Bøger om Islam

Bogen om fundamentalismens psykologi er den første på dansk, og centralt står spørgsmålet: Hvordan er det muligt at foretage onde handlinger i god tro?Både fredelige og militante fundamentalister foretager en nøje udvælgelse, prioritering og fortolkning af skriftsteder. Fundamentalistiske bevægelser og deres tilhængere inden for kristendom, jødedom, islam, hinduisme, buddhisme, kommunisme og nazisme beskrives i detaljer, deres fællestræk påvises på tværs af ideologierne, og der gives også eksempler på fundamentalistiske bevægelser i Danmark.Radikaliseringens psykologiske mekanismer kortlægges ud fra en stor samling af casestories og kilder fra alle de store religioner og flere politiske ideologier.

Elskede De i forvejen forfatteren? Han vil forekomme Dem endnu større som økonom.Hadede De ham? Hans respekt for arbejdet, kvinderne, kærlighedens bånd og hans foragt for liberalismen og den økonomiske teori, vil få Dem til at elske ham.Det er forfaldshistorie og Houellebecqs litterære temaer. Maris leverer en tankevækkende og velturneret introduktion til Houellebecqs forfatterskab. Set gennem økonomiens prisme. Houellebecq fremstår som en af de skarpeste kritikere af kapitalismen og individualismen, som kendetegner de moderne vestlige samfund.Houellebecqs skandaleroman Underkastelse, hvor Frankrig i 2022 vælger en muslimsk præsident, udkom samme onsdag i januar 2015, hvor muslimske terrorister trængte ind på redaktion på det satiriske magasin Charlie Hebdo, skød og dræbte 12 personer – her i blandt Bernard Maris. Kort tid efter, at Maris havde knyttet venskab til Houellebecq i kølvandet på bogen "Houellebecq Économiste".

Om litteratur, religion, tro, ytringsfrihed, konservatisme og kærlighed. I denne bog beskæftiger den franske forfatter Michel Houellebecq sig direkte med de emner, der altid har optaget ham. Her forklarer og perspektiverer han de positioner og holdninger, vi kender ham for, og som både provokerer og stimulerer. Bogen rummer desuden en række personlige samtaler og interviews, som giver et interessant og tankevækkende indblik i Houellebecqs overvejelser om sit eget forfatterskab, om inspirationskilderne og bevæggrundene til at skrive. Det er underholdende og oplysende læsning, og for de fleste vil der nok være et par overraskelser undervejs.

Søgte Allah, fandt Jesus af Nabeel QureshiEn troende muslim oplever kristendommen3 år inden Nabeel Qureshi, en konvertit fra Islam, døde i September 2017 af kræft, nåede han at skrive bogen Søgte Allah – Fandt Jesus! Bogen er en både fascinerende og lærerig indsigt i vores muslimske naboers forståelse af tro, Gud, frelse og synet på vestens kristne. Nabeel formår at lade kærligheden til sin opvækst som muslim i vesten skinne igennem, på en måde som gør bogen værd at læse ikke kun for dig, men også for din muslimske nabo, studiekammerat eller kollega. Hans spørgsmål til troen er de samme som millioner af muslimer, der er uddannet i vesten, også stiller. Det er tid at give din muslimske ven, en unik mulighed for at læse en anden muslims trosrejse.Palle Flyger, pastor, Kirken i Kulturcenteret

"Men den offentlige mening bør ikke forveksles med, hvad folk mener. Den offentlige mening er ikke summen af alle individuelle meninger, men summen af, hvad mennesker tør udtrykke, når der er meningsmålere eller journalister til stede. Hvad de egentlig mener, kan være noget ganske andet."

