Gør som tusindvis af andre bogelskere
Tilmeld dig nyhedsbrevet og få gode tilbud og inspiration til din næste læsning.
Ved tilmelding accepterer du vores persondatapolitik.Du kan altid afmelde dig igen.
Studienarbeit aus dem Jahr 2021 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,7, Christian-Albrechts-Universität Kiel (Neuere Deutsche Literatur), Veranstaltung: Volksmärchen in der Romantik, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Hausarbeit analysiert die Figur der Mutter in den Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm vor dem Hintergrund der Rolle der Mutter im 18. und 19. Jahrhundert. Analyseschwerpunkte sind die Verlagerung des Bösen und die Idealisierung der Mütterlichkeit. Es soll herausgearbeitet werden, wie die Mutter in den Märchen dargestellt wird und warum dies der Fall ist. Um dieser Frage nachzugehen, wird zunächst die Rolle der Mutter zu Entstehungszeiten der Kinder- und Hausmärchen erarbeitet, um vor diesem gesellschaftlichen Hintergrund ihre Rolle in den Märchen einordnen zu können. Danach erfolgt eine Einteilung des Muttertyps in die leibliche Mutter und die Stiefmutter. Auf weitere Mutterfiguren wie die Schwieger-, Pflege- oder GroÃmutter wird aufgrund des begrenzten Umfangs dieser Arbeit verzichtet. Ferner werden einige Abweichungen von den beiden untersuchten Typen aufgezeigt und erläutert. AnschlieÃend werden die Textbearbeitungen der Brüder Grimm aufgezeigt, um darauf aufbauend die folgenden Kapitel der Verlagerung des Bösen und der Idealisierung der Mütterlichkeit nachvollziehen zu können. Aufgrund des begrenzen Rahmens dieser Hausarbeit werden nicht alle Märchen berücksichtigt. Es wird sich lediglich auf eine begrenzte Auswahl bezogen, die in ihren Figurenkonstellationen begründet ist.
Studienarbeit aus dem Jahr 2023 im Fachbereich Germanistik - Linguistik, Note: 1,0, Christian-Albrechts-Universität Kiel (Deutsche Sprachwissenschaft), Veranstaltung: Sprachunterricht und Demokratiebildung, Sprache: Deutsch, Abstract: Wie wird in den Medien über Terroranschläge berichtet und welchen Einfluss hat die Art und Weise der Berichterstattung auf die Wahrnehmung von Flüchtlingen im Diskurs um Terrorismus? Um diese Forschungsfrage beantworten zu können, wird die vorliegende Arbeit den Terrorismusdiskurs nach dem Terroranschlag in Berlin 2016 untersuchen. Dafür wird ein Korpus ausgewählter Artikel von fünf verschiedener Zeitungsträgern zusammengestellt und mithilfe von zwei verschiedenen Ansätzen aus der Diskursforschung untersucht. Hier wird zum einen der Ansatz des politischen Framings von Wehling herangezogen. Zum anderen werden Aspekte des Analyserasters von Spitzmüller und Warnke aus der Diskurslinguistik fruchtbar gemacht. Es wird sich im Rahmen der Analyse zeigen, dass der Terroranschlag und vor allem dessen Täter überdurchschnittlich oft mit der sogenannten Flüchtlingskrise in Verbindung gebracht werden. Durch eine emotionalisierende und dramatisierende Sprache manifestiert sich ein politisches Framing, das in Form von Gegenüberstellungen wie beispielsweise bösartige (muslimische) Terroristen vs. unschuldige (christliche) Opfer ermöglicht wird. Diese Dichotomisierung führt schlieÃlich zu einer Stigmatisierung muslimisch gelesener Flüchtlinge durch die Medien. Entsprechend ist eine Sensibilisierung seitens der Bürger*innen sehr wichtig, die im Rahmen eines rassismuskritischen WiPo- und Deutschunterrichts integriert werden kann. Um zu diesem Ergebnis zu gelangen, gliedert sich die Arbeit in drei Teile: Zunächst erfolgt ein theoretischer Abschnitt, in dem anfangs der Forschungsstand aufgezeigt wird. Danach folgt eine Ãbersicht zur Diskursanalyse nach Spitzmüller und Warnke sowie eine Erläuterung des politischen Framing-Begriffs von Wehling. Auf desse
Studienarbeit aus dem Jahr 2022 im Fachbereich Germanistik - Linguistik, Note: 1,0, Christian-Albrechts-Universität Kiel (Germanistik), Veranstaltung: Sprache und Rassismus aus linguistischer und sprachdidaktischer Sicht, Sprache: Deutsch, Abstract: Wie kann es sein, dass im Unterricht Rassismus reproduziert wird, obwohl der Abbau von Vorurteilen und die kulturelle Sensibilisierung als eigentliche Ziele formuliert wurden? Wie kann das verhindert werden? Um diesen beiden Fragen nachzugehen, soll im theoretischen Teil zunächst eine Begriffserklärung von Kulturalisierung erfolgen. Danach wird die dieser Arbeit zugrunde gelegte Methode vorgestellt, welche sich aus der kritischen Diskursanalyse nach Pollak und dem Kategoriensystem zur Wahrnehmung und Kodierung sprachlicher Diskriminierung nach Galliker und Wagner sowie dessen Ergänzung von Attia und Keskinkılıç zusammensetzt. Im Anschluss wird mithilfe dieser Methode ein konkretes Unterrichtsbeispiel analysiert. Ferner werden zwei positive Unterrichtsentwürfe hinzugezogen, um auf dessen Basis Verbesserungsvorschläge und Impulse zu geben, die als Leitfaden für Lehrkräfte verstanden werden können. AbschlieÃend werden in einem Fazit die relevanten Ergebnisse zusammenfassend dargestellt und weitere relevante Forschungsmöglichkeiten aufgezeigt.
Studienarbeit aus dem Jahr 2023 im Fachbereich Politik - Internationale Politik und Länderanalysen, Note: 1,0, Christian-Albrechts-Universität Kiel (Wirtschafts- und sozialwissenschaftliche Fakultät), Veranstaltung: Vergleichende Regierungslehre, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Hausarbeit analysiert die Feministischen AuÃenpolitik Konzepte der Länder Schweden, Kanada und Deutschland und vergleicht diese. Zunächst erfolgt eine theoretische Darlegung des Konzepts. AnschlieÃend wird der praktische Diskurs der FAP in den drei Ländern untersucht. Danach erfolgt dann ein Vergleich sowohl in der Theorie und Praxis mit den Schwerpunkten (1) Geschlechtergerechtigkeit, (2) Zerschlagung patriarchaler Strukturen, (3) Intersektionalität und (4) Realitätscheck. Feministische AuÃenpolitik (FAP) ist ein relativ neues Konzept, dass sich erst in den letzten Jahren in mehreren Ländern etabliert hat und mittlerweile zu einem globalen Trend geworden ist. Den Start macht die schwedische AuÃenministerin Margot Wallström, als sie im Jahr 2014 verkündet, eine FAP zu verfolgen. Mittlerweile gibt es weltweit sieben Länder, die eine FAP verabschiedet haben, dazu gehören Kanada, Frankreich, Luxemburg, Mexiko, Spanien, Libyen und zuletzt auch Deutschland. Doch was bedeutet Feministische AuÃenpolitik eigentlich?
Tilmeld dig nyhedsbrevet og få gode tilbud og inspiration til din næste læsning.
Ved tilmelding accepterer du vores persondatapolitik.