Bøger af Martinus

I denne bog giver Martinus et overblik over hele det vældige verdensbillede. Han gennemgår udviklingen gennem spiralkredsløbet frem til vore dages "de ulykkelige ægteskabers zone". Denne zone markerer overgangen fra den selviske forelskelsessympati til den menneskelige alkærlighed.

Beskriver hvordan nutidsmenneskets intelligensudvikling sammen med en dyrisk moral skaber kulminationen af mørket, og hvordan næstekærligheden udvikles som resultatet af dette. Artiklen Udødelighed belyser, hvordan dødsfrygt og tro på død og undergang vil blive erstattet af kundskab om menneskets udødelige åndelige natur. I artiklen Guds skabelse af mennesket vises forvandlingen fra religiøs dogmatik til det færdige menneske i "Guds billede". I artiklen Verdenssituationen og Guds billede beskriver Martinus, hvordan den voksende humanitet vil stoppe krigene og det "falske forretningsprincip" og udvikle et internationalt verdensrige.

Vil krigen aldrig ophøre? Jo, svarer Martinus, men først når lidelse og smerte har udviklet menneskets evne til næstekærlighed og tilgivelse. Artiklen Jeget og evigheden forklarer bl.a., hvorfor vi ikke behøver at frygte døden, som Martinus kalder ”en velsignelse for organismens ophav.”

Første del af bogen indeholder 33 symboler med forklaringer, som ikke tidligere har været udgivet i bogform. Symbolforklaringerne omhandler hovedsageligt emnet "sygdom og helbredelse i kosmisk belysning" og stammer primært fra båndoptagelser af foredrag med Martinus. Anden del af bogen indeholder udvalgte tekster fra værket, der belyser de emner symbolerne illustrerer.Indeholder symbolerne 45-77 med forklaringer:45. Menneskelegemet som stjernesystem46. Menneskets atomverden og grundenergierne47. Den sunde menneskeorganisme48. Sygdom i menneskeorganismen49. Mikrokosmisk stjernesystem. Organisk atomverden50. Instinktuniverset. Instinktatomet eller instinktsolsystemet51. Tyngdeuniverset. Tyngdeatomet eller tyngdesolsystemet 52. Følelsesuniverset. Følelsesatomet eller følelsessolsystemet53. Intelligensuniverset. Intelligensatomet eller intelligenssolsystemet54. Intuitionsuniverset. Intuitionsatomet eller intuitionssolsystemet55. Hukommelsesuniverset. Hukommelsesatomet eller hukommelsessolsystemet56. Den sunde atomvirksomhed i organismen57. Elektronsprængning i menneskets atomverden58. Atomforgiftning59. Tyngdeenergiens indbrud i følelsesområdet60. Følelsesenergiens indbrud i tyngdeområdet61. Følelsesenergiens indbrud i instinktområdet62. Intuitionsenergiens indbrud i følelsesområdet63. Intuitionsenergiens indbrud i intelligensområdet64. Tyngdeenergiens indbrud i intuitionsområdet65. Atomkatastrofernes udslag i organismen66. Mennesket i det fuldkomne tankeklima67. Den animalske og den vegetariske føde67A. Den ideelle fødes vibrationer68. Mavesyre, kogning og kosten69. Den animalske fordøjelse70. Den vegetariske fordøjelse71. Skæbneelement og talentkerner under diskarnation72. Skæbneelement og talentkerner under inkarnation73. Den defekte organisme74. Den defekte organisme og skæbneelementet75. Menneskets talentkerneødelæggelse76. Det kosmiske spiralkredsløb 2. Det ufuldkomne menneske77. Det kosmiske spiralkredsløb 2. Det fuldkomne menneske

Naturvidenskaben kan kun registrere naturens ydre, mekaniske side, dens energiprocesser og materiebevægelser, som udtrykkes i mål- og vægtfacitter. Livet er derimod noget indre, det er oplevelse og bevidsthed og forudsætter eksistensen af ”et oplevende noget”. Bogen indeholder en kort, men grundig gennemgang af hele verdensaltets analyse.

Kun ud fra tanken om alle væseners udødelighed er det muligt at påvise, at livet er retfærdigt. Artiklen Åndsvidenskabens nødvendighed behandler videnskabens forhold til samfundet, til diktatur og demokrati. Artiklen Primitivitet og overtro påviser former for overtro i vores kultur. Den nuværende moderne kulturs ufærdige sider.