Hvordan blev Koranen til? Er den en åbenbaring fra Alläh? Eller er den en menneskelig opfindelse og et magtredskab? ”Koranens Dilemma – sociologisk” er den første i en serie af bøger, der stiller spørgsmålstegn ved den fortælling om Koranen, som vi her i vesten ellers ukritisk har købt, uden at undersøge, om det nu også holder stik. I bogen opstiller forfatterne en alternativ hypotese om Koranens oprindelse og underbygger hypotesen med kildemateriale fra både Koranen selv og de kilder, som muslimske teologer typisk henter inspiration fra til fredagsbøn. De indsatte spørgeark i slutningen gør bogen velegnet til studieforløb i folkeskoler og på gymnasiet, men bogen kan også bruges som almindelig læsning i lænestolen for den, der gerne vil vide mere om Islam og som ønsker at kunne deltage i debatten om Islam på et mere velfunderet grundlag.

Da de første gæstearbejdere kom til Danmark, tog de et par år senere deres børn med herop. Deres børn fik børn, som skulle lære at navigere mellem kulturer uden at miste sig selv til hverken den ene eller anden side. En navigation, der handlede om at vælge, vrage og tage det bedste fra begge kulturer til sig. Men det handlede også om at navigere på et hav fyldt med uretfærdige kampe, der skulle overvindes. En kamp imod alt fra mikroagressioner mod muslimske borgere til det rå og reelle fremmedhad. En kamp imod machomændenes patriarkalisme. En kamp om integritet – og om at holde det indre moralske kompas lige ud for næsen. Pudder og ph.d.er er Nilgün Erdems fortælling om den kamp, hun har kæmpet gennem sine tyvere for at forsvare sin integritet og finde sit eget ståsted. Uddrag af bogen Åbent brev Kære anden etniske fyr. Min første date med dig kan ikke foregå på indersiden af en Audi eller i en øde skov på Vestsjælland. Jeg er kommet videre, og det håber jeg også, du gør. Tak på forhånd. Om forfatteren Nilgün Erdem (f. 1987) er dansk-kurder og uddannet folkeskolelærer og pædagogisk antropolog fra Aarhus Universitet. Hun har netop afsluttet et forløb som sproglærer på et sprog- og integrationsprojekt for flygtningekvinder i Helsingør, og nu arbejder hun som sproglærer i dansk som andetsprog ved Sprogcenter Nordsjælland.

Ny bog fra Frankrigs måske største nulevende forfatter om en kort, men sindsoprivende periode i sit liv, der bød på to uafhængige skandaler. Den ene udsprang af hans mere eller mere frivillige medvirken i en hollandsk 'pornofilm', den anden af en række heftige verbale udfald mod Frankrigs muslimer. Her fortæller han med egne ord, hvad der skete, og hvordan det kom så vidt - om anklagerne for racisme og islamofobi, truslerne, bedraget, de juridiske kampe og om hans forhold til film og pornografi. »Ingen anden forfatter ville slippe ustraffet fra så kedsommelig en titel: Nogle måneder af mit liv – oktober 2022 -marts 2023. Men når titlens forfatter er Michel Houellebecq, ved man, at man nok kan vente sig både saft og kraft. Skip de kritiske franske anmeldelser, der har kaldt ham alt fra »klam« til »navlepillende«, og læs i stedet hans seneste flammeskrift, for i denne anmelders øjne er det både intimt, afslørende, afsindigt groft og eksplicit malende – grænsende til det direkte frastødende. Kort sagt: en stærkt underholdende bandbulle.« Weekendavisen

Paris 2022. Litteraturprofessoren François lever et liv med færdigretter, købesex og halvhjertede forhold til yngre kvindelige studerende. Det eneste han for alvor går op i er den dekadente forfatter Huysman, som han har skrevet afhandling om. Men med det forestående præsidentvalg begynder hans liv lige så stille at kæntre. For at undgå at det højreekstremistiske parti Front National kommer til magten går de øvrige partier i koalition med Det Muslimske Broderskab, og den karismatiske Mohammed Ben Abbes indsættes som landets nye præsident. Han indfører sharia-light, og efterhånden begynder det franske samfund at ændre sig: Kvinderne trækker sig fra arbejdsmarkedet, arbejdsløsheden falder markant og de universitetsansatte konverterer til islam - og også François må tage sit liv op til revision.

