Bøger udgivet af Fromm Verlag

Wenn ein Ehemann, Papa und Opa anfängt, Zettel vollzukritzeln und ständig hinter die Klappe seines Laptops abzutauchen, statt am familiären Diskurs teilzunehmen, bleiben Nachfragen nicht aus. Was schreibst du da die ganze Zeit? ¿ Och ... mal sehen ¿ Nein, so billig komme ich nicht davon. Also: Ich schreibe über Erfahrungen, die ich in meinem Leben gesammelt habe, und verdichte sie zu lesbaren Texten ¿ Also deine Autobiografie? ¿ Nein, um Himmels willen. Wen würde die denn interessieren! ¿ Aphorismen? ¿ Nein, Texte ¿ Ja, was denn dann für welche?Mein Thema sind die Beziehungen zwischen Menschen, vor allem innerhalb der Familie. Selber wachsen, dabei gleichzeitig andere wachsen lassen, und beides miteinander so zu verbinden, dass ich im Spiegel nicht rot zu werden brauche: Geht so etwas denn? Die Antwort ist einfach: Es muss. Einfach darum, weil es keine Alternative gibt. Wollten wir mit allem abwarten, bis wir selbst ¿fertig¿ sind, dann gäbe es bald keine Familien und keine Kinder mehr. So einfach ist das, und doch so schwer.

WEITER denken¿ und UMFASSEND mitfühlen, das ist es, was jetzt, in dieser Zeit völlig neuer Entwicklungen, nötig ist. Damit die Menschheit zu dem zusammenwächst, als was sie gedacht ist: EINER Gemeinschaft. Sicher: in großer Verschiedenheit, aber doch verbunden. Nie war das so nötig wie heute: Klimawandel, Pandemie und weltweite Ökonomie brauchen das gemeinsame Denken und Handeln. Und doch sind gerade auch die Religionen Treiber von Spaltungen und feindlichen Emotionen. Deswegen sollten wir, Menschen, die sich der Transzendenz bewusst sind, in welcher Form von Religion oder Spiritualität auch immer, unser Denken und Fühlen dahin erweitern, dass wir zu einem gemeinsamen spirituellen KERN durchdringen. Den ich mit dem Begriff SEELE näher bestimmen möchte. Dieses Buch enthält echte Predigten, verfasst und gehalten in einer spezifischen Situation, und damit sehr konkret die Frage aufnehmend: Was bedeutet der Weg der Seele für die Entwicklung der Menschheit und meiner eigenen Person? Was könnte der Beitrag der christlichen Religion sein, um mit ihrer Tradition, mit ihrem aufgeklärten Bibelverständnis, und vor allem mit einem neuen Gottesverständnis ENTWICKLUNG voranzutreiben?

Das alltägliche Leben unserer Gesellschaft ist geprägt von geschlechtstypischen Rollenbildern. Werbung, Medien, Konsumgüter und in unserer Sprache ¿ überall sind klischeehafte Darstellungen von Frauen bzw. Männern zu finden. Was ist jedoch, wenn sich ein Mensch auf Grund von biologischen Faktoren diesen Zuschreibungen nicht zuordnen kann oder will? Diese Arbeit bietet einen Einblick in das Thema der Intergeschlechtlichkeit. Sie beschreibt Grundlagen und setzt sich mit verschiedenen Theorien auseinander. Der besondere Schwerpunkt liegt hierbei auf den Bedürfnissen von Familien mit intersexuellen Kindern und deren sozialpädagogische Begleitung.

