Bøger af Uwe Petersen

On 21 November 2013'Larry Summers, during a speech at the IMF's annual research conference last week, stirred up a hornet's nest by painting a picture of a future with chronically weak demand and sluggish economic growth: a phenomenon known as 'secular stagnation'. He is not the first to point to such a scenario. Paul Krugman picked up on the 'secular stagnation' hypothesis from the early postwar period in his blog two years ago. Meanwhile, the specter of imminent deflation dominates especially the monetary authorities, since their opportunities to ban this danger by interest rate cuts and multiplication of money are vanishing. The prevailing neo-classical supply-side economic theory and policies do not understand the phenomenon and the causes of secular stagnation. Therefore their economic policies only fight the symptoms and, if they still work, they only boost capital market games and capital combustion, but at the same time increase the fragility of the economic system. The economic prosperity in Germany is paid with its export-surpluses and corresponding export of capital, by which the surplus savings are transferred abroad. Germany therefore displaces unemployment abroad. Since Germany nevertheless also fulfills all criteria of a secular stagnation, it is living economically on a volcano. The Merkel government does not understand the phenomenon of secular stagnation, the economic problems of the ailing European countries and the monetary policy of the European Central Bank, without which the eurozone already would have collapsed. Therefore, Germany's measures and economic postulates increase the risk of crisis, instead of fighting against its criteria and serving as a model for the smaller countries on how to overcome the economic crisis.

Am 21.November 2013 hat Larry Summers in einem Vortrag auf der jährlichen Research-Konferenz des IWF das Bild einer Zukunft mit chronisch schwacher Nachfrage und schleppendem Wirtschaftswachstum gezeichnet, die "secular stagnation". Vor ihm hatte bereits Paul Krugman die Hypothese der "secular stagnation" aus den frühen Nachkriegszeiten aufgegriffen. Inzwischen beherrscht das Gespenst einer drohenden Deflation insbesondere die Währungshüter, denn deren Möglichkeiten durch Zinssenkungen und Geld-vermehrung diese Gefahr zu bannen, versiegen.Von der herrschenden neo-klassischen angebotsorientierten Wirtschaftstheorie und -politik werden das Phänomen und die Ursachen der säkularen Stagnation nicht verstanden. Ihre wirtschaftspolitischen Maßnahmen bekämpfen daher nur die Symptome und, soweit sie überhaupt noch wirken, beflügeln sie Kapitalmarktspiele und Kapitalverbrennung, erhöhen dabei aber zugleich die Fragilität des Wirtschaftssystems.Deutschland erkauft seine wirtschaftliche Prosperität durch seine Exportüber-schüsse und entsprechenden Kapitalexport, durch den die Überschussersparnisse ins Ausland transferiert werden. Deutschland verschiebt damit Arbeitslosigkeit ins Ausland. Da Deutschland aber auch alle Kriterien einer säkularen Stagnation erfüllt, lebt es wirtschaftlich auf einem Vulkan. Die Merkel-Regierung versteht nicht das Phänomen der säkularen Stagnation, die wirtschaftlichen Probleme der Not leidenden europäischen Länder und die Geldpolitik der Europäischen Zentralbank, ohne die die Euro-Zone schon zusammengebrochen wäre. Deshalb verschärfen ihre Maßnahmen und wirtschaftspolitischen Forderungen die Kri-sengefahr, anstatt durch eine Bekämpfung der Krisenkriterien im Lande zugleich Vorbild für die kleineren Länder zu sein.

Crucial principles determining our economic and social actions are more and more proving to be illusions, the adherence to which is destroying the econo-my and society and international relations. They are increasingly perceived as lies. This creates a breeding ground for political charlatans and rat-catchers.The Trumps, however, cannot only destroy the established economic and social structures. They can, through their actions, also contribute to overcom-ing the political illusions and uproot entrenched societal structures.