Artikler om politik, kultur, kirke, indvandring, sprog og andre aktuelle emner set fra et nationalt dansk synspunkt. En opfordring til nytænkning på højrefløjen og et farvel til al partipolitik.

Allahs fængsel er en dramatisk selvbiografi om en ung muslims vej væk fra islam til at blive ateist – og den høje pris, han måtte betale. Det er den første bog på dansk om emnet, og en af de første i det hele taget. 26-årige palæstinensiske Waleed al-Husseini er i dag en fri mand. Men friheden har kostet ham dyrt. I 2010 blev han fængslet af det palæstinensiske selvstyre på Vestbredden, anklaget for at forlade islam og blive ateist. Han sad fængslet i over 7 måneder og blev tortureret. Som blogger havde al-Husseini siden teenageårene skrevet religionskritiske tekster med fordømmelser af, hvad han ser som tilbagestående, voldelige og kvindefjendske måder at praktisere islam på. Men i de palæstinensiske selvstyreområder kan man ikke bare forlade Islam. al-Husseini blev dæmoniseret og fremstillet som "Offentlighedens Værste Fjende". I Allahs fængsel fortæller han om sin vej væk fra islam, om at blive udstødt af familie og venner og om sit langvarige, smertefulde ophold i palæstinensiske fængsler, hvor han blev udsat for både fysisk og psykisk tortur, før han efter internationalt pres fik asyl i Frankrig. Allahs fængsel, der længe lå på de franske bestsellerlister, er et stærkt og reflekteret personligt vidnesbyrd fra en trodsig og uforfærdet rebel. Waleed al-Husseini fortæller levende om livet i et samfund, der er paralyseret af indre og ydre konflikter, et korrupt magtapparat og en religion, der spiller en altdominerende rolle i hverdagen. Bogen er samtidig et flammende forsvar for oplysningstidens idealer fra en ung mand, der trods omgivelsernes overvældende modstand insisterer på at være fritænker og på at fastholde sin kamp for retten til ytringsfrihed og religionskritik.

Muslimerne lever af vores svaghed, uden den ville de aldrig have været her! Og denne svaghed skyldes ikke muslimer, men biologisk og kulturel degenerering, som er blevet hjulpet godt på vej af andre langt mere sofistikerede nedbrydende elementer, heriblandt et uforholdsmæssigt stort antal jøder, som kontinuerligt har ført åndelig krig imod vor sammenhængskraft og vore traditionelle værdier og vor kultur. Vi er udhulet indefra, vi er blevet til en flok identitetsløse, magelige skvat uden livs- eller modstandskraft. Vort grundlæggende problem er således i første række ikke muslimerne, men os selv!

Den 15. marts 2022 erklærede FN’s generalforsamling enstemmigt dagen for International Dag for Kamp mod Islamofobi. 15. marts vil således fremover være den dag, hvor psykologer og psykiatere verden over mobiliseres i indsatsen mod sygelig angst for islam.I ”Islamofili” anlægger den britiske samfundsdebattør Douglas Murray imidlertid et helt andet perspektiv, idet han undersøger ikke-muslimers beundring for – undertiden nærmende sig hengivenhed til – islam.I Vesten afstår mange toneangivende mennesker fra at kritisere islam. Det gør de af flere grunde: af frygt for at pådrage sig vrede fra ekstremistiske muslimer (Murray anfører nogle af dem, der er blevet ofre for et attentat eller et attentatforsøg), af frygt for at blive fremstillet som islamofober eller blot for at føje sig ind i tidsånden.Islamofili viser sig ikke mindst hos samfundseliten, og Murray bringer en lang række eksempler på prominente personer inden for politik og kultur, som har manifesteret deres islamofili.Resultatet af dette er, at islam som den eneste religion i Vesten er hævet over kritik. Det står i stærk kontrast til vor civilisations tradition for religionskritik, og det skaber betragtelige problemer i vore samfund.

