Bøger udgivet af Peter Lang

Ce troisième tome de la recherche de Marc Quaghebeur s¿attache au quart de siècle qui fait suite à la libération de la Belgique du joug nazi, période considérée comme celle des « trente Glorieuses ». Le redémarrage économico social sous parapluie américain y va de pair culturellement avec une perspective humaniste soucieuse de dépasser ou d¿occulter les contradictions historiques et de célébrer l¿évidence universelle de la langue française. Fil rouge du volume, l¿analyse de l¿impact du second conflit mondial sur le champ littéraire francophone du pays permet d¿en dégager la singularité à l¿heure où les préceptes néoclassiques du Manifeste du lundi entendent l¿inféoder plus que jamais à la mouvance parisienne. Les quatre premiers chapitres analysent ces particularités historiques, esthétiques et institutionnelles, en scrutant notamment les contrepoids de la « paralittérature » à la sacralisation de la Poésie, comme les impasses des métadiscours consacrés aux lettres belges. La deuxième partie examine plusieurs oeuvres dans lesquelles le second conflit mondial est explicitement nommé : celles de Victor Serge, Paul Nothomb, Henry Bauchau, René Tonnoir ou Christian Dotremont. La troisième s¿attache à diverses esthétiques originales qui procèdent d¿une métamorphose de l¿indicible : Réalisme magique d¿un Paul Willems ; Analogie chère à Suzanne Lilar ; Mythique chez Henry Bauchau ; Page-paysage pour Christian Dotremont ; Féérique de Maurice Maeterlinck dans sa pièce inédite La Nuit des enfants. La quatrième, enfin, examine la célébration comme la perception du chant du cygne de Valeurs qui avaient structuré l¿avant-guerre et s¿étaient perpétuées dans l¿immédiat après-guerre : la domination coloniale, la Littérature façon NRF, la Révolution ou la Belgique de papa. Daniel Gillès, Maria Van Rysselberghe, Charles Paron et Jacques Brel sont particulièrement étudiés à cette aune. Un livre qui ouvre de nouvelles formes de compréhension de l¿époque précédant la proclamation de la belgitude.

L¿objectif de ce livre est de contribuer à la discussion sur la modélisation de la temporalité linguistique. La démarche s¿appuie sur un examen critique des fondements, établis à partir d¿une langue comme l¿anglais,¿de la catégorie linguistique du temps telle qüelle se conçoit dans les théories dominant actuellement le champ des sciences du langage. À travers l¿analyse détaillée de formes et d¿agencements de formes au sein de groupes verbaux ou nominaux, l¿ouvrage montre comment les valeurs temporelles et aspectuelles des énoncés se construisent de manière spécifique en fonction des propriétés sémantiques de ces formes. Son originalité et sa force résident dans son assise empirique¿: les analyses reposent sur des données de première main issues de six langues structurellement très différentes et dont certaines sont peu documentées (bunong, finnois, français, khmer, lituanien et russe). Cet ancrage dans la diversité des langues définit une optique plus large que le point de vue européo-centré habituel, et l¿observation fine de la variété des constructions de la temporalité étudiées conduit à remettre en question le principe communément défendu selon lequel la langue est un moyen d¿encodage de catégories préétablies ou de concepts non linguistiques préexistants. Cette perspective réflexive originale se conclut dans une relecture critique du célèbre article de Benjamin Lee Whorf sur le temps en hopi, accompagné de sa traduction inédite en français.