Forskellen mellem åndsvidenskaben og de gamle dogmer. Når kærlighed bliver til videnskab. Artiklen Et glimt fra verdensgenløsningen forklarer, at verdensgenløsningen er en Guds gave til menneskeheden. Artiklen Getsemane have gør den gamle beretning fra Bibelen til noget, som ethvert menneske møder i sit liv. Hvad skal det moderne menneske gøre, når det befinder sig i sit livs mest smertefulde krise?

Om de faktorer, der ligger bag den menneskelige kulturs udvikling og helt frem til vore dages krigstrætte verden. For at skabe fred på jorden er det ikke tilstrækkeligt med materialistisk videnskab, det er også nødvendigt med en videnskab for væremåde og livsindstilling.

Menneskets evne til at tro på religiøse autoriteter aftager. Forholdet til sandheden baseres i stedet mere og mere på fakta, viden og egen erfaring. Om indholdet i begrebet ”Kristi genkomst”.

Giver os svar på vort daglige livs mysterium: Hvorfor er der krig og lidelser? Artiklen Jordmenneskets skæbneårsag viser, at offertanken må erstattes med indsigten i, at man selv skaber sin skæbne. I artiklen Pilatus, Kristus og Barrabas ser vi, at disse personer repræsenterer tre sider af menneskets psyke. I artiklen Hvorfor skal man tilgive sin næste? analyseres forskellen mellem principperne ”ret” og ”magt”, og hvordan tilgivelse skaber fred.

Vi levende væsener er hver eneste dag udsat for en vældig påvirkning fra det omgivende liv. Denne påvirkning, som er udtryk for vor skæbne, kan udgøre en hel skala fra de dejligste, behageligste og mest vidunderlige tilstande til de mest grusomme og smertefulde tilstande. Vi er alle i gang med en trinvis optræning af et nyt talent for skæbnemodtagelse. Det vil efterhånden sætte os i stand til at opleve den ubehagelige skæbne som en positiv belæring – ja, som en kærlig og guddommelig udviklingsproces, der vil føre os frem til et fuldkomment liv i sundhed, lykke, glæde og velvære.

Ligesom vi har lært at undgå de giftstoffer, som findes på det fysiske plan, skal vi også lære at beherske og undgå de mentale giftstoffer. Med mentale giftstoffer mener Martinus egoisme, skinsyge, jalousi, misundelse, intolerance, bagtalelse, uærlighed osv. For dyrene er egoismen og camouflagen nødvendig for at sikre overlevelse, men for os kulturmennesker er det lige modsat. Det er åndsvidenskabens mission at klarlægge dette udviklingsperspektiv for vor tids logisk tænkende mennesker.

Vi mennesker begrænser ofte vores livsoplevelsesevne, siger Martinus i dette foredrag. Årsagen er manglende viden om den ernæring, som kan skabe den fulde livskraft. Det gælder vores fysiske ernæring, hvor nydelse af skadelige stoffer som alkohol, tobaksrøg og narkotika direkte svækker livskraften. Men det gælder også i høj grad vores ”sjælelige ernæring”, hvor det styrker os, når vi beskæftiger os med åndelige interesser og har et positivt livssyn med kærlig forståelse af vore medvæsener. Til gengæld begrænser det os, når vi har vrede og antipati, og når vi fylder vores bevidsthed med tanker og følelser, som ikke er på højde med vores sjælelige kapacitet. Martinus nævner her som eksempel litteratur og underholdning om forbrydelser, vold, hævn og straf.

Foredraget er fra pinsen 1968, hvor Martinus besøgte "Kosmos Feriehem", Varnhem i Sverige. Han fortalte her under uformelle former om, hvordan han i påsken 1921 havde gennemgået det, han betegner som "den store fødsel". Han oplevede den "hvide ilddåb", der var en kristusvision, og den "gyldne ilddåb", der var en oplevelse af Guds bevidsthed. Disse oplevelser efterlod ham med en ny udvidet bevidsthedstilstand i form af en permanent kosmisk bevidsthed. Det var disse nye kosmiske sanser, der dannede baggrund for, at han kunne skabe hele sit livsværk "Det Tredje Testamente". Han fortæller, at jordkloden er et levende væsen, som i sin udvikling er på vej mod at få kosmisk bevidsthed. Denne indvielsesproces er allerede nu så langt fremme, at den præger hele verdenssituationen, og den vil være afsluttet om 3000 år med skabelsen af et internationalt fredsrige på jorden.

I et poetisk sprog skildrer Martinus et menneskes forskellige alderstrin. Hans ”billedbog” fortæller om livets mysterium og beskriver en række stemningsbilleder, som gør os lydhøre for de evige sandheder, som naturen åbenbarer. Artiklen Pinseglans over livet belyser pinsen som en højtidsfest for sommeren og for den ”hellige ånd”, hvorigennem videnskab og alkærlighed forenes til den højeste visdom.

