Bøger af ạ

Great gift ideas over 50+ unique special images Relax with a variety of beautiful flowers in this amazing coloring book for adults. Includes both simple and complex designs to suit all skill levels. More than 50 unique floral designs for color matching (no duplicates)Including flowers in the world with many colorsPrinted on one side, each design has its own page and color illustrationsBuy now for hours of fun and creativity.

S¿ ra ¿¿i và phát tri¿n c¿a ¿¿c san V¿n Hóa Ph¿t giáo th¿¿ng niên này c¿ng không ngoài quy lüt ¿ó. N¿m 2019, các anh em trong Ban Biên T¿p báo Viên Giác vì mün ¿ánh d¿u m¿t k¿ ni¿m ¿¿c bi¿t nhân 40 n¿m báo Viên Giác hi¿n di¿n v¿i ¿¿i, nên ¿ã cho xüt b¿n ¿¿c San V¿n Hóa Ph¿t Giáo g¿m có 38 tác gi¿ ¿óng góp bài v¿ ¿¿ hình thành 560 trang in màu trên gi¿y tr¿ng t¿t. ¿¿n n¿m 2020 m¿c d¿u th¿ gi¿i ¿ang b¿ vây hãm b¿i d¿ch b¿nh Covid 19, nh¿ng Ban Biên T¿p c¿ng ¿ã hình thành ¿¿¿c ¿¿c San V¿n Hóa Ph¿t Giáo th¿ hai v¿i ch¿ ¿¿ "Ph¿t Giáo & ¿¿i S¿ng", có 49 tác gi¿ kh¿p n¿i trên th¿ gi¿i ¿óng góp bài v¿ ¿¿ hình thành 668 trang sách. N¿m nay, 2021, Ban Biên T¿p c¿a ¿¿c San V¿n Hóa Ph¿t Giáo, g¿m ba ¿¿o h¿u Phù Vân, Nguyên ¿¿o và Nguyên Minh, ¿ã th¿nh m¿i ¿¿¿c nhi¿u ch¿ Tôn ¿¿c T¿ng Ni c¿ng nh¿ quý ¿¿o h¿u Ph¿t t¿ xa g¿n, g¿m 50 tác gi¿, ¿óng góp bài vi¿t cho cün ¿¿c San V¿n Hóa Ph¿t Giáo này v¿i ch¿ ¿¿ "Chuy¿n Hóa Kh¿ ¿au". V¿i n¿i dung phong phú và hình th¿c trang nhã, chúng tôi tin r¿ng ¿¿c San l¿n này s¿ không cô ph¿ t¿m lòng c¿a ¿¿c gi¿ kh¿p n¿i ¿ã ch¿ ¿¿i c¿ n¿m nay.Nh¿ v¿y, ¿¿c San th¿¿ng niên này có th¿ xem nh¿ ¿ã chính th¿c thành hình và phát tri¿n nh¿ng b¿¿c ¿¿u tiên, v¿i s¿ góp s¿c nuôi d¿¿ng và tài b¿i c¿a ¿¿i chúng kh¿p n¿i, t¿ nh¿ng tác gi¿ hi¿n di¿n trong hàng t¿ chúng Ph¿t t¿ cho ¿¿n h¿t th¿y ¿¿c gi¿ trên toàn c¿u ¿ã nhi¿t tình ¿ón nh¿n và khích l¿ nh¿ng n¿m qua. Có ¿¿¿c thành t¿u này, tr¿¿c h¿t chúng con xin ni¿m ân Ch¿ Tôn Tr¿¿ng Lão Hòa Th¿¿ng nh¿ Tr¿¿ng Lão Hòa Th¿¿ng Thích Th¿ng Hoan, n¿m nay Ngài ¿ã 94 tüi, nh¿ng c¿ng ¿ã cho g¿i bài ¿¿ chúng con ¿¿ng t¿i m¿t cách trang tr¿ng trong ¿¿c San này, Hòa Th¿¿ng H¿i Ch¿ Thích B¿o L¿c ¿ tüi 80, nh¿ng v¿n còn nhi¿t huy¿t v¿i V¿n H¿c Ph¿t Giáo n¿¿c nhà, Hòa Th¿¿ng Thích Ph¿¿c An, Hòa Th¿¿ng Thích Nguyên Siêu cùng ch¿ Th¿¿ng T¿a, ¿¿i ¿¿c, T¿ng Ni, ¿ã vì lòng bi m¿n mà ¿óng góp ph¿n trí tü c¿a mình qua nh¿ng trang V¿n th¿t th¿m tình ¿¿o v¿. Quý thi¿n nam tín n¿, Ph¿t t¿ c¿ng nh¿ không Ph¿t T¿ ¿ã vì s¿ duy trì và phát tri¿n n¿n v¿n hóa n¿¿c nhà và ¿¿c bi¿t là v¿n hóa Ph¿t giáo, nên ¿ã không ng¿ng c¿ng tác v¿i nh¿ng bài vi¿t th¿t giá tr¿ trong ¿¿c San này. Nh¿ng v¿n th¿ c¿a nhi¿u tác gi¿, nh¿ng ph¿ b¿n trong ¿¿c San c¿a h¿a s¿ Cát ¿¿n Sa và hình bìa c¿a h¿a s¿ ViVi Võ Hùng Ki¿t ¿ã và s¿ mang ¿¿n cho ng¿¿i ¿¿c nhi¿u tri th¿c, ki¿n v¿n ¿a d¿ng ¿ nhi¿u lãnh v¿c khác nhau mà ti¿n b¿c không th¿ nào mua ¿¿¿c, nh¿ ng¿¿i Nh¿t B¿n ¿ã nh¿n ¿¿nh. Và cüi cùng, ¿i¿u quan tr¿ng là ng¿¿i vi¿t c¿ng nh¿ ng¿¿i ¿¿c nên d¿a theo chánh ki¿n ¿¿ t¿ duy phân bi¿n m¿i vi¿c ¿úng sai, t¿t x¿u. N¿u không, chúng ta c¿ng s¿ d¿ bi¿n vàng th¿t thành vàng gi¿ và chân lý tr¿ thành s¿ gi¿ t¿o, l¿ch l¿c, gi¿ng nh¿ câu chuy¿n ¿¿c sai kinh Ph¿t v¿a d¿n l¿i bên trên.