Den islamiske tradition er mangfoldig og udvikler sig i takt med, at muslimer søger svar på tidens mest presserende spørgsmål. I det 20. århundrede føres diskussionen imidlertid ikke kun blandt islamiske lærde. Folk med en række forskellige baggrunde er begyndt at deltage i debatten om, hvordan Koranen og andre skrifter skal fortolkes.Koranen – kvinder og køn er den første bog på dansk, der tydeligt skriver sig ind i den islamisk feministiske litteratur. Bogen ligger genremæssigt tæt op ad hovedværkerne inden for den islamisk feministiske fortolkningslitteratur, hvor forfatterne typisk deler en del af deres liv med læseren, mens hovedfokus ligger på tekstnære fortolkninger af Koranens originaltekst. Tønnsen lægger sig desuden tæt op ad populære metodiske tilgange blandt andre forfattere uden at lade sig begrænse af dem, hvilket fører til talrige diskussioner, hvor kendte argumenter præsenteres, kritiseres og/eller videreudvikles. Der er med andre ord tale om et selvstændigt værk, hvori Tønnsen også udtrykker sin uenighed med islamiske feminister og argumenterer for sine egne standpunkter. - Jesper Petersen, Ph.d. i religionshistorie med speciale i islamiske studier.Aminah Tønnsen er født i Sønderborg og opvokset i Flensborg. Hun var bosat i Nordafrika 1970-1978 og blev muslim i 1983. Hun er forfatter til flere bøger om islam og medforfatter til materialer om religionsdialog og antidiskrimination."Over kapitler som "Koranen og kvinderne", "Kontroversielle koranvers", "Andre kvindelige forbilleder", "Køn og seksualitet" m.fl. skriver Tønnsen, at hun som muslim ønsker, at Koranen læses ind i samtiden som en tekst, der står for frihed, lighed, retfærdighed og mangfoldighed." (Lektørudtalelse, DBC)"En velskrevet og nødvendig bog med omfattende research og information. Islam og Koranen debatteres ofte i den danske offentlighed og Tønnsens argumenter i værket vil i høj grad bidrage med ny viden på området, især pga. de mange tekstnære fortolkninger af originalteksten." (Lektørudtalelse, DBC)

De skyggefulde haver er verdens første illustrerede koran. Den henvender sig fortrinsvis til børn og unge, men også voksne, der vil kende budskabet i islams hellige bog, Koranen, kan her få en grundlæggende indsigt i en af verdenslitteraturens vigtigste bøger. De vidunderlige historier, som muslimer i over tusinde år har fortalt i sammenhæng med Koranen, er i De skyggefulde haver føjet ind i teksten, så den bliver mere spændende og lettere at forstå. For enhver, der interesserer sig for eller ønsker at forstå kernen i den næststørste religion i Danmark, er De skyggefulde haver et godt sted at begynde.

Bogen bag den kommende udstilling på Davids Samling, (24. november 2017 til 13. maj 2018) sætter fokus på et sjældent belyst emne inden for den islamiske kunst og viser 75 internationalt berømte hovedværker fra Davids Samling. På trods af islams modstand mod afbildning af mennesker har menneskefiguren altid spillet en vigtig rolle, og især inden for miniaturemaleriet har motivet en lang og rig tradition. Malerierne skildrer i høj grad fyrster, men også hellige mænd og almindelige mennesker, både i form af illustrationer til fiktive fortællinger, skildringer af virkelige begivenheder og egentlige portrætter.Bogens forfattere er museumsdirektør Kjeld von Folsach og museumsinspektør Joachim Meyer fra Davids Samling. Efter indledende artikler om menneskefiguren i islamisk kunst, dens former og udtryk gennem tiden følger katalogdelen, hvor menneskefiguren relateres til emner som Ornamentik, figur og symbol, Bogillustrationer, Den religiøse sfære, Fyrsten og hoffet, Kærlighed, Kvinder, Hverdagsliv og De fremmede. Hver sektion indledes af et essay, og de 75 kunstværker diskuteres udførligt i katalogteksterne.

