Bøger udgivet af Skriveforlaget

En historie om at blive spærret inde i sit eget hjem og om at blive hjernevasket – men også om at kæmpe sig tilbage og finde modet til at bryde ud. Hvad skal man stille op, når man egenhændigt har ødelagt sit liv så meget, at der ikke længere er noget at leve for? Når man står tilbage uden familie, uden venner, uden relationer og uden kærlighed? Når man ikke længere har nogen at tale med? Når man er fuldstændig kærlighedsløs og fanget i sit eget fængsel? En forkert beslutning startede den dominoeffekt af dårlige beslutninger og katastrofer, som jeg gennem mange år skulle gennemleve. Jeg valgte den forkerte mand. Jeg valgte en farlig mand og en syg mand. En mand, der ville tage mit liv. Det blev begyndelsen på enden på en bare nogenlunde normal tilværelse – og på det liv, jeg kendte. Hjernevask handler om at blive indespærret i sit eget hjem, indespærret i sin egen hjerne og komme så langt ud, at der ikke er nogen vej tilbage. Den handler om at blive hjernevasket både af andre og af sig selv. Men den handler også om at kæmpe sig vej tilbage til livet stærkere, bedre og mere hel end nogensinde før.

Børnehjem i 1950’erne kunne også være vidunderlige! Tibberup Børnehjem i Espergærde var et ret fantastisk sted i 50’erne, hvor jeg voksede op. Vi havde en plejemor med overskud og varme, som tog sig kærligt af os børn, og som sørgede for, at personalet delte hendes værdier. Hjemmets beliggenhed var i top, og selve huset lå på linje med de bedste palæer langs Øresund. Vi unger, omkring 20 i skolealderen, var hinandens støtter og læremestre i alle livets spørgsmål. Vi manglede ikke noget – joh, vi manglede måske nok det vigtigste i et barns liv – nemlig en mor og en far. Men når disse personer nu enten ikke kunne eller ville stille op, så var Tibberup et rigtig godt alternativ. Jeg mindes mine syv år på Hjemmet med glæde og milde våde øjne.

Historien om en mand, der bliver afdækket bid for bid Jakob Knudsen, far til Carmilla Knudsen, bliver mindet om ud­valgte brudstykker af sin egen historie. Fortælleren fore­trækker at være anonym, men der er ingen tvivl om, at det er én, der kender Jakob indgående. Fortælleren fokuserer på episoder, der kaster lys over Jakob Knudsens forhold til de mennesker, der har stå­et ham nærmest, og som har haft særlig betydning for hans mangeårige mistanke om, at den personlige identi­tet, han bærer rundt på, er en tilslørende iklædning sna­rere end et ægte udtryk. Miljøet for skildringerne er hans barndomsby, Tirslunde, og så den lille by Magsted, hvor han har levet det meste af sit voksenliv, og hvor hans datter Carmilla voksede op og levede indtil sin død som 18-årig i 1991.

En historie om et alternativt samfund og et alternativt sammenhold Det hele startede med nogle få, som ikke kunne finde sig til rette i det omgivende samfund. Som tiden gik, opstod der et sammenhold mellem dem, der beboede husene derude, og et lille samfund opstod, en miniverden, som i mangt og meget afspejler det omgivende samfund – på godt og ondt. Beboerne har nu boet derude i flere år, men alle kommer med forskellige historier. Fælles for dem er, at de har haft en form for sammenbrud i deres liv. Her i Landsbyen kan man hele, mens man tager aktivt afstand fra det omgivende og siger nej til indblanding. Samtidig kopierer man alligevel verden derude og alt det, man tager afstand fra. Efterhånden er man holdt op med at holde afstand til hinanden i Landsbyen – i stedet blander man sig og kommenterer åbent. Man hjælper hinanden, når der er et behov, og sommetider også når der ikke er behov. Livet leves.

Hun klarede det mest utrolige – en charmerende kvindehistorie inspireret af virkeligheden Dette er en fortælling om en bemærkelsesværdig kvinde og hendes utrolige liv. Forfatterens mormor, Karen, blev født i slutningen af 1800-tallet, og historien handler om hendes kamp for livet i begyndelsen af år 1900 som alenemor til en stor børneflok. Hun er en stærk dame, som man ikke møder særlig ofte, og da slet ikke på den tid. Med karisma og overskud når man langt, og lille Madsen er da heller ikke den eneste, som falder for hendes charme og styrke.