Ph¿n ¿ông các tác gi¿ khi vi¿t h¿ ph¿i ng¿i m¿t mình trong phòng v¿i chi¿c laptop, bên ly café hay tách trà trong không khí th¿t l¿ng yên. Tôi không có nh¿ng ti¿n nghi ¿ó. Nh¿ng bù l¿i, tôi vi¿t ¿¿¿c ¿ m¿i n¿i dù trong phòng ch¿ phi tr¿¿ng, trên máy bay, ¿ hãng, ¿ nhà. Tôi có th¿ vi¿t hoài không h¿t chuy¿n, chuy¿n c¿a tôi, chuy¿n c¿a nh¿ng cu¿c ¿¿i quanh tôi và chuy¿n rút ra t¿ nh¿ng sách v¿ tôi ¿ã ¿¿c.Tôi vi¿t khá nhi¿u. M¿t s¿ bài in thành sách và m¿t s¿ khá nhi¿u n¿m r¿i rác trên internet nh¿ google gi¿ h¿. Riêng trên Facebook tôi ¿ã ¿¿ng 181 bài dài và nhi¿u ¿ön v¿n. Nh¿ng bài dài ph¿n l¿n là chính lu¿n. T¿ng c¿ng các bài dài vào khöng hai ngàn trang sách, m¿t s¿ ¿ã in trong Chính Lu¿n I và II, m¿t s¿ ch¿a in. Nh¿ng bài ng¿n tôi vi¿t d¿c theo th¿i gian có m¿t trên Facebook. Có nh¿ng bài dài hai, ba trang nh¿ng c¿ng có nh¿ng bài ch¿ vài ba câu. Trong lúc nh¿ng bài dài th¿¿ng ¿¿¿c các báo, các website ¿¿ng l¿i, các ¿ài truy¿n hình và truy¿n thanh ¿¿c l¿i, nh¿ng bài ng¿n th¿¿ng b¿ quên lãng theo th¿i gian.Tôi th¿y ti¿c nên ¿¿ ngh¿ v¿i các em tôi trong Lotus Media gom thành nh¿ng tác ph¿m nh¿. N¿m ngoái các em ¿ã in ¿êm Nghe Sông H¿ng Hát và n¿m nay các em ¿ang in tuy¿n t¿p nh¿ng ¿ön v¿n vi¿t trên Facebook.Tôi th¿¿ng b¿t ¿¿u b¿ng nh¿ng chuy¿n r¿t riêng t¿ và d¿ th¿¿ng c¿a gia ¿ình, v¿ con, cháu ngöi, ng¿¿i thân nh¿ng qua nh¿ng chuy¿n riêng t¿ ¿ó tôi g¿i g¿m m¿t vài ý t¿¿ng tích c¿c chung cho t¿t c¿ chúng ta. Anh ch¿ em và các cháu có th¿ nh¿n ra ý ¿¿nh c¿a tôi trong nh¿ng ¿ön v¿n nh¿ "¿¿ng Nh¿ R¿i Tôi S¿ Tr¿ Bông", "Tính T¿¿ng ¿¿i C¿a Tình C¿m", "T¿¿ng Ch¿ng Nh¿ ¿ã M¿t" , v.v...Không c¿n ph¿i ¿¿c kinh Ph¿t m¿i bi¿t cu¿c ¿¿i v¿n vô th¿¿ng. Nh¿ng có l¿ ch¿a bao gi¿ chuy¿n m¿t và còn di¿n ra ngay tr¿¿c m¿t chúng ta nh¿ nh¿ng ngày này. Nh¿t là trong không gian Facebook, n¿i d¿u tích c¿a m¿t ng¿¿i ¿¿¿c gi¿ l¿i khá lâu.Bu¿i sáng vào nghe ng¿¿i b¿n hát, hình nh¿ ai ¿ó m¿i vào "love" gi¿ng ca tr¿m ¿m c¿a anh. Nh¿ng anh không th¿ cám ¿n. Anh ¿ã qua ¿¿i. Anh ra ¿i ¿¿ l¿i ti¿ng hát làm k¿ ni¿m. Khi còn g¿p nhau trong không gian Facebook, thay vì oán ghét, xin hãy vun x¿i cho nhau nh¿ng k¿ ni¿m êm ¿¿m ¿¿ nh¿ ¿¿n mai sau.

Kh¿p c¿ Trung Hoa t¿ B¿c ¿¿n Nam không n¿inào không có d¿u chân c¿a v¿ ¿¿i s¿ này. Nh¿ng n¿i mà ông ¿iqua ¿ã ¿¿ l¿i nhi¿u câu chuy¿n ly k¿. Nh¿ng huy¿n thöi v¿ thânth¿, cüc ¿¿i c¿a nhà s¿ Ng¿c Lâm ¿ã ¿¿¿c ¿¿i s¿ Tinh Vân t¿ph¿p và chuy¿n th¿ thành tác ph¿m v¿n h¿c v¿i nhan ¿¿ "ThoátVòng T¿c L¿y". ¿ây là b¿n d¿ch c¿a HT Thích Qüng ¿¿.T¿p sách này s¿ hé m¿ ph¿n nào nh¿ng bí ¿n v¿ cüc ¿¿i c¿a v¿qüc s¿ Thanh Tri¿u này.

Hai cây ¿a to l¿n, cành lá sum sê c¿a chùa Viên Giác l¿i ¿ón tôi tr¿ v¿. Th¿t s¿, tôi không bi¿t tu¿i th¿ cây ¿a là bao nhiêu n¿m, nh¿ng tôi ¿oán ch¿c nó c¿ng hi¿n h¿u v¿i ngôi ¿ình C¿m Phô này ph¿i vài tr¿m n¿m. G¿c nó to l¿m, có th¿ hai ch¿c ng¿¿i ôm ch¿c c¿ng ch¿a giáp vòng... Sau này m¿i l¿n ¿¿c bài th¿ "Cây ¿a chùa Viên Giác" c¿a Tr¿n Trung ¿¿o, tôi l¿i nh¿ ¿¿n nh¿ng k¿ ni¿m êm ¿¿m v¿i hai cây ¿a này. Th¿y tôi viên t¿ch vào n¿m 1998, nghe nói m¿t cây ¿a c¿ng ch¿t theo...Ng¿¿i ¿i vào cõi thiên thu, còn bao nhiêu ng¿¿i khác ¿ l¿i tan nát cõi lòng. Ngay c¿ cây ¿a mà c¿ng thu¿n th¿ theo ng¿¿i, th¿ h¿i ai không th¿¿ng không nh¿!Hòa th¿¿ng Thích Nh¿ ¿i¿nVà ¿ ¿ó, d¿¿i bóng ¿a chùa Viên Giác, tôi l¿n lên. L¿n lên trong ti¿ng chuông chùa nh¿ ¿¿a vào ¿úng 4 gi¿ sáng m¿i ngày. L¿n lên trong nh¿ng l¿i Ph¿t d¿y "Hãy bao dung và tha th¿" ¿i nh¿ vào tâm h¿n ngây th¿ trong tr¿ng c¿a tôi. L¿n lên trong ti¿ng lá ¿a xào x¿c su¿t mùa thu vi¿t vào h¿n tôi nh¿ng v¿n th¿ bu¿n, mãi ba m¿¿i n¿m sau m¿i d¿n d¿n k¿t t¿. Và tôi c¿ng l¿n lên d¿¿i ánh sao c¿a nh¿ng ¿êm hè n¿m nghe tu¿i hoa niên th¿n th¿c.N¿m n¿m s¿ng v¿i l¿i kinh k¿, v¿i ti¿ng mõ s¿m chuông khuya d¿¿i bóng ¿a chùa Viên Giác là khöng th¿i gian quy¿t ¿¿nh h¿¿ng ¿i và nhân sinh quan c¿a tôi.Tr¿n Trung ¿¿o

