Bøger af William Huntington

""The Broken Cistern And The Springing Well"" is a religious book written by William Huntington in 1800. The book explores the difference between having mere head knowledge of religion, and having a true heart-felt relationship with God. Huntington argues that there is a vast difference between having a superficial understanding of religious concepts and truly embracing them in one's heart. He also discusses the importance of sound doctrine in religious practice, as opposed to empty and meaningless religious jargon. The title of the book refers to a metaphorical broken cistern, which represents an incomplete and inadequate understanding of religion, versus a springing well, which represents a deep and fulfilling spiritual connection with God. Overall, the book serves as a call to action for readers to seek a genuine and meaningful relationship with God, rather than settling for superficial religious practices.This scarce antiquarian book is a facsimile reprint of the old original and may contain some imperfections such as library marks and notations. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commitment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality, modern editions, that are true to their original work.

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work.This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.As a reproduction of a historical artifact, this work may contain missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.

This is a reproduction of a book published before 1923. This book may have occasional imperfections such as missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. that were either part of the original artifact, or were introduced by the scanning process. We believe this work is culturally important, and despite the imperfections, have elected to bring it back into print as part of our continuing commitment to the preservation of printed works worldwide. We appreciate your understanding of the imperfections in the preservation process, and hope you enjoy this valuable book.

Deze bundel bestaat uit 3 delen die elk een uitgebreide correspondentie biedt van en aan Huntington. Het eerste is de briefwisseling met Elizabeth Blaker, dochter van William Blaker uit Bolney. Elizabeth beschrijft de toestand van haar stervende vader en Huntington beantwoordt met woorden vol troost. Het tweede deel is de briefwisseling met Elisabeth Hooper. Huntington noemt haar 'Noctua Aurita, de zingende nachtegaal' en schrijft in opgewekte stijl tot haar. Gods Geest onderwijst haar Zelf en Hij wordt in haar een Onderpand van de toekomende Erfenis van de heiligen in het licht. Het derde deel geeft een overzicht van de vragen die Elizabeth Morton stelt en de antwoorden van Huntington. Elizabeth is van protestantse afkomst, die tengevolge van een verblijf buitenslands overtuigd rooms was geworden. Uit nieuwsgierigheid ging zij, toen zij weer in Engeland was teruggekeerd, Huntington beluisteren. Hij liet een diepe indruk bij haar na, zodat zij besloot hem brieven te schrijven.

William Huntington (1745-1813) was in alles uniek. Goddeloos in z'n onbekeerd leven, krachtdadig geroepen, onder zeer zware overtuigingen, doorgebroken in het geloof in Jezus Christus, in Wie hij zo'n onuitsprekelijke liefde ondervond, zoals het zelden in het geestelijk huisgezin voorkomt. Geroepen tot leraar, heeft hij twee extreme ervaringen meegemaakt. Hem trof een buitensporige vijandschap van de kant van de wereld en van de godsdienstige mensen en voorgangers. Zijn preken werden echter ook voor zo'n groot aantal mensen gezegend, dat hij zeer vruchtbaar genoemd mag worden. Het duurde lang eer zijn geschriften vertaald werden. Toen ze met tussenpozen van de pers rolden, kregen z'n preken in Nederland hetzelfde onthaal als in Engeland: veracht en verdacht maar ook gebruikt en rijk gezegend. De beste wijn wordt soms tot het laatst bewaard. Deze bundel bevat 14 preken over diverse onderwerpen.

Met de verschijning van zijn vierde werk, - schrijft Wright - namelijk zijn vermaarde "Geloofsbank", verwierf Huntington een bekendheid als schrijver van de eerste rang. Op geletterden en ongeletterden heeft het diepe indruk gemaakt en in populariteit wordt het slechts door de "Christenreize" geëvenaard. Huntington doet geen enkele poging om fraai te schrijven. Alles wat hij schrijft, welt spontaan en direct uit zijn hart op. Het is het verhaal van Gods goedertierenheid jegens hem. Zijn stijl tekent geheel zijn persoon, en de "Geloofsbank" is na zijn "Het Koninkrijk der hemelen ingenomen door gebed" de beste beschrijving, die men van Huntington kan geven. Meer dan eens bereikt het grote hoogte. De beste gedeelten van de "Geloofsbank" hebben op de lezer dezelfde uitwerking als de melodieuze poëzie van de grote Engelse dichter Milton. Met de levensbeschrijving van Huntington door Thomas Wright wordt deze serie van 10 afgesloten. Wright heeft fijne pen-portretten geschilderd van achttiende eeuwse mannen Gods.