Raymond Aron and His Dialogues in an Age of Ideologies examines the thought and rhetoric of one of the most interesting yet underappreciated thinkers of the twentieth century. This book investigates Raymond Aron¿s conversations on politics during the Cold War with well-known contemporaries Jean-Paul Sartre, Friedrich Hayek, and Charles de Gaulle. Through these dialogues on the subjects of Marxism, freedom, and nationalism, we see the prudence of Aron¿s politics of understanding as well as the emphasis he places on and virtue he demonstrates in public discourse. Aron shows us not only how to think politically but also how to engage in constructive public debate. He stands as a model for us to emulate in our own age of ideologies."In this lucid, thoughtful and elegantly written work, Nathan Orlando highlights the toughminded moderation and dialogic wisdom of the great twentieth century French political thinker Raymond Aron. Whether responding to Jean-Paul Sartre¿s incoherent efforts to merge existentialism and Marxism, authenticity and terror, or Friedrich Hayek¿s thoughtful and humane, if too doctrinaire, defense of the ¿constitution of liberty,¿ Aron embodied high prudence at work in the great drama of the twentieth century. And in his qualified admiration for the person and statecraft of Charles de Gaulle, Aron admirably demonstrated how moderation and political responsibility can and should fit together. Nathan Orlando is to be commended for bringing Aron¿s model of humane and balanced political judgment to life once again."¿Daniel J. Mahoney, Professor Emeritus at Assumption University and Author of The Liberal Political Science of Raymond Aron"In an era marked by ideological fanaticism and intellectual folly, Raymond Aron exemplified political wisdom¿the ancient virtue of prudence. Nathan Orlandös important book¿itself filled with prudential judgment¿exhibits mastery of Aron¿s vast body of work, using the French thinker¿s dialogues with Friedrich Hayek, Jean-Paul Sartre, and Charles de Gaulle as a way of illumining fundamental questions of political life. Orlandös study provides an ideal introduction to Aron¿s thought."¿Brian C. Anderson, Editor of City Journal and Author of Raymond Aron: The Recovery of the Political and other books"In Raymond Aron and His Dialogues in an Age of Ideologies, Nathan Orlando draws an original and compelling sketch of how the philosophical became the personal in the life and work of Raymond Aron. More specifically, Orlando puts flesh and bones on Aron¿s concept of prudence and illustrates the ways in which prudence was a lodestar in Aron¿s political and personal life, allowing him to navigate not only current events but the challenging personalities of friends and critics such as Jean-Paul Sartre, Friedrich Hayek, and Charles de Gaulle. Raymond Aron and His Dialogues is a heroic accomplishment and a wonderful addition to the burgeoning literature on Raymond Aron."¿Reed Davis, Professor Emeritus at Seattle Pacific University and Author of A Politics of Understanding: The International Thought of Raymond Aron

Warum eine chinesische Monographie über deutsche Sinologie ins Deutsche übersetzen? Ist das nicht überflüssig? Mit Dialog des Missverständnisses wendet sich der Verfasser konkret gegen Kritikfurcht, nationalbezogene Engstirnigkeit, und monolithische Kultur- und Deutungsnarrative, indem er die diesen Mechanismen zugrunde liegenden Befürchtungen argumentativ entkräftet und zugleich die darin enthaltenen Gefahren von wissenschaftlicher Stagnation und geistig-kultureller Limitation aufzeigt.

«A significant and astute contribution whose insights across film studies, philosophy, and feminism demonstrate the ongoing relevance of Left Bank filmmakers Varda, Resnais and Marker.»(Steven Ungar, Professor Emeritus, Department of Cinematic Arts, University of Iowa)Engaging with contemporary film-philosophical research, this book investigates the effects of a haunting presence of death in life. It considers moments in which the films of Agnès Varda, Chris Marker and Alain Resnais and theories of intersubjectivity, gender and mortality in contemporaneous works by Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Emmanuel Levinas and Maurice Merleau-Ponty coalesce around this ethical epicentre, the equality enacted by death on every mortal. Challenging hierarchical divisions between subjects constructed around geo-political, gendered or spectatorial difference, it establishes a paradigm in which intersubjective interactions, especially through the gaze, are instead ethical and egalitarian. Haunting the Left Bank identifies and explores the presence of mortality in these directors¿ cinematic images, revealing how they indicate ways of connecting with other subjects and speaking to a recognition of equality and difference.

Wie die Ergebnisse der vorliegenden Untersuchung eines Buchs über die Jugendbewegung belegen, werden in der Geschichtswissenschaft und in der Sozialpädagogik wissenschaftslogische Probleme in der Fachliteratur teilweise zu wenig erkannt oder beachtet. Jedenfalls hat man zahlreiche Argumentationsfehler in diesem Buch nicht benannt und sogar wahrheitswidrige Behauptungen aus ihm übernommen. Behauptet wird in diesem Buch u.a., in der bisherigen Forschung seien bestimmte negative Seiten der Jugendbewegung verschwiegen oder verharmlost worden.Diese und andere Behauptungen beruhen aber oftmals auf falschen Zitaten, unzutreffenden Sachverhalten, unzulässigen Interpretationen oder inkorrekt angewendeten Schlussregeln. Hinzu kommt, dass in dem untersuchten Buch durch das Verschweigen relevanter Fakten teilweise falsche Folgerungen gezogen werden. Insofern ist das Motto dieses Buchs ¿Verschwiegene Wahrheiten werden giftig¿ ihm selbst vorzuwerfen.