Trong ¿¿o Ph¿t, lòng bi m¿n ¿¿¿c ¿¿nh ngh¿a nh¿ là tâm nguy¿n c¿u giúp t¿t c¿ chúng sinh thoát kh¿i kh¿ ¿au. Th¿t không may là chúng ta không th¿ di¿t tr¿ h¿t kh¿ ¿au trong th¿ gi¿i này. Chúng ta không th¿ riêng m¿t mình làm ¿i¿u ¿ó, và không có b¿t k¿ phép l¿ th¿n k¿ nào ¿¿ t¿ nhiên chuy¿n hóa phi¿n não kh¿ ¿au thành h¿nh phúc an l¿c. Dù v¿y, chúng ta có th¿ phát tri¿n tâm th¿c c¿a chính mình b¿ng gi¿i h¿nh và qua ¿ó giúp ¿¿ nh¿ng ng¿¿i khác c¿ng làm gi¿ng nh¿ ta. Vào tháng 8 n¿m 1999, hai t¿ ch¿c The Tibet Center và The Gere Foundation ¿ã th¿nh c¿u ¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma ban cho m¿t löt các bài gi¿ng pháp t¿i New York City. T¿p sách này ¿¿¿c vi¿t ra t¿ các bài gi¿ng ¿ó. Trong nh¿ng trang sách sau ¿ây, ¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma s¿ ch¿ bày cho chúng ta cách th¿c ¿¿ r¿ng m¿ trái tim mình và phát tri¿n m¿t lòng bi m¿n chân th¿t, lâu b¿n ¿¿i v¿i t¿t c¿ chúng sinh. Tr¿n cüc ¿¿i c¿a ¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma là minh ch¿ng cho s¿c m¿nh c¿a m¿t tâm h¿n r¿ng m¿. S¿ tu t¿p tâm linh c¿a ngài ¿¿¿c b¿t ¿¿u t¿ lúc ngài còn là m¿t c¿u bé. Vào n¿m hai tüi, khi ¿¿¿c công nh¿n là hóa thân c¿a ¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma th¿ 13, ngài ¿ã ph¿i r¿i gia ¿ình ¿ mi¿n ¿ông b¿c Tây T¿ng ¿¿ ¿¿¿c ¿¿a v¿ th¿ ¿ô Lhasa. Ngài ¿¿m nhi¿m vai trò lãnh ¿¿o chính quy¿n Tây T¿ng vào n¿m 16 tüi và b¿ ¿¿y vào hoàn c¿nh mà ni¿m tin c¿a ngài vào khuynh h¿¿ng b¿t b¿o ¿¿ng và s¿ khoan dung tha th¿ ¿ã ph¿i ch¿u s¿ th¿ thách lên ¿¿n c¿c ¿¿, khi quân ¿¿i c¿ng s¿n Trung Qüc thô b¿o xâm l¿¿c ¿¿t n¿¿c c¿a ngài. Ngài ¿ã n¿ l¿c h¿t s¿c ¿¿ b¿o v¿ ng¿¿i dân Tây T¿ng và ng¿n gi¿ quân thù, nh¿ng ¿¿ng th¿i v¿n ti¿p t¿c vi¿c tu h¿c và hành trì theo con ¿¿¿ng gi¿i thoát c¿a ¿¿c Ph¿t.

Trong d¿o Ph¿t, lòng bi m¿n düc d¿nh nghia nhu là tâm nguy¿n c¿u giúp t¿t c¿ chúng sinh thoát kh¿i kh¿ dau. Th¿t không may là chúng ta không th¿ di¿t tr¿ h¿t kh¿ dau trong th¿ gi¿i này. Chúng ta không th¿ riêng m¿t mình làm di¿u dó, và không có b¿t k¿ phép l¿ th¿n k¿ nào d¿ t¿ nhiên chuy¿n hóa phi¿n não kh¿ dau thành h¿nh phúc an l¿c. Dù v¿y, chúng ta có th¿ phát tri¿n tâm th¿c c¿a chính mình b¿ng gi¿i h¿nh và qua dó giúp d¿ nh¿ng ngüi khác cung làm gi¿ng nhu ta. Vào tháng 8 nam 1999, hai t¿ ch¿c The Tibet Center và The Gere Foundation dã th¿nh c¿u d¿c пt-lai L¿t-ma ban cho m¿t löt các bài gi¿ng pháp t¿i New York City. T¿p sách này düc vi¿t ra t¿ các bài gi¿ng dó. Trong nh¿ng trang sách sau dây, d¿c пt-lai L¿t-ma s¿ ch¿ bày cho chúng ta cách th¿c d¿ r¿ng m¿ trái tim mình và phát tri¿n m¿t lòng bi m¿n chân th¿t, lâu b¿n d¿i v¿i t¿t c¿ chúng sinh. Tr¿n cüc d¿i c¿a d¿c пt-lai L¿t-ma là minh ch¿ng cho s¿c m¿nh c¿a m¿t tâm h¿n r¿ng m¿. S¿ tu t¿p tâm linh c¿a ngài düc b¿t d¿u t¿ lúc ngài còn là m¿t c¿u bé. Vào nam hai tüi, khi düc công nh¿n là hóa thân c¿a d¿c пt-lai L¿t-ma th¿ 13, ngài dã ph¿i r¿i gia dình d¿ düc dua v¿ th¿ dô Lhasa, mi¿n dông b¿c Tây T¿ng. Ngài d¿m nhi¿m vai trò lãnh d¿o chính quy¿n Tây T¿ng vào nam 16 tüi và b¿ d¿y vào hoàn c¿nh mà ni¿m tin c¿a ngài vào khuynh hüng b¿t b¿o d¿ng và s¿ khoan dung tha th¿ dã ph¿i ch¿u s¿ th¿ thách lên d¿n c¿c d¿. Ngài dã höt d¿ng tích c¿c d¿ b¿o t¿n m¿i khía c¿nh c¿a n¿n van hóa Tây T¿ng, nhung tr¿ng tâm n¿ l¿c c¿a ngài chính là truy¿n th¿ng tâm linh c¿a Tây T¿ng, b¿i vì ¿ Tây T¿ng thì tâm linh và van hóa là nh¿ng y¿u t¿ không th¿ tách r¿i nhau. Ngài v¿n duy trì công phu tu t¿p hành trì c¿a chính mình, nghiên c¿u h¿c h¿i, quán chi¿u và thi¿n d¿nh, d¿ng th¿i cung thuy¿t gi¿ng Ph¿t pháp không m¿t m¿i cho m¿i ngüi ¿ kh¿p noi trên th¿ gi¿i. Ngài dã c¿ng hi¿n nh¿ng n¿ l¿c l¿n lao cho vi¿c tái thi¿t các tu vi¿n, ni vi¿n cùng v¿i chuong trình tu h¿c v&agr

Quy nguyên tr¿c ch¿ là m¿t trong s¿ r¿t ít tác ph¿m van h¿c Ph¿t giáo düc truy¿n l¿i t¿ cách dây c¿ ngàn nam. M¿c dù m¿c dích chính c¿a sách này là khuyên ngüi tu t¿p, làm lành lánh d¿, ni¿m Ph¿t c¿u vãng sanh, nhung v¿i van tài c¿a các tác gi¿, t¿p sách này dã th¿c s¿ có düc m¿t giá tr¿ van chuong r¿t d¿c dáo. Sách ra d¿i vào tri¿u d¿i Nam T¿ng c¿a Trung Hoa, có l¿ dã düc sön trong khöng cüi th¿ k¿ 11. Nh¿ düc luu gi¿ trong пi t¿ng kinh, nên van b¿n có th¿ nói là khá hoàn ch¿nh, không có nhi¿u nghi v¿n. Ngüc l¿i, m¿t s¿ dön van trích d¿n trong sách này còn g¿i ra nh¿ng v¿n d¿ khá thú v¿ cho vi¿c nghiên c¿u. Ch¿ng h¿n, có dön d¿n sách Tam giáo pháp s¿ cho bi¿t chính xác Lão t¿ sinh vào nam 605 trüc Công nguyên. Di nhiên, chúng ta không th¿ tin ch¿c vào m¿t trích d¿n don thün nhu th¿ này, nhung v¿i m¿t v¿n d¿ dã làm dau d¿u các nhà nghiên c¿u t¿ nhi¿u nam nay nhu niên d¿i c¿a Lão t¿, thì dây rõ ràng là m¿t thông tin h¿t s¿c thú v¿. Höc nhu b¿n kinh Thi-ca-la-vi¿t l¿c phuong l¿ bái düc kh¿c in nguyên v¿n trong sách này l¿i hoàn toàn khác h¿n v¿i b¿n kinh cùng tên do ngài An Th¿ Cao d¿ch düc luu gi¿ trong пi t¿ng kinh... V¿i giá tr¿ van chuong phong phú cung nhu n¿i dung ch¿a d¿ng nhi¿u tu tüng, l¿p lün sâu s¿c, chúng tôi tin r¿ng b¿n d¿ch düc gi¿i thi¿u l¿n này kèm theo nguyên tác Hán van s¿ dóng góp düc ph¿n nào cho công vi¿c nghiên c¿u cung nhu s¿ tu t¿p hành trì Ph¿t pháp. R¿t mong s¿m nh¿n düc s¿ góp ý xây d¿ng cung nhu nh¿ng l¿i ch¿ giáo t¿ quý d¿c gi¿ g¿n xa.

