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Un superbe livre d'images qui raconte la vraie histoire de Rosa Bonheur, une artiste française du XIXe siècle qui a défié les attentes genrées de son époque et bouleversé le monde de l'art avec ses peintures animalières d'un grand réalisme.
A delightful picture book based on the true story of Rosa Bonheur, the nineteenth-century French artist who defied gender expectations and changed the art world with her realistic animal paintings.
Un aliéniste invite quelques confrères pour écouter le témoignage d'un de ses patients. Celui-ci raconte divers évènements qui lui sont arrivés et pour lequel il ne trouve qu'une explication : un être nouveau, qu'il a lui-même baptisé « le Horla », est arrivé et il a les moyens de contrôler l'Homme...
Nouvelles histoires extraordinaires est un recueil de 23 nouvelles écrites par Edgar Allan Poe traduites et réunies sous ce titre par Charles Baudelaire en 1857. Dont les célèbres nouvelles "Le Portrait ovale", "La Chute de la maison Usher" ou encore "Le Diable dans le beffroi".
Gervaise Macquart, le personnage principal, une Provençale originaire de Plassans, boiteuse mais plutôt jolie, a suivi son amant, Auguste Lantier, à Paris, avec leurs deux enfants, Claude et Étienne Lantier. Très vite, Lantier, paresseux, infidèle et ne supportant pas de vivre dans la misère, quitte Gervaise et ses enfants pour s'enfuir avec Adèle, dont Gervaise bat la soeur Virginie au lavoir.
Dans cette réflexion théologique rédigée en 1942, Simone Weil interroge le premier commandement et invite chacun de nous, avant qu'il ne fasse une réelle rencontre avec Dieu, à reporter cet amour sur les objets dans lesquels il réside, l'amour implicite de Dieu pouvant se porter notamment sur la beauté du monde, les cérémonies religieuses et son prochain.Pour la philosophe Simone Weil, cette question de l'amour de Dieu est primordiale, car tout homme ne peut s'empêcher de désirer, au fond de lui, le bien et la justice. Cependant, ceux-ci sont absents du monde : tout, dans le monde, est souillé par la force et par l'injustice. Le bien, qui est un des noms de Dieu, est inconnaissable, car absent du monde. En revanche, parce que tout homme désire le bien, Dieu est objet d'amour. Toutefois, cet amour a pour objet quelque chose d'inconnaissable, et d'absent du monde. Dès lors, il faut aimer Dieu implicitement, c'est-à-dire en aimant des objets du monde dans lequel Dieu est présent de manière cachée ou secrète. C'est ce que Weil montre dans l'article "Les formes de l'amour implicite de Dieu".[J. Lagalle]Weil, qui a connu des expériences mystiques de communion avec Dieu, considère qu'aimer implicitement est un préalable à l'amour explicite de Dieu, l'amour dans lequel Dieu est l'objet même de l'amour.Les formes implicites de l'amour de Dieu sont au nombre de quatre :L'amour du prochain ;L'amour de l'ordre du monde ;L'amour des cérémonies religieuses ;L'amitié.
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