Bøger af д

ХХ асрнинг иккинчи яримида ўқитишнинг янги принциплари шаклланди, катталарни ўқитиш хақидаги янги фан, андрагогика пайдо бўлди ва динамик равишда ривожланмоқда. Ушбу монография, андрагогиканинг ижтимоий ва педагогик омилларига бағишланган бўлиб, ишнинг объекти сифатида катталар таълимининг ривожланиши ва ўқитишнинг андрагогик асосларини шаклланиши танланган. монографиянинг асосий мақсади, андрагогиканинг пайдо бўлиш омиллари ва назарий асосларини очиб бериш ва ривожланиш қонуниятларини аниклашдан иборат. Ишда андрагогикани мустақил фан сифатида шаклланишининг жаҳон тажрибаси таҳлил қилинган, катталарни ўқитиш жараёнида андрагогик ёндашув ва асосий андрагогик тамойиллар очиб берилган. Ижтимоий амалиёт доирасида андрагогиканинг ўзлаштирилиши, касбий малака кўникмаларига эга бўлиш, билим, махорат, кўникма, қадриятлар ва катта ёшлиларни ўқитиш фаолиятининг мохиятини ўрганишни кўзда тутади.

Ушбу монографияда Эркин Аъзам бадиий олами, асарларининг бадиий-эстетик табиати, қаҳрамон ва давр концепцияси масалалари, хусусан, қаҳрамонлар воситасида адиб кўтариб чиққан муҳит ва характер, шароит ва шахс, давр ва инсон концепциясини ўрганиш, унга илмий-назарий баҳо бериш ва бадиий ўзига хослиги тадқиқ этилган. Монография филолог-мутахассислар, докторант, мустақил изланувчилар ҳамда магистрлар учун мўлжалланган.

Ҳар бир халқнинг, жумладан, ўзбек халқининг тарихий ўтмиши, бой дунёқараши, ўзига хос маиший турмуш тарзи, миллий руҳияти, оғзаки ва ёзма адабиёт анъаналари билан боғлиқ бўлган туш мотивлари фольклор ва адабиёт муносабатини чуқур англашга олиб келади.Дунё халқлари оғзаки ижодида, айниқса, унинг эпик жанрларида, шунингдек, мумтоз ва замонавий адабиётдаги аксарият шеърий, насрий ҳамда драматик асарларда туш мотивини қўллаб, қаҳрамонларнинг руҳий ҳолатини очиб бериш, кайфиятини, ички кечинмаларини ёритиш, психологик таҳлил қилиш ёки сюжет воқеаларини ўзаро боғлаб, шаклан ва мазмунан яхлит бир бадиий шаклни яратиш орқали муаллиф - қаҳрамон - китобхон алоқасини мустаҳкамлаш ўзига хос анъана тусини олиб, ижодкорлар орасида поэтик тажриба даражасига кўтарилганлиги тадқиқотчи олимлар олдига тушнинг бадиий-эстетик вазифаларини, ифода воситаси ва усули бўлиб келиш асосларини махсус ўрганиш эҳтиёжини юзага келтирди.Ушбу монография адабиётшунос ва фольклоршунослар, таянч докторантлар, филолог-талабалар учун мўлжалланган.

Ушбу монографияда фавқулотда вазиятларга жалб этилган мутахассисларнинг стрессга қарши жавоб реакциялари ва унинг амалий аҳамияти ҳақида фикрлар илмий ва амалий баён этилган. Мазкур монографияда муаллифларнинг кўп йиллар олиб борган илмий ва амалий тажрибаларига суянган ҳолда ҳудудларда содир бўлган техноген вазиятларда аҳоли билан олиб борилган амалий ишлар ҳақидаги фикрларни атрофлича илмий асослаб берилган. Шунингдек, мутахассисларнинг экстремал вазиятларда психожароҳатлаш таъсирига жавоб берувчи эмоционал ҳолати мажмуи ҳақида фикрлар атрофлича баён этилган бўлиб, муаллифнинг кўп йиллар олиб борган илмий ва амалий тажрибаларга таянган ҳолда паст жадалликдаги жанговар стресс (ПЖЖС) масаласига атрофлича тўхталиб ўтилиб, монографияда назария ва амалиёт билан уйғунлашган ҳолда психологик тахлил этилган.

¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿ ¿¿¿-¿¿¿¿¿¿¿ ¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿. ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿. ¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿, ¿¿¿¿¿¿¿ ¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿/¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿. ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ UI ¿ UX, ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿ ¿¿¿¿. ¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿. ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿. ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿, ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿, ¿¿¿¿¿¿¿, ¿¿¿¿, ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿ ¿¿¿¿¿¿¿, ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿.