T¿p sách này g¿m 2 bài gi¿ng c¿a ¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma XIV, ¿¿¿c ngài Rajiv Mehrotra - ¿¿ t¿ c¿a ¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma - tr¿c ti¿p ban cho chúng tôi cùng v¿i 4 bài gi¿ng khác n¿a, kèm theo m¿t v¿n b¿n cho phép chuy¿n d¿ch t¿t c¿ sang Vi¿t ng¿ và phát hành ¿ d¿ng song ng¿ Anh-Vi¿t. Phát tâm B¿-¿¿ là bài gi¿ng ¿¿¿c chúng tôi hoàn t¿t tr¿¿c tiên và ¿¿¿c ch¿n làm t¿a ¿¿ cho t¿p sách này vì tính ph¿ quát c¿a nó ¿¿i v¿i m¿i ng¿¿i Ph¿t t¿. Bài gi¿ng này có n¿i dung khuy¿n khích và h¿¿ng d¿n vi¿c phát tâm B¿-¿¿, m¿t yêu c¿u t¿i thi¿t y¿u ¿¿i v¿i b¿t c¿ ai mün b¿¿c chân vào con ¿¿¿ng tu t¿p theo Ph¿t giáo ¿¿i th¿a. Bài gi¿ng th¿ hai trong sách này có t¿a ¿¿ "Tôn giáo có th¿ ¿óng góp gì cho nhân löi?" ¿¿ c¿p ¿¿n vai trò c¿a các tôn giáo nói chung và Ph¿t giáo nói riêng trong vi¿c mang ¿¿n m¿t cüc s¿ng t¿t ¿¿p h¿n cho toàn nhân löi. Chúng tôi thành kính tri ân ¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma XIV và ngài Rajiv Mehrotra ¿ã dành cho chúng tôi m¿t ¿¿c ân ngoài c¿ s¿ mong ¿¿i khi ban t¿ng nh¿ng giáo pháp này, và chúng tôi c¿ng ng¿m hi¿u r¿ng ¿ây là m¿t món quà vô giá mà các ngài mün thông qua chúng tôi ¿¿ g¿i t¿ng t¿t c¿ Ph¿t t¿ Vi¿t Nam, nh¿ng ai mong mün ¿¿¿c h¿c h¿i Chánh pháp c¿a ¿¿c Th¿ Tôn t¿ l¿i d¿y c¿a các b¿c cao t¿ng ¿¿¿ng ¿¿i. Chúng tôi c¿ng c¿m t¿ các v¿ Ven. Lhakdor, Dorje Tseten and Jeremy Russell ¿ã chuy¿n d¿ch t¿ T¿ng ng¿ sang Anh ng¿ ¿¿ chúng tôi có c¿ h¿i Vi¿t d¿ch t¿ b¿n anh ng¿ và gi¿i thi¿u cùng ¿¿c gi¿ Vi¿t Nam. Xin c¿m ¿n Pedron Yeshi và Jeremy Russell ¿ã làm công vi¿c hi¿u ¿ính cho các b¿n Anh ng¿.

пi v¿i ngüi tu t¿p thì vi¿c có düc m¿t d¿ng co dúng d¿n và t¿t d¿p là r¿t quan tr¿ng. T¿i sao [hôm nay] chúng ta [d¿n dây d¿] cùng nhau th¿o lün v¿ nh¿ng v¿n d¿ này? Ch¿c ch¿n không ph¿i vì ti¿n b¿c, không ph¿i vì danh v¿ng hay vì sinh k¿ trong cüc s¿ng này. Có r¿t nhi¿u nh¿ng s¿ vi¿c khác mang d¿n cho ta nhi¿u ti¿n b¿c hon, nhi¿u danh v¿ng hon và nhi¿u di¿u thú v¿ hon. Nhu v¿y, lý do chính y¿u mà quý v¿ cung nhu tôi cùng d¿n dây hôm nay, b¿t ch¿p nh¿ng khó khan v¿ b¿t d¿ng ngôn ng¿, là t¿t c¿ m¿i ngüi d¿u mong mün düc h¿nh phúc và không ai mün [ph¿i ch¿u d¿ng] kh¿ dau. Ði¿u này ch¿ng có gì ph¿i bàn cãi, vì ai ai cung d¿ng ý nhu v¿y. [Th¿ nhung,] nh¿ng phuong cách [mà chúng ta dùng] d¿ d¿t düc h¿nh phúc và vüt qua b¿t ¿n là khác nhau. Hon n¿a, h¿nh phúc cung có nhi¿u löi khác nhau, và kh¿ dau cung th¿. ¿ dây chúng ta không ch¿ nh¿m d¿n vi¿c làm gi¿m nh¿ [kh¿ dau] hay d¿t düc l¿i l¿c nh¿t th¿i, mà ta dang hüng d¿n m¿t m¿c dích hay s¿ l¿i l¿c lâu dài. Là nh¿ng ngüi Ph¿t t¿, chúng ta không nh¿m d¿n di¿u dó ch¿ trong m¿t ki¿p s¿ng này, mà là trong nhi¿u ki¿p s¿ng ti¿p n¿i nhau, và chúng ta không tính d¿m b¿ng tün l¿ hay nam tháng, mà là trong nhi¿u d¿i, nhi¿u ki¿p. Trong ph¿m vi v¿n d¿ dang bàn, ti¿n b¿c cung có ích, nhung có m¿t s¿ gi¿i h¿n d¿i v¿i nh¿ng quy¿n l¿c và m¿i pháp th¿ gian; rõ ràng là [trong pháp th¿ gian] cung có nh¿ng di¿u t¿t d¿p d¿y, nhung chúng luôn có m¿t gi¿i h¿n. Theo quan di¿m Ph¿t giáo, n¿u quý v¿ có düc ph¿n nào phát tri¿n trong chính tâm th¿c mình, di¿u dó s¿ düc ti¿p n¿i t¿ d¿i này sang d¿i khác. B¿n ch¿t c¿a tâm th¿c có di¿m d¿c bi¿t là, n¿u nh¿ng ph¿m ch¿t tinh th¿n nh¿t d¿nh nào dó dã t¿ng düc phát tri¿n trên m¿t n¿n t¿ng dúng d¿n, thì nh¿ng ph¿m ch¿t dó s¿ luôn düc duy trì; và không ch¿ là düc duy trì, mà chúng còn s¿ ti¿p t¿c tang trüng theo th¿i gian. Nh¿ng ph¿m ch¿t t¿t d¿p c¿a tâm th¿c, n¿u düc phát tri¿n theo m¿t phuong cách thích h¿p, thì cüi cùng s¿ tang trüng không gi¿i h¿n. Ði¿u dó không ch¿ mang l¿i h¿nh p

