Bøger udgivet af FAMAHAN SAMAKÉ

Bingué, l'Envers de la Médaille est le premier roman de Famahan SAMAKÉ. Ce récit analyse froidement la problématique de l'émigration africaine vers l'Europe, avec son cortège de rêves en lambeaux, de vies et de foyers brisés. Il peint aussi sans concession le communautarisme de la société occidentale et le choc des cultures, tout en dénonçant le terrorisme abject qui vise l'Occident. Il dénonce par ailleurs le syncrétisme religieux qui caractérise bien des peuples africains qui ont du mal à faire leurs adieux aux esprits et aux idoles de leurs pères bien que se réclamant de l'islam ou de nombreuses dénominations chrétiennes. Morceaux choisis : Il m'a même demandé si les menottes étaient confortables, sinon il les desserrerait davantage. Comment peut-on être confortable dans des chaînes ? Je pensais que seuls les Kunta Kinté ou les démons subissaient ce sort, mais pas moi. J'étais dans les chaînes et je sortais de chez moi dans les fers, entre deux policières qui me flanquaient à droite et à gauche. J'étais aux arrêts. J'étais dans les fers. J'étais dans les fers, ainsi je l'ai souvent lu dans les ¿uvres littéraires françaises, comme chez Jean-Jacques Rousseau et chez Alexandre Dumas. J'étais dans les fers. Oui, ce n'était pas un rêve, pas même un cauchemar. J'étais bien dans les chaînes. Et c'était bien réel. Comment mon fils a vécu cette scène ? Je ne l'ai jamais su. Nous n'en avons jamais parlé. C'était la loi d'omerta. Nous avons fait comme si cela n'avait jamais eu lieu. Quelqu'un avait dit que les grandes douleurs sont muettes. C'était très probablement vrai. En tout cas, je le lui concède .

Bingué, The Other Side of the Medal is the first novel by Famahan SAMAKÉ. This story coldly analyses the problem of African emigration in Europe with its trail of broken homes, shattered lives and dreams in tatters. It also paints, without concession, not only the communitarianism that is the trademark of Western society, but also the clash of cultures and the abject and senseless terrorism that targets the West. This novel also denounces the religious syncretism that characterises many Africans who find it difficult to forsake the spirits and idols of their forefathers despite claiming to be Muslims or Christians. Excerpt : ''He even asked me whether I was comfortable in the handcuffs, otherwise he would loosen them up much further. How can one ever be comfortable in chains ? I thought that only the Kunta Kintés and demons suffered such fate, but certainly not me. I was in chains and I was leaving my house in shackles, flanked by two policewomen who framed me right and left. I was under arrest. I was in chains. I was in shackles like I often read about it in French literary works by writers such as Jean-Jacques Rousseau and Alexandre Dumas. I was in shackles. Yes, it was not a dream, not even a nightmare. I had just been shackled up. And it was real. How did my son feel as he witnessed that scene ? I never knew. We never talked about it. It was the law of the omerta. We acted like it never happened. Someone said that great pains are ever so silent. It was most likely true. In any case, I concede they were right all along".

This book is the published version of my PhD thesis, which was defended at the University of Glamorgan now known as the University of South Wales, United Kingdom, on August 21st 2003. The original text was edited in accordance with the needs of the book publishing industry and also to appeal to a larger audience. In this work, I tried to show what was at the core of the naturalistic aesthetics: determinism. In Zola's views, determinism is all about the combination between the influence of the social milieu and that of heredity which determines every human being's fate. Beyond that, I took great interest in showing how much we are indebted to Zola due to his undeniable contribution to the renewal of the novel writing techniques. I notably pointed out the anachronistic discourses, the mise en abyme, the hypertrophy of the true detail, the opulence of the metonymic and the synecdochic digressions, or the intrusion of the pagan and religious myths in the naturalistic novel. Beyond that purely aesthetic aspect, I discussed Zola's autobiography which is all about the criticism of the author. That led me to specify the strengths and weaknesses of the man, a prodigiously talented writer despite the controversies surrounding him in his day. Ideologically, Zola was a natalist and a republican who loved justice. All his journalistic and literary production can be summed up in a single word: struggle. He was a wrestler obsessed with the denunciation of the privileges of the elite of the Imperial society and of the various injustices the people suffered from. His tireless struggle against these two unbearable scourges had the sole purpose of putting an end to them altogether so that progress and social welfare would benefit all of his fellow citizens.

Ce livre est la version livre de ma thèse de doctorat d'État - PhD - soutenue au Pays de Galles, Royaume-Uni, le 21 août 2003. Le texte initial a été légèrement édité pour se conformer non seulement aux exigences du format livre mais aussi pour intéresser un public plus large. J'ai essayé de montrer, dans ce livre, ce qui était la pierre angulaire de l'esthétique naturaliste : le déterminisme. Zola entendait par là la combinaison entre l'influence du milieu et celle de l'hérédité qui détermine le sort de tout individu humain. Au-delà, je me suis intéressé au renouvellement de l'écriture romanesque que nous devons à Émile Zola, notamment au niveau des anachronisme discursifs, des mises en abyme, de l'hypertrophie du détail vrai, de l'opulence des digressions métonymiques et synecdochiques, ou de l'intrusion de la mythologie païenne et religieuse dans le roman dit naturaliste. Au delà de cet aspect purement esthétique, j'ai abordé à la fois l'autobiographie et la critique de l'auteur. Cela m'a conduit à préciser les forces et les faiblesses de l'homme, de l'auteur fort controversé qu'il était, mais dont le talent était prodigieux. Idéologiquement, Zola était un nataliste et un républicain épris de justice. Toute sa production journalistique et littéraire peut se résumer du reste en un seul mot : lutte. Ce fut un lutteur obnubilé par la dénonciation des privilèges dus aux élites de la société impériale et les injustices diverses dont les petites gens étaient les victimes résignées. Son inlassable combat contre ces deux fléaux insupportables à ses yeux, avait pour seule finalité d'y mettre fin afin que le progrès et le bien-être social échussent à tous ses concitoyens sans exclusive.