Første bind i en quest-romanserie om en mands jagt på kærlighed, livslyst og autenticitet i en malstrøm af moralske dilemmaer Ganddos kan ikke finde ud af, hvad han er mest bange for - sig selv eller kræfterne omkring ham. Umiddelbart ser hans liv fuldendt ud, men indeni føler han tomhed og længes væk og efter mere. Hans baggrund som adoptivbarn er med til at forstærke følelsen af rodløshed, og en vis sans for religiøst sværmeri gør ham modtagelig for både indtryk og fornemmelser. Da han møder Jean Phillippe, griber han chancen for at ændre sin mondæne, middelmådige tilværelse og genfinde sit livsmod. Men forholdet mellem de to venner udvikler sig i overraskende retninger, og snart er Ganddos ikke bare tættere på sig selv og den mening, han søgte, han er også i fuld fart på vej ud af sin egen komfortzone og måske endda på vej til at overtræde alle moralske og filosofiske stopsignaler.

Jeg vil ha´ lov at være gammel er 36 eposser om at bevæge sig ind i livets sidste fase – alderdommen. Som gammel anstrenger jeg mig for at bruge tiden på de vigtige ting. Alt det, der har givet mig glæde i et langt liv. Eller jeg ilter de hengemte interesser, der har levet et stille liv i alt for mange år. Jeg indløser tilladelsen til at glæde mig over livet og får igen tid til at blive forelsket i verden. Alder ændrer ikke på, at alle de modsatrettede følelser stadig har plads. Den store glæde og den dybe sorg. Den store frihed og de stærke – undertiden fysiske – begrænsninger. Jeg lever ikke længere pauseløst. Og jeg ved godt, at jeg ikke altid kan leve det, jeg tror på, og forsoner mig med vilkåret. I morgen forsøger jeg at gøre det bedre uden at nære bødlen fra i dag. Nogle gamle rammes af aktivisme og løber svedige og grimasserende rundt på gader og stræder, og andre foretrækker verdenslitteraturen, kaffe og en øreklapstol. Selv tilhører jeg de sidste. Min seneste investering er stolen, jeg skal blive gammel i. Rigtig gammel. Mama Bear hedder den og er tegnet af én af vores bedste arkitekter i 1954. Dengang var jeg tre år og løb rundt på små ben i en lejlighed tæt på hoved­staden.

En thriller om nutidens synder og fortidens hemmeligheder. Den pensionerede kunderådgiver Jens er flyttet ud i skoven i et lille hus med udsigt over søen, hvor livet er godt. Desværre er der andre, der også gerne vil have fingrene i området ved søen og hans lille hus, og de forsøger igen og igen at presse Jens til at sælge. Efterhånden eskalerer presset og bliver til egentlig terror. Men hvem står i virkeligheden bag? Jens og kriminalkommissær Møller prøver at komme til bunds i mysteriet, for hvem er ondskabsfuld nok til at bruge terror som våben, og hvad er det i virkeligheden, det hele handler om? Undervejs må Jens ikke bare forholde sig til den skjulte trussel, men også til kærligheden, der banker på, og som forstyrrer midt i alle trængslerne og opklaringsarbejdet, der ellers kræver al hans opmærksomhed. Det viser sig, at den hemmelige fjende og mysteriet trækker tråde tilbage til Anden Verdenskrig, til nazismen og jødeforfølgelsen – en sammenhæng, som kun langsomt dæmrer for Jens og kriminalkommissær Møller.