T¿p sách này là b¿n Vi¿t d¿ch t¿ m¿t bài gi¿ng c¿a ¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma XIV, ¿¿¿c ngài Rajiv Mehrotra - ¿¿ t¿ c¿a ¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma - tr¿c ti¿p ban cho chúng tôi cùng v¿i 5 bài gi¿ng khác n¿a, kèm theo m¿t v¿n b¿n cho phép chuy¿n d¿ch t¿t c¿ sang Vi¿t ng¿ và phát hành ¿ d¿ng song ng¿ Anh-Vi¿t. Ba ¿i¿m tinh y¿u trên ¿¿¿ng tu t¿p là bài gi¿ng gi¿i chi ti¿t v¿ ý ngh¿a m¿t bài k¿ r¿t n¿i ti¿ng c¿a ¿¿i s¿ Tongskhapa (Tông-khách-ba). M¿c dù ¿ây là m¿t ph¿n giáo pháp r¿t uyên áo, không d¿ n¿m hi¿u, nh¿ng ¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma ¿ã h¿t s¿c khéo léo trong s¿ trình bày m¿ch l¿c và lu¿n gi¿i ch¿t ch¿, khi¿n cho ng¿¿i ¿¿c có th¿ n¿m hi¿u ¿¿¿c t¿ng v¿n ¿¿ theo m¿t trình t¿ ti¿n d¿n lên. Qua ¿ó, nh¿ng ph¿n tinh y¿u c¿a giáo pháp ¿¿¿c gi¿ng rõ và ng¿¿i ¿¿c có ¿¿¿c c¿ h¿i ¿¿ h¿c h¿i bài k¿ c¿a ngài Tongskhapa m¿t cách d¿ dàng h¿n r¿t nhi¿u so v¿i khi ch¿ ¿¿c nguyên b¿n. Ngoài ra, vi¿c trình bày song ng¿ Anh-Vi¿t c¿ng là m¿t l¿i th¿ r¿t l¿n cho các ¿¿c gi¿ s¿ d¿ng ¿¿¿c ti¿ng Anh, vì có th¿ ¿¿i chi¿u ngay t¿ng câu v¿n, ¿ön v¿n c¿a nguyên tác n¿u th¿y còn có ch¿ khó hi¿u. Chúng tôi thành kính tri ân ¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma XIV và ngài Rajiv Mehrotra ¿ã dành cho chúng tôi m¿t ¿¿c ân ngoài c¿ s¿ mong ¿¿i khi ban t¿ng nh¿ng giáo pháp này, và chúng tôi c¿ng ng¿m hi¿u r¿ng ¿ây là m¿t món quà vô giá mà các ngài mu¿n thông qua chúng tôi ¿¿ g¿i t¿ng t¿t c¿ Ph¿t t¿ Vi¿t Nam, nh¿ng ai mong mu¿n ¿¿¿c h¿c h¿i Chánh pháp c¿a ¿¿c Th¿ Tôn t¿ l¿i d¿y c¿a các b¿c cao t¿ng ¿¿¿ng ¿¿i. Chúng tôi c¿ng c¿m t¿ Lobsang Jordhen ¿ã chuy¿n d¿ch t¿ T¿ng ng¿ sang Anh ng¿ ¿¿ chúng tôi có c¿ h¿i Vi¿t d¿ch và gi¿i thi¿u cùng ¿¿c gi¿ Vi¿t Nam. Xin c¿m ¿n Jeremy Russell ¿ã làm công vi¿c hi¿u ¿ính b¿n Anh ng¿. M¿c dù ¿ã n¿ l¿c h¿t s¿c trong quá trình chuy¿n d¿ch nh¿ng ch¿c ch¿n không th¿ tránh kh¿i ít nhi¿u sai sót. Chúng tôi xin nh¿n ph¿n trách nhi¿m ¿¿i v¿i m¿i khi¿m khuy¿t trong vi¿c d¿ch thu¿t c¿ng nh¿ trình bày và r¿t mong m¿i s¿ nh¿n ¿¿¿c nh¿ng góp ý ch¿ d¿y t¿ quý ¿¿c gi¿ g¿n xa. Cu¿i cùng, nh¿ng ng¿¿i

T¿p sách này là b¿n Vi¿t d¿ch t¿ m¿t bài gi¿ng c¿a ¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma XIV, ¿¿¿c ngài Rajiv Mehrotra - ¿¿ t¿ c¿a ¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma - tr¿c ti¿p ban cho chúng tôi cùng v¿i 5 bài gi¿ng khác n¿a, kèm theo m¿t v¿n b¿n cho phép chuy¿n d¿ch t¿t c¿ sang Vi¿t ng¿ và phát hành ¿ d¿ng song ng¿ Anh-Vi¿t. Ba ¿i¿m tinh y¿u trên ¿¿¿ng tu t¿p là bài gi¿ng gi¿i chi ti¿t v¿ ý ngh¿a m¿t bài k¿ r¿t n¿i ti¿ng c¿a ¿¿i s¿ Tongskhapa (Tông-khách-ba). M¿c dù ¿ây là m¿t ph¿n giáo pháp r¿t uyên áo, không d¿ n¿m hi¿u, nh¿ng ¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma ¿ã h¿t s¿c khéo léo trong s¿ trình bày m¿ch l¿c và lün gi¿i ch¿t ch¿, khi¿n cho ng¿¿i ¿¿c có th¿ n¿m hi¿u ¿¿¿c t¿ng v¿n ¿¿ theo m¿t trình t¿ ti¿n d¿n lên. Qua ¿ó, nh¿ng ph¿n tinh y¿u c¿a giáo pháp ¿¿¿c gi¿ng rõ và ng¿¿i ¿¿c có ¿¿¿c c¿ h¿i ¿¿ h¿c h¿i bài k¿ c¿a ngài Tongskhapa m¿t cách d¿ dàng h¿n r¿t nhi¿u so v¿i khi ch¿ ¿¿c nguyên b¿n. Ngoài ra, vi¿c trình bày song ng¿ Anh-Vi¿t c¿ng là m¿t l¿i th¿ r¿t l¿n cho các ¿¿c gi¿ s¿ d¿ng ¿¿¿c ti¿ng Anh, vì có th¿ ¿¿i chi¿u ngay t¿ng câu v¿n, ¿ön v¿n c¿a nguyên tác n¿u th¿y còn có ch¿ khó hi¿u. Chúng tôi thành kính tri ân ¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma XIV và ngài Rajiv Mehrotra ¿ã dành cho chúng tôi m¿t ¿¿c ân ngoài c¿ s¿ mong ¿¿i khi ban t¿ng nh¿ng giáo pháp này, và chúng tôi c¿ng ng¿m hi¿u r¿ng ¿ây là m¿t món quà vô giá mà các ngài mün thông qua chúng tôi ¿¿ g¿i t¿ng t¿t c¿ Ph¿t t¿ Vi¿t Nam, nh¿ng ai mong mün ¿¿¿c h¿c h¿i Chánh pháp c¿a ¿¿c Th¿ Tôn t¿ l¿i d¿y c¿a các b¿c cao t¿ng ¿¿¿ng ¿¿i. Chúng tôi c¿ng c¿m t¿ Lobsang Jordhen ¿ã chuy¿n d¿ch t¿ T¿ng ng¿ sang Anh ng¿ ¿¿ chúng tôi có c¿ h¿i Vi¿t d¿ch và gi¿i thi¿u cùng ¿¿c gi¿ Vi¿t Nam. Xin c¿m ¿n Jeremy Russell ¿ã làm công vi¿c hi¿u ¿ính b¿n Anh ng¿. M¿c dù ¿ã n¿ l¿c h¿t s¿c trong quá trình chuy¿n d¿ch nh¿ng ch¿c ch¿n không th¿ tránh kh¿i ít nhi¿u sai sót. Chúng tôi xin nh¿n ph¿n trách nhi¿m ¿¿i v¿i m¿i khi¿m khuy¿t trong vi¿c d¿ch thüt c¿ng nh¿ trình bày và r¿t mong m¿i s¿ nh¿n ¿¿¿c nh¿ng góp ý ch¿ d¿y t¿ quý ¿¿c gi¿ g¿n xa. Cüi cùng, nh¿ng ng¿¿i