“Mellemøsten Nu” samler landets mest indsigtsfulde Mellemøsteksperter, der i 16 analyser giver læseren et komplet overblik over de vigtigste udviklinger, konflikter og dilemmaer i regionen. Indholdsfortegnelse: – Rolf Holmboe: Det ulykkelige Arabien – Lars Erslev Andersen: I fremtidens Mellemøsten vil millioner leve i permanente undtagelseszoner – Tore Refslund Hamming: Trods næsten 20 års kamp står den jihadistiske bevægelse stærkere end nogensinde før – Troels Burchall Henningsen: Irak: Kan kalifatet genopstå? – Sune Haugbølle: Kommer retfærdigheden til Syrien? – Deniz Serinci: Kurderne i Syrien: Hellere leve med Assad end kæmpe mod Erdogan – David Vestenskov: Afganistan: Freden er farlig – Maria-Louise Clausen: Yemen: Hvordan kan vi forstå verdens største humanitære katastrofe? – Rasmus Christian Elling: Irans verden – Lars Erslev Andersen og Fannie Agershou Madsen: Derfor bryder Vesten ikke med Saudi-Arabien – Rasmus Boserup: Egypten: Frygter Sisi folket? – Hans Henrik Fafner: Et andet Israel – Torben Toftgaard Engen: Frankrigs krig i Sahel ligner en succes – Morten Valbjørn: Svar på sekterisme – Mikkel Vedby Rasmussen: Magtpolitikken slår igen – Helle Malmvig: Det nye magtspil i Mellemøsten

Vidende og velskrevet fremstilling af Islams historie. Sådan må Helle Merete Brix, Torben Hansen og Lars Hedegaards bog karakteriseres. Det handler om Islams forhold til Vesten - gennem mere end 1000 år.De lange linjer trækkes op, og tre perioder med en islamisk kolonisering fremhæves: omkring år 1000, år 1600 og endelig i vore dage. Men hvad er muslimernes hensigt med at tage ophold i Vesten, spørger forfatterne. Og især: Hvilke planer har Islams herskende klasse, imamerne og de skriftkloge?Islamisk Djihad som betyder hellig krig, er blevet ført på mange måder. Er det overordnede mål i dag en forvandling af det vantro Vesten, på samme måde som Lilleasien og Nordafrika, der oprindelig var kristne, blev forvandlet til islamiske magtområder?Udover at være en historisk fremstilling er I krigens hus et radikalt opgør med det perspektiv, som har domineret den danske og også den europæiske debat. Et opgør med det synspunkt, at fremtiden bliver multikulturel, og at herboende muslimers vanskeligheder med at blive integreret hovedsagelig skyldes fremmedangst og racisme.

Houellebecq er en af vor tids mest kontroversielle forfattere og uden tvivl den mest kendte franske forfatter i Danmark, men der er en klar tendens til, at Houellebecq i Danmark kun bliver læst som enten en uansvarlig islamofobisk provokatør eller en heltemodig kunstner. Det råder Authiers essay bod på. Gennem en række diskussioner af Houellebecqs analyser af "den liberalistiske globalisering, suverænismen, arven efter og retssagen mod maj 68, islam, de europæiske samfunds højredrejning, Vestens forfald …" åbenbares et samlet værk, der gennem de mange romaner leverer en eminent analyse af prominente politiske visioner, ideer og problemstillinger. Authiers essay viser med stor tydelig, at uanset om man kan lide hans meninger og person eller ej, så er Houellebecq pt. en af Europas vigtigste tænkere. En forfatter, der ikke er til at komme udenom. Houellebecq er dog ifølge Authier hverken profet eller moderne orakel. Han er snarere en seismograf.Bogen er et "kærligt vink" til afdøde Bernard Maris, hvis bog Økonomen Houellebecq udkom på dansk i 2017.