Martinus’ verdensbillede er unikt i verdenshistorien. Det giver et afrundet og færdigt billede af verdensaltet som et guddommeligt skaberværk, som ikke er blevet til på noget tidspunkt, men er en evig skabelse af en almægtig, alvidende og alkærlig Gud. Den evige skabelse finder sted i kredsløb, hvori de levende væsener er under stadig udvikling. Mennesket og menneskeheden gennemlever nu en mørk historisk periode med krige, sygdomme, depressioner og lidelser. Men disse tilstande er et led i en udvikling af en ny mentalitet, som afviser materiel grådighed og vold, men i stedet viser tolerance, ligeret, menneskelighed og alkærlighed. Martinus ser en strålende og lykkelig fremtid for menneskeheden og hvert enkelt menneske, når alle er kommet igennem dommedags- eller ragnarokperioden. Det enkelte individ reinkarnerer gennem historien og er med i hele udviklingsprocessen og opstandelsen til Guds rige. Dette værk i to bind er en revideret og udvidet udgave af en tidligere bog ”Martinus’ Verdensbillede” fra 2008. Udvidelsen består blandt andet i en sammenligning med fortidens store religioner og filosofier, for eksempel den kinesiske taoisme, den indiske brahmanisme, Kristus, antikkens græske filosoffer, særlig Parmenides, Platon og Plotin. Desuden med Hermesskrifterne fra Egypten, gnosticismen fra de første århundreder efter for tidsregning og med mystikere fra alle religioner. Selvom Martinus’ verdensbillede er unikt og enestående i sin helhed, kan man i de historiske religioner og filosofier finde interessante paralleller til dele af Martinus’ helhedsbillede af tilværelsen og livet. Der redegøres tillige for kristendommens historiske forhold til reinkarnation.

Martinus’ verdensbillede er unikt i verdenshistorien. Det giver et afrundet og færdigt billede af verdensaltet som et guddommeligt skaberværk, som ikke er blevet til på noget tidspunkt, men er en evig skabelse af en almægtig, alvidende og alkærlig Gud. Den evige skabelse finder sted i kredsløb, hvori de levende væsener er under stadig udvikling. Mennesket og menneskeheden gennemlever nu en mørk historisk periode med krige, sygdomme, depressioner og lidelser. Men disse tilstande er et led i en udvikling af en ny mentalitet, som afviser materiel grådighed og vold, men i stedet viser tolerance, ligeret, menneskelighed og alkærlighed. Martinus ser en strålende og lykkelig fremtid for menneskeheden og hvert enkelt menneske, når alle er kommet igennem dommedags- eller ragnarokperioden. Det enkelte individ reinkarnerer gennem historien og er med i hele udviklingsprocessen og opstandelsen til Guds rige. Dette værk i to bind er en revideret og udvidet udgave af en tidligere bog ”Martinus’ Verdensbillede” fra 2008. Udvidelsen består blandt andet i en sammenligning med fortidens store religioner og filosofier, for eksempel den kinesiske taoisme, den indiske brahmanisme, Kristus, antikkens græske filosoffer, særlig Parmenides, Platon og Plotin. Desuden med Hermesskrifterne fra Egypten, gnosticismen fra de første århundreder efter for tidsregning og med mystikere fra alle religioner. Selvom Martinus’ verdensbillede er unikt og enestående i sin helhed, kan man i de historiske religioner og filosofier finde interessante paralleller til dele af Martinus’ helhedsbillede af tilværelsen og livet. Der redegøres tillige for kristendommens historiske forhold til reinkarnation.

Digte om glæde og alvor og al det midt i mellemDigteren går en tur ned ad vejen, mens han åndsfraværende kaster småsten i gruset og funderer over kontrasten mellem lys og mørke. Undervejs flyder grænserne sammen og en ny konstellation træder frem, som er selve glæden, selve livet. Hverken alvor eller humor kan eksistere uden den anden, og her er de forbundne med hinanden som to siamesiske tvillinger. Digtsamlingen er delt i to, næsten usynligt: Først den alvorlige første del, derpå den mere humoristiske anden del.

En krøllet og anderledes krimi om et mysterium, to videnskabsmænd, en bunke neandertalere og kunsten at kunne sine primtal. De to nørdede geologer Peter og Perle forbereder en udstilling på deres lille museum i Holme-Olstrup, hvor hovedattraktionen er neandertaler-kraniet Arild. Under forberedelserne bliver Arild imidlertid stjålet, og jagten på den formodede tyv går i gang. Undervejs møder Peter og Perle dog nogle ægte neanderthalere, som gerne vil vises rundt i den nye tid, men det begynder også at gå op for dem, at de ikke er de eneste, der interesserer sig for dem. Gennem en række morsomme og bizarre situationer og forviklinger fører Peter og Perle deres gæster fra danske museer til Jostedalsbreen i Norge og videre til Hameln i Tyskland, mens de bliver skarpt forfulgt. Efterhånden bliver det vigtigere at undgå at blive fanget end at se historiske og geologiske seværdigheder.