Trong d¿o Ph¿t, lòng bi m¿n düc d¿nh nghia nhu là tâm nguy¿n c¿u giúp t¿t c¿ chúng sinh thoát kh¿i kh¿ dau. Th¿t không may là chúng ta không th¿ di¿t tr¿ h¿t kh¿ dau trong th¿ gi¿i này. Chúng ta không th¿ riêng m¿t mình làm di¿u dó, và không có b¿t k¿ phép l¿ th¿n k¿ nào d¿ t¿ nhiên chuy¿n hóa phi¿n não kh¿ dau thành h¿nh phúc an l¿c. Dù v¿y, chúng ta có th¿ phát tri¿n tâm th¿c c¿a chính mình b¿ng gi¿i h¿nh và qua dó giúp d¿ nh¿ng ngüi khác cung làm gi¿ng nhu ta. Vào tháng 8 nam 1999, hai t¿ ch¿c The Tibet Center và The Gere Foundation dã th¿nh c¿u d¿c пt-lai L¿t-ma ban cho m¿t löt các bài gi¿ng pháp t¿i New York City. T¿p sách này düc vi¿t ra t¿ các bài gi¿ng dó. Trong nh¿ng trang sách sau dây, d¿c пt-lai L¿t-ma s¿ ch¿ bày cho chúng ta cách th¿c d¿ r¿ng m¿ trái tim mình và phát tri¿n m¿t lòng bi m¿n chân th¿t, lâu b¿n d¿i v¿i t¿t c¿ chúng sinh. Tr¿n cüc d¿i c¿a d¿c пt-lai L¿t-ma là minh ch¿ng cho s¿c m¿nh c¿a m¿t tâm h¿n r¿ng m¿. S¿ tu t¿p tâm linh c¿a ngài düc b¿t d¿u t¿ lúc ngài còn là m¿t c¿u bé. Vào nam hai tüi, khi düc công nh¿n là hóa thân c¿a d¿c пt-lai L¿t-ma th¿ 13, ngài dã ph¿i r¿i gia dình d¿ düc dua v¿ th¿ dô Lhasa, mi¿n dông b¿c Tây T¿ng. Ngài d¿m nhi¿m vai trò lãnh d¿o chính quy¿n Tây T¿ng vào nam 16 tüi và b¿ d¿y vào hoàn c¿nh mà ni¿m tin c¿a ngài vào khuynh hüng b¿t b¿o d¿ng và s¿ khoan dung tha th¿ dã ph¿i ch¿u s¿ th¿ thách lên d¿n c¿c d¿. Ngài dã höt d¿ng tích c¿c d¿ b¿o t¿n m¿i khía c¿nh c¿a n¿n van hóa Tây T¿ng, nhung tr¿ng tâm n¿ l¿c c¿a ngài chính là truy¿n th¿ng tâm linh c¿a Tây T¿ng, b¿i vì ¿ Tây T¿ng thì tâm linh và van hóa là nh¿ng y¿u t¿ không th¿ tách r¿i nhau. Ngài v¿n duy trì công phu tu t¿p hành trì c¿a chính mình, nghiên c¿u h¿c h¿i, quán chi¿u và thi¿n d¿nh, d¿ng th¿i cung thuy¿t gi¿ng Ph¿t pháp không m¿t m¿i cho m¿i ngüi ¿ kh¿p noi trên th¿ gi¿i. Ngài dã c¿ng hi¿n nh¿ng n¿ l¿c l¿n lao cho vi¿c tái thi¿t các tu vi¿n, ni vi¿n cùng v¿i chuong trình tu h¿c v&agr

Trong d¿o Ph¿t, lòng bi m¿n düc d¿nh nghia nhu là tâm nguy¿n c¿u giúp t¿t c¿ chúng sinh thoát kh¿i kh¿ dau. Th¿t không may là chúng ta không th¿ di¿t tr¿ h¿t kh¿ dau trong th¿ gi¿i này. Chúng ta không th¿ riêng m¿t mình làm di¿u dó, và không có b¿t k¿ phép l¿ th¿n k¿ nào d¿ t¿ nhiên chuy¿n hóa phi¿n não kh¿ dau thành h¿nh phúc an l¿c. Dù v¿y, chúng ta có th¿ phát tri¿n tâm th¿c c¿a chính mình b¿ng gi¿i h¿nh và qua dó giúp d¿ nh¿ng ngüi khác cung làm gi¿ng nhu ta. Vào tháng 8 nam 1999, hai t¿ ch¿c The Tibet Center và The Gere Foundation dã th¿nh c¿u d¿c пt-lai L¿t-ma ban cho m¿t löt các bài gi¿ng pháp t¿i New York City. T¿p sách này düc vi¿t ra t¿ các bài gi¿ng dó. Trong nh¿ng trang sách sau dây, d¿c пt-lai L¿t-ma s¿ ch¿ bày cho chúng ta cách th¿c d¿ r¿ng m¿ trái tim mình và phát tri¿n m¿t lòng bi m¿n chân th¿t, lâu b¿n d¿i v¿i t¿t c¿ chúng sinh. Tr¿n cüc d¿i c¿a d¿c пt-lai L¿t-ma là minh ch¿ng cho s¿c m¿nh c¿a m¿t tâm h¿n r¿ng m¿. S¿ tu t¿p tâm linh c¿a ngài düc b¿t d¿u t¿ lúc ngài còn là m¿t c¿u bé. Vào nam hai tüi, khi düc công nh¿n là hóa thân c¿a d¿c пt-lai L¿t-ma th¿ 13, ngài dã ph¿i r¿i gia dình ¿ mi¿n dông b¿c Tây T¿ng d¿ düc dua v¿ th¿ dô Lhasa. Ngài d¿m nhi¿m vai trò lãnh d¿o chính quy¿n Tây T¿ng vào nam 16 tüi và b¿ d¿y vào hoàn c¿nh mà ni¿m tin c¿a ngài vào khuynh hüng b¿t b¿o d¿ng và s¿ khoan dung tha th¿ dã ph¿i ch¿u s¿ th¿ thách lên d¿n c¿c d¿, khi quân d¿i c¿ng s¿n Trung Qüc thô b¿o xâm lüc d¿t nüc c¿a ngài. Ngài dã n¿ l¿c h¿t s¿c d¿ b¿o v¿ ngüi dân Tây T¿ng và ngan gi¿ quân thù, nhung d¿ng th¿i v¿n ti¿p t¿c vi¿c tu h¿c và hành trì theo con düng gi¿i thoát c¿a d¿c Ph¿t.