Ankommen bei Gott, das steht am Beginn jedes evangelischen Gottesdienstes. In diesem Buch finden sich für alle Sonntage des Kirchenjahres modern formulierte Gedanken zum jeweiligen Thema. Sie orientieren sich an den Wochensprüchen oder -psalmen. Anders als gewohnt, fern von altbekannten Formulierungen, sollen die Texte die Zuhörerschaft mit neuen erfrischenden Impulsen aufhorchen lassen. Sie sollen neugierig, persönlich spürbar und erfahrbar machen, was sich hinter dem Arbeitstitel ¿Mensch vor Gott¿ verbirgt. Sie sollen dazu dienen wieder oder neu die Begegnung mit Gott und eine persönliche Beziehung zu Gott aufzubauen. Die zeitgemäße Sprache holt die Zuhörer*innen im Heute ab. Bilder, Symbole und manch Wortspielereien beleuchten menschliche Herausforderungen, Zweifel, Erfolge und Niederlagen. Sie setzen dem die göttlichen Zusagen erfrischend anders entgegen, münden in neu verfasste Vergebungsworte und ab und an bekannte Bitten, die seit Generationen miteinander gesprochen werden. Die Texte wurden von der Autorin erstellt und in ihren Gottesdiensten eingesetzt also ¿praxiserprobt¿.

Es gibt glasklare Aussagen in der Bibel, die man wirklich genau beim Wort nehmen sollte. Paradoxerweise geht die Klarheit aber verloren, wenn man das Streben danach übertreibt. Dann scheint nur noch der Buchstabe zu zählen, nicht aber der belebende Geist, der uns durch den Text erreichen will. Dieser Geist ist Frohbotschaft, nicht Drohbotschaft. Dogmen sind wichtig, aber sie entsprechen dem Geist der Bibel nur, wenn sie die Frohbotschaft systematisieren, so wie man ein schönes Essen anrichtet, zur Freude derer, die es empfangen. Dieses Buch setzt sich mit fünf Dogmen auseinander, die kaum Freude machen können und dennoch unter Christen sehr verbreitetet sind: Dogmen über unsere Wahrheit, unsere Inspiration, unser Fundament, unser Thema und unsere Berufung. Nichchristen haben guten Grund, angesichts solcher Behauptungen zu fragen: ¿Seid ihr Christen noch ganz normal?¿ Denn eigentlich ist ziemlich offensichtlich, dass sie nicht wirklich gesund sein können. Aber man darf das alles auch anders sehen. Vielleicht kann so das Christsein noch viel mehr Freude machen und sogar überzeugender werden? Das behauptet dieses Buch und begründet es mit vielen Bibelstellen.

Luca ist ein achtjähriges Mädchen. Sie hat keine Geschwister und ihre Eltern Norbert und Ursula wenig Zeit für sie. Darum sitzt sie oft allein in ihrem Zimmer und träumt. Und dann erscheint ihr manchmal ein Engel¿.Ich habe die Lucageschichten geschrieben, um biblische Geschichten zu erzählen. Denn leider ist biblische Geschichte bei Kindern und Jugendlichen häufig nicht mehr bekannt. Lucas Heiterkeit und ihre unbekümmerte Art relativieren den oftmaligen Ernst biblischer Erzählungen. Lächeln und Augenzwinkern lassen Jesus zum Freund werden, zu einem Freund, mit dem ich unbeschwert meine Wege gehen kann. Nur manchmal jedoch (auch das mit einem Augenzwinkern) habe ich mir die Freiheit genommen, die Geschichte ein wenig anders zu erzählen, als das Evangelium sie uns berichtet.Die Geschichten eignen sich zum Vorlesen oder Erzählen in Familiengottesdiensten, im Kindergarten, Religionsunterricht oder in der Familie.Am Ende des Büchleins finden sich Geschichten zum Heiligen Abend von Lisa und Karl, dem verschwundenen Christkind und dem kleinen Trommler.

Seit März 2020 werden in Starnberg kurze Videos (20 min) gedreht, um auch in der Zeit der Pandemie einen virtuellen Besuch des Gottesdienstes möglich zu machen. Die hier zusammen gebrachten Texte (Begrüßung, Lesung, Gedanken) bilden den roten Faden dieser Videos. Sie versuchen, das Evangelium der bunten Gnade Gottes in der mausgrauen Zeit der Begrenzung von Kontakten, der Beschränkung unseres Ausgangs und der erhofften Lockerungen aktuell auszulegen. Wie gelingt es heute, den Mut nicht zu verlieren und sich immer wieder neu zur Zuversicht hindurch zu hoffen, dass Gott uns retten wird auch ¿vor der verderblichen Pest¿ (Psalm 91,3), wenn es sein muss durch den Tod hindurch?