Da en ung Souha ligger i hospitalssengen mellem sin lille, dødfødte pige og sin mor, vækkes en gnist af vrede i hende.Hele sit liv har hun tilpasset sig andres normer for, hvad en pæn pige er, hvordan man bør gå klædt, hvilken man man skal have, hvilken uddannelse man skal tage, og hvad der er ayb – skamfuldt. Nu ulmer oprøret i hende. Ikke kun mod den kultur, hun er vokset op i, men mod samfundet og medierne, som taler om hende uden at lytte.Dette er Souhas vrede, sårbare og meget personlige fortælling om at ville bestemme over sit eget liv. Ved at tale højt om udskamning gør hun op med problemet, og nu kalder hun til brun kvindekamp, så små piger aldrig mere skal fødes ind i ulighed. SOUHA AL-MERSAL (f. 1988) er journalist, podcastvært og foredragsholder. I 1990 flygtede hun med sin mor fra Libanon til Danmark. Siden har hun boet tre år i Mellemøsten, og i dag står hun bl.a. bag podcasten Skamløs, ligesom hun har været medinitiativtager til bevægelsen #deldinskam. FRA BOGEN:"En kvinde skal ikke fortælle om sin sårbarhed, ikke være til besvær, ikke provokere, ikke vise sine tårer, ikke dele sine tanker eller følelser, når livet gør ondt. Som kvinde skal man aldrig kritisere sin kultur, sine forældre eller sit bagland, for gør man det, bliver man stemplet som 'uopdragen' og sendt direkte i skammekrogen. Udadtil var jeg en pæn pige, som gik i moskeen hver weekendmorgen, og som om aftenen serverede for de gæster, vi fik på besøg. Men indeni var jeg ved at gå i opløsning."

De 15 fortrolige bønner, er et uddrag af den dyrebarebønnesamling, Al-sahifah al-sajjadiyah, påkaldt af denbeærede Profet Muhammads oldebarn Imam al Sajjad (fredvære med dem begge) i 700-tallet (e.v.t.)Bønnerne er spirituelle samtaler mellem Imamen og Gud, derbærer præg af en inderlighed og dybde, som finder sted imellem en oprigtig bedende og hans Elskede.På trods af, at det er noget nær umuligt at indfangeprægtigheden af de oprindelige påkaldelser påoprindelsessproget, arabisk, og at meget går tabt ioversættelsen, har vi efter bedste formåen her forsøgt at gøreimamens ord tilgængelige på dansk. Du vil, kære læser,derfor måske opleve, at alt ikke er oversat direkte, men ud frakonteksten, symbolikken og til tider den overførte betydning.

Maryam og Marziyeh vidste, at de satte livet på spil. Selvom islamisk lov forbød dem at dele deres kristne tro med andre, lykkedes det dem i løbet af tre år at uddele 20.000 eksemplarer af Det Nye Testamente i Iran. De etablerede to huskirker, hvoraf den ene var for prostituerede – mange af kvinderne var forladt af deres ægtefælle, og de havde ingen andre måder at forsørge sig selv og deres børn på.Adskillige gange var Maryam og Marziyeh så tæt på at blive arresteret, at de følte det som guddommelig indgriben, at de stadig var på fri fod.Men i 2009 var det slut: De to unge kvinder blev arresteret og sat i det berygtede Evin-fængsel i Teheran, hvor tortur og henrettelser er hverdagskost. Skønt udsat for grusomme forhør, intimidering og trusler om dødsstraf lod de to kvinder sig ikke overmande af frygten, men besluttede at dele deres kristne tro i fængslet.I ”Forfulgt i Iran” fortæller de historien om, hvordan Gud i løbet af deres 259 dage i fængslet brugte dem til at lade sit lys skinne på et af verdens mørkeste steder og give håb til mennesker, som havde mistet alt.