The fact that we must deal with the problems of the whole world today is a result of globalization. We must be aware of the fact that globalization is a globalization of our European spirit, our way of life, our technology, including the atomic bomb, our economy and society, and so we are responsible for what is happening worldwide. As a result of globalization, we cannot only observe a growing standard of living and a faster population growth due to improved health care and medicines, but we also have to complain about relative impoverishment, unemployment, economic crises, left-wing and right-wing extremism, religious wars and huge refugee flows. To the extent that the negative consequences of globalization affect the Western world, they lead to general uncertainty, which then manifests itself in a loss of confidence in political institutions. Even the greatest achievements of the post-war period, the overcoming of nationalism and the unification of Europe, are questioned and disproved, and salvation is sought in foreclosure and national autonomous regions. Their ray of hope is that Donald Trump would help countries leaving the EU. He only thinks of America and only recognizes strength. Of course, he is interested in the fact that the power factor of Europe is disintegrating. Since the European Trumps do not recognize the need for a strengthening of Europe, in order to be able to confront America and other great powers, they also prove to be political twits. The increasing dissatisfaction with the given circumstances is not unfounded. It is the result of an inadequate development of the economic and social theories and ideals and the policy determined by them. Disharmonies developed in this way. In order to understand economic development and globalization, we must analyze the underlying motivations. It will be shown that the driving forces and objectives of economic development and globalization are based on the special intellectual development of Europe, as it grew out of an antique and Jewish / Christian heritage. It may come as a surprise to the contemporary reader that we trace the discussion of the problems of globalization back to religion. But if one considers how far other religious denominations, especially Islam, determine the social ideals of Muslim countries and international politics, then it should really be possible to understand that Europeans should also refer to their intellectual heritage and the resulting behavior, especially in order to meet other religious demands and to understand their own position. Thus, it should be allowed, since Europeanism has as its roots in antiquity and, Christianity, to reflect on their essence. In the discussion of Europeanism, it must not be overlooked that it is divided into a western and an eastern component, both of which have been globalized. The leading countries for Western Europeanism were Great Britain and later the Anglo-Saxon world, dominated by the United States. The Eastern Europeanism is represented by the Eastern European countries, initially most notably by Poland, but then more and more by Russia with its expansion to the Black Sea and to Vladivostok. In order to understand current political problems, the essence of the East-West opposition and the position of Europe must therefore also be discussed. The lessons to be gained from this can help to understand the responsibility and task of Europe and, as the strongest economic power of Central Europe, of Germany in overcoming and mediating the East-West opposition. This results in an outline of this elaboration: A.Europeanism as the source of Globalization. B.Western and Eastern Europeanism as the origin of the East-West Opposition and their Globalization C.The crisis and the further development of Europeanism in the globalized world.

Das Unsichtbare gilt gemeinhin als nicht existent, es sei denn man kann es sichtbar machen oder seine Wirkungen physikalisch nachweisen, wie den Erdmagnetismus und elektronische Wellen. Dennoch ist alles Sichtbare einmal unsichtbar gewesen und verschwindet auch wie-der. Das Unsichtbare als der Ursprung des Sichtbaren kann als strukturierendes Wort, Sinn und Kraft bestimmt werden, die als Tat in die Erscheinung treten. Objektivierendes Denken und Wille haben sich aus antiken und jüdisch-christlichen Wurzeln am stärksten in Europa und der westlichen Welt entwickelt. Deshalb konnten auch nur in Europa moderne Wissenschaft, Technik, Menschenrechte und Demokratie entstehen. Nachgezeichnet wird, wie in der europäischen Philosophie aus instinktivem und mythischem Bewusstsein der Wille geboren wird.Je nachdem, als was ich mich als Selbst verstehe, bin ich Sinnlichkeit oder Macht Genießen-der, gespalten in Intellekt und Sinnlichkeit, jeweils das Andere meines Seins und damit letzt-lich auch mein Selbsterleben zerstörend. Um mir Dauer zu geben, muss ich mich daher als Teil der Welt und Mitwelt verstehen, mich liebend auf sie zurückwenden und mich in ihnen ver-wirklichen. So wird der Wille zur Tat.

