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La Franc-MaçonnerieTentatives de définitionsConcepts fondamentaux: loges, obédiences et rites maçonniquesL'historiographie maçonniqueHistoireOrigines légendairesFondation des premières logesFondation des premières grandes logesLe schisme de 1877Les deux branches principalesDéveloppement des différents rites maçonniquesLa franc-maçonnerie dans le mondePratiquesRecrutementInitiationStatut des membresLes tenuesLes travaux dans les traditions d'origine françaisePersonnalités franc-maçonnesValeurs et objectifs affichésPlace des femmesSymboliqueÉsotérismeCritiques et oppositionsCritiques religieusesOppositions politiquesCritiques et scandales liés au monde professionnelRessources documentairesIntroduction aux Textes Fondateurs de la Franc-MaçonneriePoème Regius (1390)Manuscrit Cook (1400)Le manuscrit Grand Lodge N° 1 (1583)Les Statuts Schaw (1598)Le manuscrit d'Édimbourg (1696)Le Manuscrit Sloane N° 3329 (1700)Constitutions d'Anderson (1721)Manuscrit Graham (1726)Discours de Ramsay 26 décembre (1736)

Pour le peuple, c'est à la théologie qu'il appartient de fonder la morale: celle-ci devient alors la volonté de Dieu exprimée. Quant aux philosophes, nous les voyons au contraire se donner bien garde de suivre cette méthode dans l'établissement de la morale; dans la seule pensée de l'éviter, ils aimeront mieux se rejeter sur des principes sophistiques. D'où vient cette contradiction ? À coup sûr on ne peut concevoir pour la morale une base plus solide que la base offerte par la théologie: car où est le présomptueux qui irait braver la volonté du Tout-Puissant, de Celui qui sait tout ? Nulle part, assurément; pourvu, bien entendu, que cette volonté nous fût déclarée d'une façon bien authentique, qui ne laissât point de place au doute, d'une façon officielle, si on peut le dire. Malheureusement, c'est là une condition qui n'est jamais remplie. Tout au rebours, quand on cherche à nous montrer, dans cette loi, la volonté de Dieu révélée, on s'appuie sur ce qu'elle est d'accord avec nos idées morales, qui nous viennent d'ailleurs, c'est-à-dire de la nature: c'est à la nature, en somme, qu'on en appelle, comme à un juge suprême et plus sûr.

VERSION MONOCHROMEEn sanskrit: Arya Bhadratsarya Tranidhana RadzaEn tibétain: Pagpa Zangpo Tcheupai Meunlam gyi GyelpoLA REINE DES PRIÈRES D'ASPIRATION À LA CONDUITE EXCELLENTE DU NOBLE BODHISATTVACe livre n'est pas fait pour distraire ou satisfaire une simple curiosité, il est fait pour être utile."Cette incroyable et magnifique prière est la prière des bodhisattvas. La réciter tous les jours permet de purifier non seulement les dix non-vertus et autres, mais aussi les karmas négatifs très graves comme les cinq négativités ininterrompues et, dans sa prochaine vie, de renaître dans la terre pure d'Amitabha. Les bienfaits de cette prière sont très, très nombreux." Lama Zopa Rinpoché