Det kristne verdensbilledes konflikt med intellektualiteten. – Hvorfor er der mørke i verden? – Livet selv gør reinkarnation til kendsgerning. – Menneskeheden befinder sig i et kosmisk gigantkredsløbs første mentale ”årstid”, ”vinteren”, og den nuværende mørke skæbnetilstand er et kosmisk ”tøbrud”, fremkaldt af det kosmiske kredsløbs ”forår”.

Bind 6 har temaet ”Guds rige eller livets eventyr” med fokus på vejen ud af mørket og den begyndende indsigt i de højere bevidsthedstrin. Denne udvikling betegner Martinus som ”livets største eventyr”. Af indholdet: reinkarnationsprincippet – logik, loven for skabelse – kosmisk bevidsthed er det samme som "den hellige ånd" – bøn og meditation – verdensaltet er et levende væsen – naturens detaljer er "bogstaver", "ord" og "sætninger" i et "overjordisk sprog" – alle sygdommes dybeste årsag – alt er såre godt – intuition og kosmiske glimt – næstekærlighedens magt er større end atombombens – væsenets frie vilje – tankekraft er livskraft – hvad er elektricitet? – Bevægelsens inderste årsag.Livets Bog består af 7 bind og er Martinus' store centrale værk. Det udgør sammen med bogserien Det Evige Verdensbillede kernen i hans beskrivelse af sin åndsvidenskab. Naturen er den "livets bog", hvis sprog mennesket er ved at lære at forstå. Videnskabens erfaringer giver menneskene kendskab til de fysiske naturlove, men vi skal også komme til kende tilværelsens åndelige naturlove, som er afgørende for at skabe en fredelig verden. Martinus kalder også sit værk for moral- eller skæbnevidenskab. Det er ikke ligegyldigt, hvordan vi lever vores liv, og hvordan vi behandler andre levende væsener. Martinus' analyser viser, at livet er logisk og meningsfyldt og i sit slutfacit altid er udtryk for den allerhøjeste kærlighed.Livets Bog er en videnskab om livet. Den redegør for de evige, kosmiske love, der er grundlag for vores oplevelse og skabelse af livet. Den viser, hvordan vor eksistens er forbundet med naturens helhed, og hvordan vi skaber vores egen skæbne ved den måde, vi tænker og handler på i dag. Vi er i udvikling på vej til at blive "rigtige" færdigudviklede mennesker. Princippet om "den stærkestes ret" undergraves til fordel for en voksende human livsindstilling. Vor tids mørke verdenshændelser er fødselsveer for en fremtidig lys verdenskultur, hvor alle elsker alle, og Gud er en realistisk kendsgerning som det altomfattende levende væsen, verdensaltet udgør.

I bind 5 er hovedemnet ”den højeste ild”, der rummer Martinus’ kerneanalyser af ”det seksuelle polforvandlingsprincip”. Af indholdet: de maskuline og feminine væsener – halvkøn og helkøn – hvorfor religionerne ikke kan frelse menneskeheden – meningen med begreberne "i Guds billede" og ”Kristi genkomst” – dyret bliver menneske – ægteskabet og næstekærligheden – de lykkelige og de ulykkelige ægteskabers zoner – de forskellige mennesketyper: Fra A- til K-mennesker – "den store fødsel" – det seksuelle område er det kosmiske kredsløbs alfa og omega.Livets Bog består af 7 bind og er Martinus' store centrale værk. Det udgør sammen med bogserien Det Evige Verdensbillede kernen i hans beskrivelse af sin åndsvidenskab. Naturen er den "livets bog", hvis sprog mennesket er ved at lære at forstå. Videnskabens erfaringer giver menneskene kendskab til de fysiske naturlove, men vi skal også komme til kende tilværelsens åndelige naturlove, som er afgørende for at skabe en fredelig verden. Martinus kalder også sit værk for moral- eller skæbnevidenskab. Det er ikke ligegyldigt, hvordan vi lever vores liv, og hvordan vi behandler andre levende væsener. Martinus' analyser viser, at livet er logisk og meningsfyldt og i sit slutfacit altid er udtryk for den allerhøjeste kærlighed.Livets Bog er en videnskab om livet. Den redegør for de evige, kosmiske love, der er grundlag for vores oplevelse og skabelse af livet. Den viser, hvordan vor eksistens er forbundet med naturens helhed, og hvordan vi skaber vores egen skæbne ved den måde, vi tænker og handler på i dag. Vi er i udvikling på vej til at blive "rigtige" færdigudviklede mennesker. Princippet om "den stærkestes ret" undergraves til fordel for en voksende human livsindstilling. Vor tids mørke verdenshændelser er fødselsveer for en fremtidig lys verdenskultur, hvor alle elsker alle, og Gud er en realistisk kendsgerning som det altomfattende levende væsen, verdensaltet udgør.