La mondialisation entraîne non seulement une amélioration du niveau de vie et une croissance démographique plus rapide grâce à de meilleurs soins et médicaments, mais aussi un appauvrissement relatif, le chômage, les crises économiques, l'extrémisme de gauche et de droite, les guerres de religion et d'énormes flux de réfugiés. En ce qui concerne les effets négatifs de la mondialisation sur le monde occidental, ils conduisent à l'incertitude générale, qui se manifeste alors par une perte de confiance dans les institutions politiques. Dans le processus, même les plus grandes réalisations de l'après-guerre - le dépassement du nationalisme et l'unification de l'Europe - sont remises en question et compromises; en conséquence le salut est recherché dans l'isolement et les régions autonomes nationales. Cette aversion pour les institutions établies et les marchés a atteint son point culminant lors de l'élection du président américain Donald Trump, qui - et c'est la nature discutable de son programme politique - comme milliardaire avec le soutien d'autres milliardaires et avec la promotion des jeux du marché des capitaux veut ramener l'économie en arrière vers une nouvelle prospérité et une nouvelle taille. Pour ce faire, il veut dissocier les États-Unis du marché mondial et ramener les industries perdues dans le pays. Comme les Trumpis européens ne reconnaissent pas la nécessité de renforcer l'Europe pour défier l'Amérique et les autres grandes puissances, ils se révèlent aussi inaptes politiquement. Pour comprendre le développement économique et la mondialisation, nous devons analyser les pulsions sous-jacentes. On démontrera que les forces motrices et les objectifs du développement économique et de la mondialisation sont enracinés dans le développement intellectuel particulier de l'Europe, qui s'est développé à partir de l'héritage antique et judéo-chrétien. L'analyse des conditions économiques, sociales et politiques du monde montre aussi qu'il ne suffit pas de comparer les relations de pouvoir, le développement économique et les ressources naturelles, mais que les motivations spirituelles et surtout religieuses peuvent être des moteurs beaucoup plus importants de l'action politique et sociale. L'échec des Etats-Unis au Vietnam, la révolution iranienne, la légère progression de l'EI et son affirmation ne peuvent être expliqués autrement. Si l'on considère à quel point d'autres confessions religieuses, en particulier l'Islam, déterminent aujourd'hui les idéaux sociaux des pays musulmans et de la politique internationale, il faut comprendre que les européens réfléchissent aussi à leur héritage intellectuel et au comportement qui en résulte. Cela doit être pris en compte en particulier afin de répondre à d'autres revendications religieuses et de comprendre sa propre position. Donc, puisque l'européisme a comme racines, d'une part, l'antiquité et, d'autre part, le christianisme, il est permis de réfléchir à leur nature. Quand on parle d'européisme, il ne faut pas oublier qu'il est partagé lui-même en une composante occidentale et une composante orientale, toutes deux devenues mondialisées. Les pays faisant autorité pour l'européisme occidental étaient le Royaume-Uni et plus tard le monde anglo-saxon, dominé par les États-Unis. L'européisme oriental était représenté par les pays d'Europe de l'Est, d'abord la Pologne, mais ensuite de plus en plus la Russie avec son expansion de la Mer Noire à Vladivostok. Ces deux européismes et leur globalisation sont en conflit depuis la fondation de l'Empire britannique et de l'Empire russe.

Maßgebende unser wirtschaftliches und gesellschaftliches Handeln bestimmenden Prinzipien erweisen sich immer mehr als Illusionen, deren Befolgung die Wirtschaft und Gesellschaft und die internationalen Beziehungen zerstören. Sie werden zunehmend als Lügen empfunden. Damit wird ein Nährboden geschaffen für politische Kobolde und Rattenfänger. Die Trumps können die etablierten wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Strukturen aber nicht nur zerstören. Sie können durch ihr Handeln auch einen Beitrag leisten, die politischen Illusionen zu überwinden und festgefahrene gesellschaftliche Strukturen zu lösen.