Har våben fra den islamiske verden særlige karakteristika? Med udgangspunkt i utallige genstande fra danske samlinger diskuteres centrale aspekter vedrørende islamiske våben og rustninger: De forskellige typer og ikke mindst de forskellige sammenhænge, hvori de blev brugt i krigsførelse, i jagt og som statussymboler. Andre forhold, der behandles, er den rolle, våben og rustninger spiller i koranen og haditherne, deres historiske overgang fra trofæer til museumsobjekter, deres inskriptioner og den historiske Furusiyya-litteratur – de fundamentale manualer til praktisk uddannelse og moralsk dannelse for datidens ædle, islamiske krigere. Indeholder også 150 katalogtekster, primært om forskellige typer af våben og rustninger fra det Osmanniske Rige, Safavidriget og Mogulriget. Derudover præsenteres en række miniaturemalerier, der illustrerer, hvordan våben og rustninger blev brugt i deres historiske sammenhænge.

Ifølge islam er det tilladt en mand, som er på rejse, at indgå ægteskab af fastsat varighed for at forhindre, at han bliver fristet til at opsøge prostituerede. Man kalder det ”lystægteskab”. Amir forelsker sig i den sorte kvinde, Nabou, og tager hende med til Marokko. Her bliver hun hans anden hustru til stor forbitrelse for hans første hustru. Racismen lurer under overfladen. Romanen begynder i 1940’ernes Marokko og fortsætter frem til vor tids aktuelle strøm af migranter.

Henny Harald Hansen (1900-1993) var kendt som etnografen, der bragte islam ind i Nationalmuseet. Og så blev hun Danmarks første kvindelige etnograf i 1951.Studiet af muslimske kvinder i irakisk Kurdistan, Bahrain, Egypten, Iran og Tyrkiet gjorde Henny Harald Hansen til pioner inden for kvindeantropologien og landskendt som foredragsholder og forfatter. Men hvem var kvinden, der først uddannede sig til maler, tilskærer og designer, og siden gjorde kulturstudier til sit hovedhverv? Og hvad fascinerede hende ved den muslimske verden?Tag med Henny Harald Hansen og veninden Birgitte Rahbek på en rejse gennem det 20. århundrede, Mellemøsten og en verden i forandring i denne erindringsbog. idden /title /head body center h1 403 Forbidden /h1 /center /body /htmlBirgitte Rahbek (f.1944) er uddannet korrespondent, ph.d. i pædagogik og kultursociolog med særlig interesse for Mellemøsten. I 23 år var hun ansat på DRs kultur- og samfundsafdeling og har siden arbejdet som formidler, konsulent og som psykoterapeut med speciale i konfliktløsning.

Analyse af omvendelse til islam i Danmark og af konvertitternes profil - demografisk, socialt og religiøst

Introduktion og kommentarer giver – ud fra den internationale faglitteratur og med en religionshistorisk metode – en konkret og nuanceret beskrivelse af islams oprindelse, de 6 trospunkter, de 5 søjler, livsmønstret og ikke mindst shariaen i de 4 klassiske lovskoler samt de 4 centrale sharia-tolkninger i nutiden, sekularisme, modernisme, islamisme og traditionalisme. Tekstmaterialet belyser inden for de tre hovedområder – tro, søjler, sharia - en lang række temaer. Det gælder f. eks: Muhammed og Dommedag, bønnen og valfarten, euro-islam, straffeloven og kvinders manglende ligestilling. Tekstmaterialet består primært af tekster, der belyser et tema indefra, dels de klassiske, normative tekster (Koran og Hadith), dels typiske, muslimske tolkninger i nutiden, også fra Danmark. Hertil kommer en række kritiske – kristne og videnskabelige - tekster, der sætter den muslimske selvforståelse i perspektiv ved at beskrive og vurdere islam udefra. Som i enhver religion defineres islam af sine tilhængere, muslimerne. Derfor findes der mange former for islam, også i Danmark. Dette er søgt illustreret i bogen. Alligevel er der blandt muslimerne stor enighed om trospunkterne (f. eks. profetens enestående status), søjlerne (f. eks. ramadanens ubetingede nødvendighed) og – ikke mindst – shariaen som grundprincip for et retfærdigt samfund (selv om der er stor uenighed om den praktiske udformning). Og det rejser foruroligende spørgsmål, som også stilles i bogen: Er det på grund af shariaen eller religionen, at den muslimske verden har det så vanskeligt med demokrati og menneskerettigheder? Og er det muligt for kvinder at opnå en reel ligestilling i et sharia-påvirket samfund?