Die Glaubensverkündigung der Kirche erschöpft sich heute weithin in unverbindlicher Plauderei oder in seichter Oberflächlichkeit, oder sie gefällt sich in selbstgefälliger Christentums- und Kirchenkritik. Die hier dokumentierten Ansprachen bemühen sich, im Anschluss an die Texte des Lesejahres A den Glauben der Kirche positiv zu entfalten und ihn in seiner inneren Konsistenz sowie in seiner harmonischen Schönheit darzustellen. Kritisch setzen sie sich auseinander mit jenen, die die Substanz des Glaubens verflüssigen oder den Glauben ideologisch verfremden.

Die Berliner Erklärung von 1909 verurteilte die Pfingstbewegung mit der Behauptung, dass in ihr dämonische Kräfte wirken. Dies führte zur Tragödie einer scharfen und unbarmherzigen Trennung zwischen pfingstlichen und anti-pfingstlichen Christen bis zum Ende des 20. Jh. Doch der weltweite Siegeszug der Pfingstbewegung mit geschätzten 600 Millionen Mitgliedern hat die Berliner Erklärung widerlegt. Erweckungsbewegungen sind immer wieder von unglaublichen Triumphen, aber auch von bitteren Tragödien begleitet. Frauen wie Phoebe Palmer prägten Amerika und die Welt mit der internationalen Heiligungsbewegung im 19. Jh. in überragendem Mass. Tragisch ist die Tatsache, dass ihre Verdienste totgeschwiegen wurden, weil sie eine Frau war. Das Ehepaar Hannah und Robert Pearsall Smith brachten mit grossen Konferenzen in Oxford (1874) und Brighton (1875) die Heiligungsbewegung nach Europa. Doch der Vorwurf eines erotisch gefärbten Übergriffs verwandelte ihren Triumph in eine Tragödie. Gründliche Kenntnisse der Geschichte und sorgfältige theologische Arbeit helfen, dass sich die Kraft von Erweckungsbewegungen im deutschen Sprachraum segensreich auswirken und Tragödien vermieden werden.

Im besten Falle sind Predigten "Begegnungen mit dem Wort". Über den menschlichen Worten, die von Gottes Wirklichkeit zu reden versuchen, steht die Verheißung, dass es zur Begegnung mit dem einen Wort kommt, dem Wort Gottes. Die Predigten aus den Jahren 2014 bis 2018 sind Versuche, von dieser Begegnung Zeugnis zu geben und die intellektuelle Kraft der biblischen Botschaft für Fragen des persönlichen Lebens, aber auch für politische und gesellschaftliche Fragen zu erschließen.

Berufsethische Codices sind Leitlinien für die Praxis der Berufsausübung in Staat, Wirtschaft, Kultur und Religion. Sie dienen dazu, Orientierung zu geben, sind aber zugleich auch Spiegel des Selbstverständnisses ihrer Autoren und Gegenstand kritischer Analysen und Diskussionen. Die deutsche Polizei hat in Geschichte und Gegenwart zahlreiche solcher Codices entwickelt. Deren Lektüre und Analyse, insbesondere im Vergleich mit anderen Codes of Conduct, Compliance-Regeln, Knigge-Adaptionen usw. im historischen, internationalen und gesamtgesellschaftlichen Kontext, gibt erhellende Impulse für die berufsethische Bildungsarbeit.

Die Glaubensverkündigung der Kirche erschöpft sich heute weithin in unverbindlicher Plauderei oder in seichter Oberflächlichkeit, oder sie gefällt sich in selbstgefälliger Christentums- und Kirchenkritik. Die hier dokumentierten Ansprachen bemühen sich, im Anschluss an die Texte des Lesejahres C den Glauben der Kirche positiv zu entfalten und ihn in seiner inneren Konsistenz sowie in seiner harmonischen Schönheit darzustellen. Kritisch setzen sie sich auseinander mit jenen, die die Substanz des Glaubens verflüssigen oder den Glauben ideologisch verfremden