Dass wir uns heute mit den Problemen der ganzen Welt beschäftigen müssen, ist eine Folge der Globalisierung. Dabei müssen wir uns bewusst sein, dass die Globalisierung eine Globalisierung unseres europäischen Geistes, unserer Lebensform, unserer Technik bis hin zur Atombombe, unserer Wirtschaft und Gesellschaft ist und wir somit insoweit selbst mitverantwortlich sind, was weltweit geschieht. Als Folgen der Globalisierung können wir weltweit nicht nur einen steigenden Lebensstandard und eine raschere Bevölkerungsvermehrung aufgrund besserer Gesundheitsvorsorge und Medikamente beobachten, wir müssen auch eine relative Verarmung, Arbeitslosigkeit, Wirtschaftskrisen, Links- und Rechtsradikalismus, Religionskrie-ge und riesige Flüchtlingsströme beklagen. Soweit die negativen Folgen der Globalisierung auf die westliche Welt zurückwirken, führen sie zur allgemeinen Verunsicherung, die sich dann in einem Vertrauensverlust gegenüber den politischen Institutionen äußert. Dabei werden selbst die größten Errungenschaften der Nachkriegszeit: die Überwindung des Nationalismus und die Einigung Europas, infrage und zur Disposition gestellt und wird das Heil in Abschottung und nationalen autarken Regionen gesucht. Einen möglicherweise erst vorläufigen Höhepunkt hat diese Aversion gegen die etablierten Institutionen und Mächte in der Wahl des US-Präsidenten Donald Trump gefunden, der, und darin liegt schon die Fragwürdigkeit seiner programmierten Politik, als Milliardär zu-sammen mit anderen Milliardären und unter Förderung von Kapitalmarktspielen die Masse der wirtschaftlich Zurückgebliebenen zu neuem Wohlstand und neuer Größe führen will. Dazu will er die USA vom Weltmarkt abkoppeln und verlorene Industrien ins Land zurückholen. Ihr Hoffnungsträger Donald Trump würde den Aus-trittswilligen nicht helfen. Er denkt nur an Amerika und anerkennt nur Starke. Deswegen ist er natürlich interes-siert, dass der Machtfaktor Europa zerfällt. Da die europäischen Trumps die Notwendigkeit einer Stärkung Eu-ropas nicht erkennen, um Amerika und anderen Großmächten Paroli bieten zu können, erweisen sie sich zudem noch als politische Deppen. Um die Wirtschaftsentwicklung und die Globalisierung zu verstehen, müssen wir die ihnen zugrundeliegenden Antriebe analysieren. Dabei wird sich zeigen, dass die Triebkräfte und Zielsetzungen der Wirtschaftsentwicklung und der Globalisierung in der besonderen geistigen Entwicklung Europas gründen, wie es aus dem antiken und jüdisch/christlichen Erbe hervorgewachsen ist Bei der Erörterung des Europäismus darf nicht übersehen werden, dass sich dieser selbst in eine westliche und östliche Komponente teilt, die beide globalisiert wurden. Die maßgebenden Länder für den westlichen Europäis-mus waren Großbritannien und dann später die angelsächsische Welt, dominiert von den USA. Den östlichen Europäismus repräsentierten die osteuropäischen Länder, zunächst maßgebend vor allem Polen, dann aber immer mehr Russland mit seiner Expansion bis an das Schwarze Meer und nach Wladiwostok. Diese beiden Europäismen und deren Globalisierung traten seit der Gründung des britischen Imperiums und des russischen Reiches in ein Spannungsverhältnis zueinander. Der daraus erwachsende Ost-West-Gegensatz bestimmte weiter-hin nahezu alle Konflikte im Nahen und Mittleren Osten, war Ursache der Ost-West-Spaltung nach der Russi-schen Oktoberrevolution und überlagert die gegenwärtigen Konflikte in der Ukraine und im Nahen Osten. Zum Verständnis der gegenwärtigen politischen Probleme wird daher auch das Wesen des Ost-West Gegensatzes und der Stellung Europas darin zu erörtern sein. Die daraus zu gewinnenden Erkenntnisse können helfen, die Verantwortung und Aufgabe Europas und, als stärkste wirtschaftliche Macht Mitteleuropas, Deutschlands, bei der Überwindung und Vermittlung des Ost-West Gegensatzes zu verstehen.