Sigurd Næsgaard var Danmarks første psykoterapeut og det frigjorte menneskes talerør – Psykolog Finn Korsaa tegner her et portræt af den oversete kulturpersonlighed Sigurd Næsgaard blev født på en gård i Han Herred som den næstyngste i en børneflok på ni, endnu før det elektriske lys blev opfundet. Han etablerede sig som Danmarks første professionelle psykoterapeut i 1928 og blev åndelig vejleder for en hel generation af billedkunstnere, forfattere og musikere. Men han mødte stor modstand fra både fagfæller og en lægestand, der blev udfordret på deres helbredelsesmonopol. I slutningen af sit liv fik Næsgaard folkets hyldest ved et fakkeltog, da flere hundrede mennesker i København gik fra universitetet til hans bopæl i Upsalagade. Han døde 73 år gammel - samme år, som den første sputnik blev sendt i kredsløb om jorden - og efterlod sig dybe spor i dansk åndsliv samt en omfattende litterær produktion. ”Næsgaard er en af de største kulturpersonligheder, vi har haft i Danmark,” sagde kunstneren Jørgen Nash. ”Han var det frigjorte menneskes talerør og overgik langt Poul Henningsen. Det var de gamle kommunister og kulturradikale, der fik gjort Næsgaard umulig i Danmark.” Psykolog Finn Korsaa tegner et portræt af manden, der bragte psykoanalysen til Danmark og beretter samtidig om de filosofiske strømninger, der prægede den første halvdel af det tyvende århundrede.

Brigid var på vej hjem fra marken sammen med de andre kvinder. Pludselig red Ronan, opsynsmanden, op foran dem, vendte hesten og red hen til en kvinde, som kom fra en nabolandsby. Han sparkede kvinden i ansigtet, så hun faldt om. Kvinderne protesterede over hans voldsomme behandling af kvinden, men Ronan lyttede ikke til dem. Han sprang af hesten, gik hen og rev kvindens kjole op og tog den bylt af stof med kartofler, som hun havde gemt under kjolen. ”Din tyvagtige kælling! Nu skal du få din straf.” Ronan skulle til at løfte sin pisk, da Brigid stillede sig mellem ham og kvinden. ”Flyt dig!” råbte Ronan.”Nej,” svarede Brigid. ”Du behandler os som slaver, som dyr!” ”Flyt dig,” gentog Ronan og hævede pisken. ”Lad os se, om du tør!” Ronan kunne tydeligt huske, hvem Brigids familie var, og han tænkte tilbage på historien, som alle i landsbyen kendte. Han tænkte på den mand, som havde sparket Brigids mor, og som derefter var blevet fundet forslået og druknet i havnen. Han steg op på sin hest igen. ”Satans irske kælling!” vrissede han ud i luften og red væk. En fantasiroman bygget på den sande historie om over en million europæere, som blev taget til fange af pirater og solgt som slaver i Nordafrika og Mellemøsten fra år 1500 til en gang i løbet af 1800-tallet.

En roman om at ønske sig noget, man ikke kan få Når normen er, at man skal have børn, har man så overhovedet en eksistensberettigelse, hvis man ikke kan? Og hvad stiller man egentlig op, når tingene ikke bliver som man havde forestillet sig? NUL er en fortælling om et fertilitetsforløb – om ukueligt håb, frustration, vanvid og afmagt – og om den sønderlemmende sorg, der besætter én, når man ikke lykkes med det, de fleste tager for givet.

Det var indoeuropæeren, der blev bonde, ikke jægeren der blev indoeuropæer Trans-europæiske folk skulle sammen med agerbruget og kvægavlen, kulturtrin der vitterligt var kommet til Europas dør udefra, have bragt et nyt sprog til Donausletterne. Sammen med hvede og byg skulle Europas første bønder have lagt kimen til en vækst, der siden spredte sig som flyvehavre over hele kontinentet. Høsten sankede oldtiden i lade, i form af de indoeuropæiske sprog. Som mindste betingelse for at Norden kan plottes ind i dette neolitiske agerbrugs sprogscenarie, må vi da anse det for givet, at det podende indoeuropæiske sprog har nået Jyllands rod uden tab eller omformninger i den fonologiske struktur. Hverken et usikkert sprogøre hos jægeren fra Ertebølle eller akkumulerede europæiske lydskred, inden det anatolske eller kaukasiske folkemål kom indenfor hans hørevidde, har påvirket den lydstruktur, som lydforskydningen skubbede til i begyndelsen af keltisk jernalder [TL 500 bc –]. Med andre ord, de tænkte neolitiske bønder uden nordisk pas må ved Ejderen have haft den rene vare med i kulturbagagen, skønt en vifte af folkegrupper gennem flere tusinde år [6000 – 4000 bc ?] må have været indblandet i traditionens vandring fra Anatolien eller de nordkaukasiske stepper til Jyllands rod. Derefter skulle fonologien have fundet den lige vej i den etniske sammenvoksning af den Nordiske jæger med den Anatolske bonde eller den Kaukasiske hyrde og videre fulgt de sydskandinaviske stammer gennem dyssetid, jættestuetid, enkeltgravstid, dolktid, ældre og yngre bronzealder frem til den gryende jernalder, hvor permutationen i det fonetiske system for første gang bliver mærkbar. Her taler vi om den Anatolske lydprofil, den lydprofil som den sammenlignende lingvistik forudsætter i den oprindelige hjemstavn, hvor den end var beliggende. Denne skepticisme er hele bogens vinkel og mål.