Deze bundel bestaat uit meer dan 100 brieven waarvan 40 aan predikant Jenkin Jenkins en verder aan allerlei personen. Ook zijn een aantal brieven opgenomen die aan Huntington gericht zijn. In een brief aan Davidson beschrijft Hutington geestelijke lering uit:'Roofgoed gehaald uit de Staatsgevangenis te Londen. Een groot aantal brieven in deze bundel laat zien, dat Huntington, - zegt Wright, - zonder twijfel de grootste schrijver van religieuze brieven is, die Engeland ooit heeft bezeten. En hij kan op dit terrein de vergelijking met de groten uit de Engelse litteratuur doorstaan, al stond hij bij hen achter in ontwikkeling. "Over het geheel genomen - zegt Ds. J. C. Philpot - geven zijn brieven het wezenlijke van de levende godzaligheid weer, en daar zijn brieven kersvers zijn, dat wil zeggen, onmiddellijke neerslag vormen van zijn ver¬schillende stemmingen, hebben ze een losheid en warmte, natuurlijkheid en kracht, waardoor ze een diepe indruk maken op iemands consciëntie."

Deze bundel bevat 2 boeken met Samenspraken. De eerste samenspraak gaat tussen een 'rentmeester' en een 'eenvoudige schaapherder', over Klein Geloof. Er komen sprankelende gedachten in voor over de zielstoestand van Klein Geloof, over zijn fouten en gebreken en zijn zalig uiteinde. De tweede samenspraak gaat over de 'Rechtvaardigmaking van een zondaar en satans aanklacht tegen hem' naar aanleiding van 'De verloren zoon.' Het boek bevat een rijkdom aan verheven gedachten, zoals: ¿Een gelovige, die niet bij voortduring zijn Bijbel leest, is als een soldaat zonder wapens." En: ¿Verenigd te zijn met Gods wil is de veiligste en meest gezegende zielsgesteldheid. Wanneer onze wil verenigd is met Gods wil, is er geen smartelijk kruis. Ons kruis wordt veroorzaakt doordat onze verdorven wil zich verzet en Stelt tegenover Gods wil, waarvan wij de smartelijke gevolgen dragen; want als we zo ons eigen kruis veroorzaken, moeten we het ook dragen."

Huntington geeft verslag van zijn overbrenging vanuit het koninkrijk van satan tot "Het Koninkrijk der hemelen." Wright schrijft dat het terecht wel bestempeld is, als één van de meest opmerkelijke beschrijvingen van de genade Gods, ooit aan de kerk van Christus betoond. Het is vol passages, die de lezer niet meer loslaten, terwijl de beste van alle, waarin zijn visioen in de perenboom wordt beschreven, tevens één der schoonste is in de Engelse literatuur. Het lezen van dit boek met zijn fraai Engels, zijn weergave der werkelijkheid en het vertrouwen in het alwijze bestuur der Voorzienigheid,zijn uniek. Het is een boek van grote betekenis, omdat Hij daarin de diepste roerselen van zijn ziel heeft blootgelegd. Niets kan hiermee in de literatuur vergeleken worden. Vervolgens beschrijft Huntington de zichtbare tentoonspreiding van de oordelen van God over de vijanden van de waarheid; tevens zijn laatste wil en testament. Ten slotte wordt zijn zalig sterven beschreven.

Huntington verdedigt in deze bundel de Evange-lische levensregel. Al de geboden, rechten, wetten en inzettingen die ooit gegeven werden vóór de komst van Christus, worden beschreven in de Evangeliën en de overige boeken van het Nieuwe Testament. De kern van de Wet, de liefde tot God en de naasten is hierbij inbegrepen. Het Oude Verbond openbaart het Genadeverbond op een schaduwachtige manier door de Ceremoniële wetten en de profeten, het Nieuwe Verbond heeft een nieuwe leefregel: wij hebben God lief omdat Hij ons eerst heeft liefgehad en zijn Zoon voor ons heeft overgegeven. De Heilige Geest schrijft deze liefdewet in het hart. Deze is veel omvangrijker en diepgaande dan de Wet van Mozes: Al wat uit het geloof niet is, dat is zonde. De vrede die hierin ervaren wordt gaat alle verstand te boven. Omdat Huntington hierdoor veel tegensprekers kreeg drukt hij zich scherp uit. De leerstellingen van Gods Woord verdedigt Huntington in preken en een groot aantal brieven die in de bundel zijn opgenomen.

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work.This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.As a reproduction of a historical artifact, this work may contain missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work.This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.As a reproduction of a historical artifact, this work may contain missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.