Quy nguyên tr¿c ch¿ là m¿t trong s¿ r¿t ít tác ph¿m van h¿c Ph¿t giáo düc truy¿n l¿i t¿ cách dây c¿ ngàn nam. M¿c dù m¿c dích chính c¿a sách này là khuyên ngüi tu t¿p, làm lành lánh d¿, ni¿m Ph¿t c¿u vãng sanh, nhung v¿i van tài c¿a các tác gi¿, t¿p sách này dã th¿c s¿ có düc m¿t giá tr¿ van chuong r¿t d¿c dáo. Sách ra d¿i vào tri¿u d¿i Nam T¿ng c¿a Trung Hoa, có l¿ dã düc sön trong khöng cüi th¿ k¿ 11. Nh¿ düc luu gi¿ trong пi t¿ng kinh, nên van b¿n có th¿ nói là khá hoàn ch¿nh, không có nhi¿u nghi v¿n. Ngüc l¿i, m¿t s¿ dön van trích d¿n trong sách này còn g¿i ra nh¿ng v¿n d¿ khá thú v¿ cho vi¿c nghiên c¿u. Ch¿ng h¿n, có dön d¿n sách Tam giáo pháp s¿ cho bi¿t chính xác Lão t¿ sinh vào nam 605 trüc Công nguyên. Di nhiên, chúng ta không th¿ tin ch¿c vào m¿t trích d¿n don thün nhu th¿ này, nhung v¿i m¿t v¿n d¿ dã làm dau d¿u các nhà nghiên c¿u t¿ nhi¿u nam nay nhu niên d¿i c¿a Lão t¿, thì dây rõ ràng là m¿t thông tin h¿t s¿c thú v¿. Höc nhu b¿n kinh Thi-ca-la-vi¿t l¿c phuong l¿ bái düc kh¿c in nguyên v¿n trong sách này l¿i hoàn toàn khác h¿n v¿i b¿n kinh cùng tên do ngài An Th¿ Cao d¿ch düc luu gi¿ trong пi t¿ng kinh... V¿i giá tr¿ van chuong phong phú cung nhu n¿i dung ch¿a d¿ng nhi¿u tu tüng, l¿p lün sâu s¿c, chúng tôi tin r¿ng b¿n d¿ch düc gi¿i thi¿u l¿n này kèm theo nguyên tác Hán van s¿ dóng góp düc ph¿n nào cho công vi¿c nghiên c¿u cung nhu s¿ tu t¿p hành trì Ph¿t pháp. R¿t mong s¿m nh¿n düc s¿ góp ý xây d¿ng cung nhu nh¿ng l¿i ch¿ giáo t¿ quý d¿c gi¿ g¿n xa.

Quy nguyên tr¿c ch¿ là m¿t trong s¿ r¿t ít tác ph¿m van h¿c Ph¿t giáo düc truy¿n l¿i t¿ cách dây c¿ ngàn nam. M¿c dù m¿c dích chính c¿a sách này là khuyên ngüi tu t¿p, làm lành lánh d¿, ni¿m Ph¿t c¿u vãng sanh, nhung v¿i van tài c¿a các tác gi¿, t¿p sách này dã th¿c s¿ có düc m¿t giá tr¿ van chuong r¿t d¿c dáo. Sách ra d¿i vào tri¿u d¿i Nam T¿ng c¿a Trung Hoa, có l¿ dã düc sön trong khöng cüi th¿ k¿ 11. Nh¿ düc luu gi¿ trong пi t¿ng kinh, nên van b¿n có th¿ nói là khá hoàn ch¿nh, không có nhi¿u nghi v¿n. Ngüc l¿i, m¿t s¿ dön van trích d¿n trong sách này còn g¿i ra nh¿ng v¿n d¿ khá thú v¿ cho vi¿c nghiên c¿u. Ch¿ng h¿n, có dön d¿n sách Tam giáo pháp s¿ cho bi¿t chính xác Lão t¿ sinh vào nam 605 trüc Công nguyên. Di nhiên, chúng ta không th¿ tin ch¿c vào m¿t trích d¿n don thün nhu th¿ này, nhung v¿i m¿t v¿n d¿ dã làm dau d¿u các nhà nghiên c¿u t¿ nhi¿u nam nay nhu niên d¿i c¿a Lão t¿, thì dây rõ ràng là m¿t thông tin h¿t s¿c thú v¿. Höc nhu b¿n kinh Thi-ca-la-vi¿t l¿c phuong l¿ bái düc kh¿c in nguyên v¿n trong sách này l¿i hoàn toàn khác h¿n v¿i b¿n kinh cùng tên do ngài An Th¿ Cao d¿ch düc luu gi¿ trong пi t¿ng kinh... V¿i giá tr¿ van chuong phong phú cung nhu n¿i dung ch¿a d¿ng nhi¿u tu tüng, l¿p lün sâu s¿c, chúng tôi tin r¿ng b¿n d¿ch düc gi¿i thi¿u l¿n này kèm theo nguyên tác Hán van s¿ dóng góp düc ph¿n nào cho công vi¿c nghiên c¿u cung nhu s¿ tu t¿p hành trì Ph¿t pháp. R¿t mong s¿m nh¿n düc s¿ góp ý xây d¿ng cung nhu nh¿ng l¿i ch¿ giáo t¿ quý d¿c gi¿ g¿n xa.

T¿p sách này g¿m 2 bài gi¿ng c¿a пc пt-lai L¿t-ma XIV, düc ngài Rajiv Mehrotra - d¿ t¿ c¿a d¿c пt-lai L¿t-ma - tr¿c ti¿p ban cho chúng tôi cùng v¿i 4 bài gi¿ng khác n¿a, kèm theo m¿t van b¿n cho phép chuy¿n d¿ch t¿t c¿ sang Vi¿t ng¿ và phát hành ¿ d¿ng song ng¿ Anh-Vi¿t. Phát tâm B¿-d¿ là bài gi¿ng düc chúng tôi hoàn t¿t trüc tiên và düc ch¿n làm t¿a d¿ cho t¿p sách này vì tính ph¿ quát c¿a nó d¿i v¿i m¿i ngüi Ph¿t t¿. Bài gi¿ng này có n¿i dung khuy¿n khích và hüng d¿n vi¿c phát tâm B¿-d¿, m¿t yêu c¿u t¿i thi¿t y¿u d¿i v¿i b¿t c¿ ai mün büc chân vào con düng tu t¿p theo Ph¿t giáo пi th¿a. Bài gi¿ng th¿ hai trong sách này có t¿a d¿ "Tôn giáo có th¿ dóng góp gì cho nhân löi?" d¿ c¿p d¿n vai trò c¿a các tôn giáo nói chung và Ph¿t giáo nói riêng trong vi¿c mang d¿n m¿t cüc s¿ng t¿t d¿p hon cho toàn nhân löi. Chúng tôi thành kính tri ân d¿c пt-lai L¿t-ma XIV và ngài Rajiv Mehrotra dã dành cho chúng tôi m¿t d¿c ân ngoài c¿ s¿ mong d¿i khi ban t¿ng nh¿ng giáo pháp này, và chúng tôi cung ng¿m hi¿u r¿ng dây là m¿t món quà vô giá mà các ngài mün thông qua chúng tôi d¿ g¿i t¿ng t¿t c¿ Ph¿t t¿ Vi¿t Nam, nh¿ng ai mong mün düc h¿c h¿i Chánh pháp c¿a d¿c Th¿ Tôn t¿ l¿i d¿y c¿a các b¿c cao tang duong d¿i. Chúng tôi cung c¿m t¿ các v¿ Ven. Lhakdor, Dorje Tseten and Jeremy Russell dã chuy¿n d¿ch t¿ T¿ng ng¿ sang Anh ng¿ d¿ chúng tôi có co h¿i Vi¿t d¿ch t¿ b¿n anh ng¿ và gi¿i thi¿u cùng d¿c gi¿ Vi¿t Nam. Xin c¿m on Pedron Yeshi và Jeremy Russell dã làm công vi¿c hi¿u dính cho các b¿n Anh ng¿.