Ombord på et dykkerskib, der udfører undersøgelser langs den grønlandske kyst fra den nordligste bygd i vest til Skjoldungen i øst, sker en række dykkerrelaterede uheld, som af myndighederne bliver anset for hændelige. Skibets kaptajn og den tilsynsførende ingeniør er imidlertid ikke så sikre. Sammen med aktøren, der har forbindelse til Frømandskorpset, søger de at finde frem til sandheden, blandt andet assisteret af den kvindelige admiral for flådestation Grønnedal. Admiralens nøglemedarbejdere er blevet samlet efter en gidselaktion i Algeriet. Fremmede magter er allerede aktive og interesserer sig intenst for at skaffe sig viden om den datatrafik, der sker igennem de transatlantiske kabler, der forløber tæt på og gennem det sydlige Grønland nær Grønnedal, og de data, som indhentes via et system af undervands lytteudstyr, der er udlagt langs kysten – og ikke mindst for de sjældne mineraler, der er fundet forskellige steder i Grønland. Den forladte kryolitmine i den nærliggende by Ivittuut øst for Grønnedal er central for udenlandske magters aktiviteter i området, men også øen Skjoldungen i Østgrønland, der er udgangspunkt for overvågningen af farvandene her, spiller en vital rolle i det endelige opgør.

Kend dig selv – og find de svar, du leder efter i kulturhistorien! Oh menneske, kend dig selv stod der over indgangen til Apollons tempel i Delfi – en simpel, men kraftfuld opfordring. Kend dig selv var en del af det ideal, som førte til grækernes helt utrolige præstationer, og selvom antikkens grækere måske efterhånden er ved at være glemt, kan de stadig lære os en masse. For eksempel kan de hjælpe os med at finde os selv - det gjorde de med mig. Denne bog er en fortælling om at finde sig selv og om at finde mening i de store fortællinger fra vores egen kulturhistorie. Læs om, hvordan man trodser den fængslende frygt, der bor i os alle. Forstå vigtigheden af at iagttage og adskille følelse og tænkning. Læs om at omfavne smerten for at opnå udvikling og præstationer ligesom helten Herkules, eller læs om den frihed, vi har til at vælge, hvordan vi møder et nederlag. Undervejs vil du lære om vores græske arv og Odysseus udviklingsrejse, om Sokrates kamp for at søge sandheden og om Athens storslåede kamp for frihed og demokrati

Den 2. oktober 1972 stemte vi danskere os ind det daværende EF. Det betyder, at Danmark i 2022 fejrer guldbryllup med EU. Det er værd at fejre. For ægteskabet mellem Danmark og Europa har været en succes. Til et guldbryllup er det normalt sådan, at ”næste generation” står for en æresport eller en festtale. Til denne særlige lejlighed har vi fire i stedet valgt at skrive denne antologi. Her anviser vi fra hvert vores ståsted fire forskellige veje for Danmark i fremtidens Europa. Vi peger på udfordringer og løsninger, når det gælder kontinentets vigtigste og mest komplekse samfundsdagsordner som digitalisering, klima, arbejdspladser og skat. Hvis det gode ægteskab mellem Danmark og EU skal holde de næste 50 år, er der brug for gennemarbejdede og proteinrige indspark i debatten. Denne antologi er vores bidrag til at sende Danmark på ret kurs i fremtidens Europa.