At være europæisk muslim er det første og mest ambitiøse forsøg på en samlet fremstilling af, hvordan islam meningsfuldt kan indgå i den europæiske virkelighed. På baggrund af grundige studier i islams kilder søger Tariq Ramadan at besvare nogle af de fundamentale spørgsmål der vedrører europæiske muslimers sociale, politiske, religiøse og kulturelle integration. Det er forfatterens vurdering, at det er muligt på samme tid at leve som praktiserende muslim og være en aktiv samfundsborger.I bogen gennemgår Tariq Ramadan de vigtigste islamiske grundprincipper og de metoder, der traditionelt er udviklet med henblik på at ´oversætte´ og forstå de islamiske grundprincipper. På denne baggrund foreslår Tariq Ramadan, hvorledes europæiske muslimer bedst forholder sig til de særlige udfordringer, de stilles overfor, herunder dialogen, samarbejdet og sameksistensen med de ikke muslimske befolkninger, der udgør majoriteten overalt i de europæiske stater.At være europæisk muslim er udgivet i samarbejde med Islamisk-Kristent Studiecenter.

Bogen handler om en ung fyr ved navn Juán, der lever i en lejlighed sammen med sin mor og lillebror. Juán er en eventyrlysten fyr, og han dropper ud af skolen sammen med sin bedste ven, Flaco, hvorefter han lever livet på Los Angeles’ gader i sus og dus. Juán prøver næsten alt det utænkelige, en mor nogensinde kunne forestille sig, men en dag møder han pigen Halima, og hans liv ændres totalt. Uddrag af bogenDet er mørkt og koldt udenfor. Jeg kan se nogle unge fyre stå ved en kæmpe aloe vera-plante på den anden side af gaden. Jeg går et par ekstra skridt og stopper op. Jeg har en aftale med Sigurd. Sigurd er sælger, og jeg er hans køber. Det er virkelig koldt at stå herude og vente. Han sagde, det ville tage en halv time, men nu er der gået femogfyrre minutter. Jeg kan lugte hashen helt herhen og kan ikke holde det ud. Jeg går derover til de andre – måske må jeg ryge lidt med, mens jeg venter på Sigurd. Jeg tager chancen og går hen til dem. Om forfatteren Suzan Pinarbasi er en ung kvinde på 40 år. Hun er uddannet social- og sundhedshjælper samt social- og sundhedsassistent. Hun har tyrkiske rødder. Hun går meget op i sin kreativitet. Hun er født og opvokset i Danmark.

Modige mennesker – fritænkere, revolutionære, videnskabsfolk, kunstnere, politikere, forfattere, provokatører – har gennem århundreder tagetkampen op mod kirkens autoritet og religiøse dogmer.I bogen inviteres læsere med på en historisk rejse gennemreligions­kritikkens skiftende spejlsale, fra kirke­magt til borgermagt, ned i kulturelle strømninger mellem politisk ideologi og folkeligforlystelse, omkring videnskaben og dens kritik af religiøse postulater, rundt om dannelsen af en mere organiseret modkultur, op forbiidentitets­konstruktionen mellem ’god’ og ’ond’ religion og ind underluppen mellem forestillinger og viden i det religions­historiskelaboratorium.Dette er den første samlede fremstilling af religions­kritikkenshistorie i Danmark. Forfatterne bevæger sig fra reformationensgennembrud i 1536 og frem til Folketingets vedtagelse af den såkaldte’Koranlov’.