пi v¿i ngüi tu t¿p thì vi¿c có düc m¿t d¿ng co dúng d¿n và t¿t d¿p là r¿t quan tr¿ng. T¿i sao [hôm nay] chúng ta [d¿n dây d¿] cùng nhau th¿o lün v¿ nh¿ng v¿n d¿ này? Ch¿c ch¿n không ph¿i vì ti¿n b¿c, không ph¿i vì danh v¿ng hay vì sinh k¿ trong cüc s¿ng này. Có r¿t nhi¿u nh¿ng s¿ vi¿c khác mang d¿n cho ta nhi¿u ti¿n b¿c hon, nhi¿u danh v¿ng hon và nhi¿u di¿u thú v¿ hon. Nhu v¿y, lý do chính y¿u mà quý v¿ cung nhu tôi cùng d¿n dây hôm nay, b¿t ch¿p nh¿ng khó khan v¿ b¿t d¿ng ngôn ng¿, là t¿t c¿ m¿i ngüi d¿u mong mün düc h¿nh phúc và không ai mün [ph¿i ch¿u d¿ng] kh¿ dau. Ði¿u này ch¿ng có gì ph¿i bàn cãi, vì ai ai cung d¿ng ý nhu v¿y. [Th¿ nhung,] nh¿ng phuong cách [mà chúng ta dùng] d¿ d¿t düc h¿nh phúc và vüt qua b¿t ¿n là khác nhau. Hon n¿a, h¿nh phúc cung có nhi¿u löi khác nhau, và kh¿ dau cung th¿. ¿ dây chúng ta không ch¿ nh¿m d¿n vi¿c làm gi¿m nh¿ [kh¿ dau] hay d¿t düc l¿i l¿c nh¿t th¿i, mà ta dang hüng d¿n m¿t m¿c dích hay s¿ l¿i l¿c lâu dài. Là nh¿ng ngüi Ph¿t t¿, chúng ta không nh¿m d¿n di¿u dó ch¿ trong m¿t ki¿p s¿ng này, mà là trong nhi¿u ki¿p s¿ng ti¿p n¿i nhau, và chúng ta không tính d¿m b¿ng tün l¿ hay nam tháng, mà là trong nhi¿u d¿i, nhi¿u ki¿p. Trong ph¿m vi v¿n d¿ dang bàn, ti¿n b¿c cung có ích, nhung có m¿t s¿ gi¿i h¿n d¿i v¿i nh¿ng quy¿n l¿c và m¿i pháp th¿ gian; rõ ràng là [trong pháp th¿ gian] cung có nh¿ng di¿u t¿t d¿p d¿y, nhung chúng luôn có m¿t gi¿i h¿n. Theo quan di¿m Ph¿t giáo, n¿u quý v¿ có düc ph¿n nào phát tri¿n trong chính tâm th¿c mình, di¿u dó s¿ düc ti¿p n¿i t¿ d¿i này sang d¿i khác. B¿n ch¿t c¿a tâm th¿c có di¿m d¿c bi¿t là, n¿u nh¿ng ph¿m ch¿t tinh th¿n nh¿t d¿nh nào dó dã t¿ng düc phát tri¿n trên m¿t n¿n t¿ng dúng d¿n, thì nh¿ng ph¿m ch¿t dó s¿ luôn düc duy trì; và không ch¿ là düc duy trì, mà chúng còn s¿ ti¿p t¿c tang trüng theo th¿i gian. Nh¿ng ph¿m ch¿t t¿t d¿p c¿a tâm th¿c, n¿u düc phát tri¿n theo m¿t phuong cách thích h¿p, thì cüi cùng s¿ tang trüng không gi¿i h¿n. Ði¿u dó không ch¿ mang l¿i h¿nh phúc v¿ l&a

¿¿i v¿i ng¿¿i tu t¿p thì vi¿c có ¿¿¿c m¿t ¿¿ng c¿ ¿úng ¿¿n và t¿t ¿¿p là r¿t quan tr¿ng. T¿i sao [hôm nay] chúng ta [¿¿n ¿ây ¿¿] cùng nhau th¿o lu¿n v¿ nh¿ng v¿n ¿¿ này? Ch¿c ch¿n không ph¿i vì ti¿n b¿c, không ph¿i vì danh v¿ng hay vì sinh k¿ trong cu¿c s¿ng này. Có r¿t nhi¿u nh¿ng s¿ vi¿c khác mang ¿¿n cho ta nhi¿u ti¿n b¿c h¿n, nhi¿u danh v¿ng h¿n và nhi¿u ¿i¿u thú v¿ h¿n. Nh¿ v¿y, lý do chính y¿u mà quý v¿ c¿ng nh¿ tôi cùng ¿¿n ¿ây hôm nay, b¿t ch¿p nh¿ng khó kh¿n v¿ b¿t ¿¿ng ngôn ng¿, là t¿t c¿ m¿i ng¿¿i ¿¿u mong mu¿n ¿¿¿c h¿nh phúc và không ai mu¿n [ph¿i ch¿u ¿¿ng] kh¿ ¿au. ¿i¿u này ch¿ng có gì ph¿i bàn cãi, vì ai ai c¿ng ¿¿ng ý nh¿ v¿y. [Th¿ nh¿ng,] nh¿ng ph¿¿ng cách [mà chúng ta dùng] ¿¿ ¿¿t ¿¿¿c h¿nh phúc và v¿¿t qua b¿t ¿n là khác nhau. H¿n n¿a, h¿nh phúc c¿ng có nhi¿u löi khác nhau, và kh¿ ¿au c¿ng th¿. ¿ ¿ây chúng ta không ch¿ nh¿m ¿¿n vi¿c làm gi¿m nh¿ [kh¿ ¿au] hay ¿¿t ¿¿¿c l¿i l¿c nh¿t th¿i, mà ta ¿ang h¿¿ng ¿¿n m¿t m¿c ¿ích hay s¿ l¿i l¿c lâu dài. Là nh¿ng ng¿¿i Ph¿t t¿, chúng ta không nh¿m ¿¿n ¿i¿u ¿ó ch¿ trong m¿t ki¿p s¿ng này, mà là trong nhi¿u ki¿p s¿ng ti¿p n¿i nhau, và chúng ta không tính ¿¿m b¿ng tu¿n l¿ hay n¿m tháng, mà là trong nhi¿u ¿¿i, nhi¿u ki¿p. Trong ph¿m vi v¿n ¿¿ ¿ang bàn, ti¿n b¿c c¿ng có ích, nh¿ng có m¿t s¿ gi¿i h¿n ¿¿i v¿i nh¿ng quy¿n l¿c và m¿i pháp th¿ gian; rõ ràng là [trong pháp th¿ gian] c¿ng có nh¿ng ¿i¿u t¿t ¿¿p ¿¿y, nh¿ng chúng luôn có m¿t gi¿i h¿n. Theo quan ¿i¿m Ph¿t giáo, n¿u quý v¿ có ¿¿¿c ph¿n nào phát tri¿n trong chính tâm th¿c mình, ¿i¿u ¿ó s¿ ¿¿¿c ti¿p n¿i t¿ ¿¿i này sang ¿¿i khác. B¿n ch¿t c¿a tâm th¿c có ¿i¿m ¿¿c bi¿t là, n¿u nh¿ng ph¿m ch¿t tinh th¿n nh¿t ¿¿nh nào ¿ó ¿ã t¿ng ¿¿¿c phát tri¿n trên m¿t n¿n t¿ng ¿úng ¿¿n, thì nh¿ng ph¿m ch¿t ¿ó s¿ luôn ¿¿¿c duy trì; và không ch¿ là ¿¿¿c duy trì, mà chúng còn s¿ ti¿p t¿c t¿ng tr¿¿ng theo th¿i gian. Nh¿ng ph¿m ch¿t t¿t ¿¿p c¿a tâm th¿c, n¿u ¿¿¿c phát tri¿n theo m¿t ph¿¿ng cách thích h¿p, thì cu¿i cùng s¿ t¿ng tr¿¿ng không gi¿i h¿n. ¿i¿u ¿ó không ch¿ mang l¿i h¿nh p