Bøger om Immanuel Kant

Forfatteren til denne bog har set noget i øjnene, eller noget har set ham i øjnene, og man følger fremkomsten af denne indsigt, selve indsigten, og konsekvenserne heraf...I bogen møder læseren en beretning om hvordan det henover et års tid gik op for hovedpersonen at der var noget sygt i gære, noget virkelig forfærdeligt...Man vil som læser bl.a. stifte bekendtskab med den tyske filosof; Immanuel Kant ... men også andre filosoffer og poeter vil kunne høres sammen med en række psykologiske stemmer...

En form for filosofisk poesi og poetisk filosofi a la en metafysisk digtning og parafraseret form for koncentrat udi erkendelse og eksistentiel indsigt...

This book, in a sentence, claims that an ahistorical and ill informed doom and gloom atmosphere in Western public debate threatens to turn into a selffulfilling prophecy, that a new 'Global Optimism Literature' represented by e. g. Hans Rosling and Steven Pinker, based on vast historical sources and social scientific data fortunately intends to correct this misperception, that the also newly emerged sub-discipline of Global History in spite of severe birth diseases could contribute substantially to this mission, and when it all comes down to it: do we have a choice anyway?

Dagens politiske debat dikteres på den ene side af økonomi, effektivisering og produktivitet, og på den anden side af negative følelser, af mistillid og frygt. I denne bipolære sump råber politikerne højt i blandt hverandre som i en børnehave: Se og hør mig! Medie-Megafonen er slået til, og det udbasunerede der danner grundlag for det politiske er ´mistilliden til den anden´, til borgeren, til naboen, til flygtningen og den ansatte ... til læreren, til dagplejemoderen, til lægen, til politimanden og sygeplejersken. Og den dominante jargon lyder, at borgeren ikke gør det godt nok, at dig og mig og vi to skal effektiviseres - særligt i den offentlige sektor, der den politiske magt er størst. Ingen gør noget tilfredsstillende, alle skal optimeres, i et menneskesyn der idémæssigt slægter på industrialiseringens fabrikshaller. Og tro mig, de var langt fra menneskevenlige. I dag skal den dydige borger producere: Således skal læreren under fortsatte nedskæringer producerer den fremtidige mønsterborger, produktivitetens soldat i samfundets nyttetjeneste, produktiviteten, der er blevet politikernes guldkalv og afgud; således skal lægen producere mest mulig folkesundhed, så dig og mig og vi to kan gå på arbejde og haste økonomiens hjul; således skal hjemmehjælperen producere mest mulig renhed, på målt tid og taksameter, så verdens materielle glans kan glinse blingbling og rekordrens. Det er kort sagt politikernes instrumentalisering af dig og mig og vi to, vort liv og levned. Og for at sikre dette sker som dikteret - i et menneskesyn af mistillid - har landets ledere og håndlangere indstiftet moderne tids slaveåg: det totalitære kontrolapparat, hvor dagplejemoderen skal dokumentere i stedet for at passe; hvor politimanden skal rapportere i stedet for at sikre gaden fred og orden; hvor lægen skal registrere medicinudskrivninger og journalisere i stedet for at helbrede; hvor læreren skal administrere og føre logbog frem for at undervise. Det kan være nyttigt for BNP, men ej for menneskers liv og levned. Det kan være rentabelt for DJØF, og syndikatets brødre gnidder i fnidder deres eksistentielt små hænder. Men det er uheldssvangert for GNH (Gross National Happiness), det lykkemål som det lignende lille kongerige Bhutan har sat som alternativ til BNP, fokuserende bæredygtighed og indbyggernes mentale vel. Summa siger jeg: Tiden fordrer et nyt parti, »Dansk Tillid«, og dets genskrevne eventyr er Danmark - i tillid til dig! ... Afsættet er etik, perspektivet 'det gode'.