Bøger af Laure Junot D'Abrantes

" Il était quatre heures du soir; on était dans le mois de mai de l'année 1815, et le plus beau soleil éclairait un ravissant paysage qu'on découvrait des fenêtres d'une bibliothèque à l'angle d'une élégante maison de campagne située à quelques milles de Bruxelles. Dans un grand fauteuil de maroquin noir, était assis un très gros homme, paraissant parfaitement indifférent au spectacle que lui présentait le paysage se déroulant au-dessous de la colline sur laquelle était bâtie sa maison. À quelque distance de lui, un jeune homme blond et pâle était assis devant une table et écrivait... Par intervalles, les exclamations du gros homme le forçaient de suspendre son travail, d'autant qu'elles semblaient quelquefois s'adresser à lui... le gros homme était en robe de chambre, et fumait une longue pipe turque tout en ouvrant des lettres qu'il déchirait en grande partie, à mesure qu'il les lisait. - Eh bien ! dit-il au jeune homme... les proscriptions continuent là-bas !... encore des exilés qui nous arrivent !..."

" Parmi les époques remarquables qui se déroulent devant nous dans le grand cadre du temps, il en est une qui se distingue surtout par l'influence qu'elle a exercée sur l'avenir. La réforme et la séparation des deux églises est d'une grande importance dans les affaires politiques de l'Afrique et de l'Asie, à part la conséquence immense dont cet événement fut pour la religion. Ce fut surtout dans les querelles des Portugais et des Hollandais, soit au Japon, soit au Congo, qu'elle eut une funeste influence. Elle réagit, ainsi que nous l'avons vu, dans toutes les tentatives que nous fîmes pour introduire plus tard le commerce et les lumières dans ces deux pays, et les missionnaires, si recommandables d'ailleurs, ne remplirent pas toujours leur ministère de paix et d'union, exaltés qu'ils étaient par l'opposition qu'ils trouvaient quelquefois dans des hommes qui étaient chrétiens comme eux. Une femme montra, dans ces temps de persécution pour l'église, que souvent les hommes sont plus loin de l'énergie féroce qui fait couler le sang que l'être appelé par sa nature même à ne donner que des preuves d'une mission d'amour et d'indulgence. Zingha, reine de Matamba et d'Angola, eut une part cruellement active dans les massacres qui ensanglantèrent l'Afrique à cette époque. Féroce et vindicative comme le nègre le plus sauvage, quoiqu'elle eût reçu une éducation chrétienne à Angola, elle avait puisé des impressions opposées auprès de son père, et son naturel la portait à préférer les massacres des Giagues aux préceptes de paix et de charité des chrétiens..."

" On était à la fin de 1815: les lois du congrès de Vienne, que les cents jours avaient frappées de nullité, reprenaient leur vigueur, et les journaux annonçaient aux nations quels étaient les maîtres qui allaient les gouverner. On ne leur demandait plus de donner leur sang pour la gloire, d'aller au loin chercher le droit d'appeler leur maître l'homme le plus grand du monde; mais on leur disait Obéissance, silence et repos et on appelait cela du bonheur. Dans le nombre des voix qui s'élevèrent contre l'injustice de disposer ainsi d'un peuple libre, la Pologne et l'Italie furent les plus éloquentes. L'Italie surtout, qui, depuis dix années, rêvait son émancipation par son système unitaire, l'Italie, qui avait sacrifié à ce rêve ses devoirs les plus saints, fit entendre des plaintes touchantes; et les premiers moments de son esclavage durent faire penser qu'il ne serait pas de longue durée. Ce qui devait le faire croire, c'est que le plus grand nombre de ses fils, avait servi sous les aigles de l'empire: une même pensée leur donnait un même orgueil, et la couronne de fer des rois lombards avait repris sa force sur le front de Napoléon..."

" ... Lorsque je marche ainsi doucement avec toi sous ces arbres dont le feuillage est si beau, en admirant cette nature si belle qui semble sourire à notre bonheur; lorsque je sens en moi une émotion si douce en m'appuyant sur ton bras, que quelquefois j'éprouve une faiblesse au coeur pour sentir trop vivement, alors des larmes coulent de mes yeux et viennent doucement rouler sur mes joues !... Ces larmes sont précieuses, n'est-ce pas, devant Dieu ?... car elles sont l'expression d'un bonheur comme jamais je ne croyais que l'homme pût en ressentir... Pleurer ainsi !... mais n'est-ce pas la félicité des anges ! Dis-moi si je suis insensée de comprendre la vie comme hier encore je la voulais faire accepter à cet ètre qui ne voit que du malheur dans l'existence ?... Je vois mes jours resplendissants d'une joie de l'âme tellement lumineuse que je crois pouvoir défier la souffrance !... Oh ! oui, je suis heureuse !... bien heureuse !... Et toi, mon ami, éprouves-tu aussi ce bonheur qui fait ainsi pleurer de joie ?..."

" Dans une province du nord, dans un de ces vieux chateaux ou la superstition habitait encore avec toutes ses consequences, se voyait reunie, un jour d'orage de l'annee 1570, autour d'un enfant nouveau-ne, une famille empressee de connaitre son sort, sur lequel allait prononcer une vieille femme, dont la figure semblait appartenir a la region des esprits de tenebres. Elle etait debout aupres du berceau de l'enfant dans une attitude pittoresque toujours calculee pour imposer aux assistants; l'enfant nouvellement ne etait une petite fille, dont la beaute se devinait dans l'avenir sur ses traits a peine formes. Entouree de parfums, d'images consacrees, de liqueurs inconnues servant au charme qu'elle operait autour du berceau de l'enfant, la vieille sorciere polonaise ressemblait ainsi aux magiciennes de la Thessalie, lorsqu'elles etaient a la grande assemblee des magiciennes, dont Circe etait la reine...""

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