Халықтың өмір сүру сапасы мен деңгейімемлекеттің әл-ауқатын сипаттайтын әлеуметтік экономикалықкөрсеткіштерінің бірі ретінде саналады. Аталған көрсеткіш деңгейініңжоғарылауы - мемлекеттің әлеуметтік экономикалық прогресі болып табылады.Алайда, экономикалық прогресс абсолютті түрде халықтың өмір сүру сапасымен деңгейінің жоғарылауына, яғни әлеуметтік прогресске әкелмейді. Нақтыпрогрессті қалай анықтауға болады? Жақсы өмір сүру шын мәнінде қандаймағынаға ие? Ол байлық па? Әлде ол саяси тәуелсіздік пен әлеуметтік қауіпсіздікпе? Осындай бірқатар сұрақтарға жауап іздеу барысында халықтың өмір сүрусапасының индексі туралы білуге болады.Өмір сүру деңгейі мен сапасы мемлекет халқының әл-ауқатынсипаттайтын маңызды әлеуметтік экономикалық категориялардың бірі болыптабылады. Бұл көрсеткіштердің нақты өсуі - әлеуметтік экономикалықпрогресстің басты өлшемі. Сондықтан қазіргі кезеңде отандық экономикадахалықтың өмір сүру сапасы мен деңгейін арттыру бойынша мәселелері ерекшеөзектілікке ие, бұл тек нәтиже ғана емес, сонымен бірге әлеуметтікэкономикалық өсудің қажетті алғышарттары болып табылады.

Двое африканцев похищают, чтобы служить рабами в Америке. Один из них король и пришел бороться с рабством. Знай этот путь любви и преодолей его. Рабство было темным временем в нашей истории, время, которое нужно изучать и забывать.Мы должны учиться у старейшин и улучшаться как люди.

Монографияда ўзбек олимлари томонидан атомнинг электромеханик модели асосида ишлаб чиқилган Атомнинг детерминистик назарияси берилган. Шу билан бирга, Европа ва АҚШ мамлакатлари институтлари олимлари биргаликда 2013 йилда ўтказган эксперимент натижасида олинган Водород атоми структураси фотосуратини Атомнинг детерминистик назария талқинилари келтирилган. Монографиянинг 1-иловасида Н. Борнинг атом назарияси ва ўзбек олимларининг атомнинг детерменистик назариялари аниқланган Водород атоми параметрлари жадвали таққослаш учун берилган. Маълумот учун 2-иловада Д. Менделеевнинг даврий системаси элементларининг назарий ҳисоблаб топилган атом радиуслари берилган..

Ушбу тўплам менинг Ўзбекистон тарихи бўйича охирги йилларда турли ерларда ўзбек тилида нашр этилган айрим мақолаларимни ўз ичига олган. Тўплам даврий тартибда жойлаштирилган 14 та мақоладан иборат "Аҳмад Югнакийнинг таржимаи ҳолига доир" (I), "IX - X асрларда ўзбек давлатчилиги тарихидан" (II), "Ўзбек суфийларининг ал-Қуддусдаги хонақоҳи" (III), "Балхдаги Навбаҳор ибодатхонаси ҳақида тарихий маълумотлар" (IV), "Истанбулдаги Ўзбек таккалари" (V), "Ўзбек дўпписи тарихидан" (VI), "Қадимги турклар ва янги форс тили" (VII), "Қадимги турк тилидаги тижорат ва савдога оид атамалар" (VIII), "Ўрта Осиё туркларининг "Ислом юксалиш даври" га қўшган ҳиссаси" (IХ), "Ўрта аср манбаъларида Пороб вилояти ҳақидаги маълумотлар" (Х), "Ўзбекистоннинг тарихий хариталари" (ХI), "Ўзбек" ва "Ўзбекистон" атамалари ёзма манбаъларда" (ХII), "Арабларнинг Фағонага юриши ҳақида ривоятлар. 1-қисм. Рабиъ ибн Зиёд ал-Ҳорисий" (ХIII), "Амир Мансур ибн Нуҳнинг кумуш тангаси" (ХIV). Иловада айрим мақолаларга оид суратлар келтирилган. Тўпламдаги мақолалар тадқиқотчи олимлар, шунингдек, ўзбеклар ва Ўзбекистон тарихи билан қизиқувчи барча китобхонларга мўлжалланган.

Диссертациялық жұмыс жалпыланған Лоренц кеңістігіндегі екі өлшемді Харди-Литтлвуд типті теңсіздіктерді зерттеуге арналған. Соңғы он жылдықта Харди-Литтлвуд типті теңсіздіктер белсенді түрде зерттеліп келеді. Мысалы, классикалық Лоренц кеңістіктерін 1950 жылы Дж. Лоренц енгізген [1-11]. 1974 жылы швед ғалымы Л.-Е. Перссон өзінің жұмыстарында жалпыланған Лоренц кеңістіктерін анықтап, кеңінен Фурье қатарлар теориясында қолданады [4-6]. Бұл кеңістіктерді қолдану өте ыңғайлы болып келеді. [5] мақалада Лоренц кеңістіктерінің кейінгі кездегі аппараты зерттеліп, салмақты теңсіздіктерде қолданылады. [2] мақалада осы кеңістіктерде Харди-Литтлвуд типті теңсіздіктер қарасытырылады. Осы теңсіздіктер екі өлшемді жалпыланған Лоренц кеңістіктерінде әлі толығымен зерттелмеген.