Bind 4-7 har den fælles hovedoverskrift ”Det evige liv”. Fokus i analyserne skifter her fra de levende væseners ydre kosmisk-tekniske struktur til de levende væseners livsoplevelse i dens mangfoldige former. Af indholdet i bind 4: det levende væsens sanseperspektiv – timelige og evige analyser – alle levende væsener er én familie – hvem er vor næste? – næstekærlighed og seksualisme – verdensgenløsningsprincippet – symbolikken i beretningen om Adam og Eva – ægteskabet – forelskelse – forbrydere, hævn og straf – det ægte og det falske forretningsprincip – demokrati og kommunisme – politik og religion – symbolet ”Livet og døden”.Livets Bog består af 7 bind og er Martinus' store centrale værk. Det udgør sammen med bogserien Det Evige Verdensbillede kernen i hans beskrivelse af sin åndsvidenskab. Naturen er den "livets bog", hvis sprog mennesket er ved at lære at forstå. Videnskabens erfaringer giver menneskene kendskab til de fysiske naturlove, men vi skal også komme til kende tilværelsens åndelige naturlove, som er afgørende for at skabe en fredelig verden. Martinus kalder også sit værk for moral- eller skæbnevidenskab. Det er ikke ligegyldigt, hvordan vi lever vores liv, og hvordan vi behandler andre levende væsener. Martinus' analyser viser, at livet er logisk og meningsfyldt og i sit slutfacit altid er udtryk for den allerhøjeste kærlighed.Livets Bog er en videnskab om livet. Den redegør for de evige, kosmiske love, der er grundlag for vores oplevelse og skabelse af livet. Den viser, hvordan vor eksistens er forbundet med naturens helhed, og hvordan vi skaber vores egen skæbne ved den måde, vi tænker og handler på i dag. Vi er i udvikling på vej til at blive "rigtige" færdigudviklede mennesker. Princippet om "den stærkestes ret" undergraves til fordel for en voksende human livsindstilling. Vor tids mørke verdenshændelser er fødselsveer for en fremtidig lys verdenskultur, hvor alle elsker alle, og Gud er en realistisk kendsgerning som det altomfattende levende væsen, verdensaltet udgør.

I bind 3 fortsættes beskrivelsen af den kosmiske kemi med hovedemner som: symbolet ”kredsløbsprincippet”, symbolet ”livsmysteriets løsning” og en gennemgang af ”63 livssubstanser”. Af indholdet i øvrigt: naturen udgør et levende væsen – hvad betyder udtrykket "i Guds billede"? – livet er en rytmisk bevægelse mellem to yderpoler – hvordan talenter og anlæg bliver til – hvad talsystemet udtrykker.Livets Bog består af 7 bind og er Martinus' store centrale værk. Det udgør sammen med bogserien Det Evige Verdensbillede kernen i hans beskrivelse af sin åndsvidenskab. Naturen er den "livets bog", hvis sprog mennesket er ved at lære at forstå. Videnskabens erfaringer giver menneskene kendskab til de fysiske naturlove, men vi skal også komme til kende tilværelsens åndelige naturlove, som er afgørende for at skabe en fredelig verden. Martinus kalder også sit værk for moral- eller skæbnevidenskab. Det er ikke ligegyldigt, hvordan vi lever vores liv, og hvordan vi behandler andre levende væsener. Martinus' analyser viser, at livet er logisk og meningsfyldt og i sit slutfacit altid er udtryk for den allerhøjeste kærlighed.Livets Bog er en videnskab om livet. Den redegør for de evige, kosmiske love, der er grundlag for vores oplevelse og skabelse af livet. Den viser, hvordan vor eksistens er forbundet med naturens helhed, og hvordan vi skaber vores egen skæbne ved den måde, vi tænker og handler på i dag. Vi er i udvikling på vej til at blive "rigtige" færdigudviklede mennesker. Princippet om "den stærkestes ret" undergraves til fordel for en voksende human livsindstilling. Vor tids mørke verdenshændelser er fødselsveer for en fremtidig lys verdenskultur, hvor alle elsker alle, og Gud er en realistisk kendsgerning som det altomfattende levende væsen, verdensaltet udgør.