Am 21.November 2013 hat Larry Summers in einem Vortrag auf der jährli-chen Research-Konferenz des IWF das Bild einer Zukunft mit chronisch schwacher Nachfrage und schleppendem Wirtschaftswachstum gezeichnet, die "secular stagnation". Vor ihm hatte bereits Paul Krugman die Hypothese der "secular stagnation" aus den frühen Nachkriegszeiten aufgegriffen. In-zwischen beherrscht das Gespenst einer drohenden Deflation insbesondere die Währungshüter, denn deren Möglichkeiten durch Zinssenkungen und Geldvermehrung diese Gefahr zu bannen, versiegen. Von der herrschenden neo-klassischen angebotsorientierten Wirtschaftstheo-rie und -politik werden das Phänomen und die Ursachen der säkularen Stagnation nicht verstanden. Ihre wirtschaftspolitischen Maßnahmen be-kämpfen daher nur die Symptome und, soweit sie überhaupt noch wirken, beflügeln sie Kapitalmarktspiele und Kapitalverbrennung, erhöhen dabei aber zugleich die Fragilität des Wirtschaftssystems. Deutschland erkauft seine wirtschaftliche Prosperität durch seine Export-überschüsse und entsprechenden Kapitalexport, durch den die Überschus-sersparnisse ins Ausland transferiert werden. Deutschland verschiebt damit Arbeitslosigkeit ins Ausland. Da Deutschland aber auch alle Kriterien einer säkularen Stagnation erfüllt, lebt es wirtschaftlich auf einem Vulkan. Die Merkel-Regierung versteht nicht das Phänomen der säkularen Stagnation, die wirtschaftlichen Probleme der Not leidenden europäischen Länder und die Geldpolitik der Europäischen Zentralbank, ohne die die Euro-Zone schon zusammengebrochen wäre. Deshalb verschärfen ihre Maßnahmen und wirt-schaftspolitischen Forderungen die Krisengefahr, anstatt durch eine Be-kämpfung der Krisenkriterien im Lande zugleich Vorbild für die kleineren Länder zu sein.

Es hat schon viele Pandemien gegeben mit einer verheerenden Anzahl von Toten und entsprechenden Eingriffe in das gesellschaftliche Leben. Sie unterscheiden sich von der Corona-Pandemie auch dadurch, dass das Leben zwar beeinträchtigt wurde, in seiner Form aber weiterging.Was also macht das Besondere von SARS Covid 19 aus, zumal sehr früh schon erkannt wurde, dass die dadurch ausgelöste Krankheit bei den meisten Menschen nur einer leichten bis allenfalls schweren Grippe gleicht und in der Regel nur Menschen, und insbesondere ältere Menschen, mit Vorerkrankungen sterben lässt.Die Industrialisierung, der Kapitalismus und ihre Globalisierung haben zwar die wirtschaftliche Entwicklung der Welt extrem vorangebracht. Sie haben aber auch Probleme und Konflikte geschaffen, die eine Lösung erzwingen. Diese Probleme werden durch Covid 19 noch verschärft. Da nicht abzusehen ist, wie lange uns diese Pandemie erhalten bleibt und zu erwarten ist, dass weitere Pandemien folgen werden und im Hinblick darauf weitere Vorkehrungen zu treffen sind, werden die bestehenden Probleme noch zusätzlich stärker und komplizierter. Wenn wir den Prinzipien des menschlichen Handelns, die diesen Gefahren zu Grunde liegen, nachgehen, so zeigt sich die Selbstbezogenheit, und zwar in jeder Form bis hin zum Nationalismus, bei vielen Problemen als die eigentliche Ursache. Erforderlich ist ein Paradigmenwechsel. Handlungsmotive dürfen nicht sein: -Optimierung des Shareholder Value, sondern eine langfristige Unternehmensplanung mit am Kundeninteresse und an einer angemessenen Beteiligung am Wirtschaftserfolg interessierten Mitarbeitern, -einseitige Verfolgung nationaler Ziele, sondern des Wohls der Menschheit insgesamt, zu dem ein nationaler und der Leistung entsprechend vergüteter Beitrag geleistet wird. Denn jedes Problem in der Welt berührt mehr oder weniger jeden. Ohne das Gesamtwohl der Welt zu berücksichtigen, entstehen Konflikte bis hin zur Gefahr von Atomkriegen sowie Flüchtlingsströme und Krankheiten, -unbeschränkte Ausbeutung und Verschmutzung der Natur, sondern ihre Erhaltung und Pflege, auch als Bedingung für das eigene Leben.Was dieser Paradigmenwechsel für die Wirtschaftspolitik nach der Pandemie bedeutet, soll in dieser Schrift versucht werden zu erarbeiten. Dabei sind auch die heute nicht mehr geltenden Vorstellungen von der Rolle des Geldes zu revidieren und damit die Rolle der Notenbanken zur Stabilisierung der Wirtschaft und zur Entschuldung der Staaten.

Conventional economic policies are only cured symptoms but aggravated even the fragility of the economic system. In this book unconventional solution possibilities of the financial and economic crisis are indicated, and are backed up ethically. The treatises are clear for themselves, and at the same time give an overview about the crisis problems all together.