Da livet på Skærkysten i det kolde nord trues af en mystisk sygdom, må jarlsdatter Alifair drage ud på en farlig rejse for at redde sin klan. For kuren findes kun i det forbandede Stormbjerg, bevogtet af ond magi og åndløse væsner, der efter sigende ikke kan dø. Turen er for farlig at klare alene, så Alifair må modvilligt slutte sig til den dovne, drikfældige høvdingebror, Lugh, fra den allierede dværgeklan. Det er ikke et partnerskab nogle af dem ønsker, men Stormbjerget er en brutal modstander, og parrets fælles evner kommer på en hård prøve – for bjergets mørke gemmer på andet end blot uvæsner og forbandelser. De åndløse er første del af fantasyserien Knust rav, brudt stål

Idas morfar har en sygdom handler om femårige Ida og hendes elskede morfar, der får demenssygdommen Alzheimer. Ida oplever, at alle de ting, hun plejede at gøre med sin morfar, ikke længere er mulige – Men så kan de noget andet. Idas morfar kommer på plejehjem, selvom han slet ikke er gammel, og Ida skal forberede sig på, at han til sidst dør af sin sygdom – Og hvordan gør man lige det?

Midgård ligger i ruiner. En tidsalder er forbi, og en ny er dårligt nok begyndt. De våbenføre mænd og drenge er faldet i krigen mod De Fremmede. Landene regeres af lokale krigsherrer og rene landevejsrøvere. Kvinder, børn og gamle mennesker er alene om at genopbygge deres hjem og få de hærgede gårde til at give en smule udbytte. Samtidig kæmper de mod indre dæmoner og den tavse gru, som krigens rædsler og overgreb har aflejret i deres sind. Sejren over De Fremmede har været dyrekøbt. Fri - hedens pris endte med at blive så høj, at ingen kunne betale den. En ny fjende har vist sig og kræver sin del af Det gamle Kongerige. Krigshelten Markor har ikke midler til at oprette en ny slagkraftig hær. Sylvi søger hjælp hos elverfolket i Sariolas tågerige. Stormesterens datter Rahua bringer hende på sporet af glemte hemmeligheder, som kan bringe verdens ondskab til ophør. Sammen med sine venner rejser Sylvi ud i ødemarken i et sidste forsøg på at omgøre Midgårds skæbne – hele tiden i kapløb med fjenden og altid med håbet og drømmene som vejviser.

Psykisk ubalance har mange ansigter og kan give sig udtryk på mange forskellige måder. Men ofte har problemerne en eneste årsag – den sjælelige dimension er blevet forsømt. Ved at skærpe bevidstheden om sjælen og dens betydning for menneskelivet kan de fleste opnå ny forståelse og forløsning. Lisbet Marschner har arbejdet med klienter, cases og den sjælelige dimension i årevis, og i denne bog deler hun ud af sine mange erfaringer og redskaber. Sjælen kan ses som det centrale i vore liv – alle dybe tanker, følelser og handlinger udgår fra den instans. Som solen er det centrale i solsystemet. Vi siger, at solen står op og går ned, men det er sprogligt misvisende. Solen står stille, og alt andet drejer sig om den - ligesom alt drejer sig om at mætte sjælens behov.

En vandrehistorie er historien om, hvad der kan ske, når det bliver nødvendigt at dreje ind ad en sidevej frem for at følge den fastlagte og lige landevej. Og det er sådan med sideveje, at de ofte giver mulighed for at se tingene fra et andet perspektiv, og så kan man undervejs tage den lidt med ro og nyde landskabet. Og hvem ved, måske viser sidevejen sig endda at være den rette vej til målet. Hvad sker der mon på vejen? Hvem kan man møde på vejen? Og hvor fører vejen mon hen? En vandrehistorie er historien om en fodrejse på næsten 800 kilometer – begyndt af nød men afsluttet i glæde. En historie om at finde nye sider af sig selv og opdage styrker, som man ikke vidste, at man havde, når man hen ad vejen må finde nye løsninger. Fortalt i dagbogsform med humor og en god portion selvironi

Tanyas barndom var fuld af misbrug og overgreb – her kommer en overlevers fortælling om at slutte fred med fortiden, sin baggrund og sig selv Afklædt er den selvbiografiske historie om en opvækst præget af misbrug, overgreb og grænseoverskridende adfærd, som sætter spor i et menneske og påvirker alle senere livsvalg. En barndom med tæskehold og tomme madkasser bliver til et voksenliv fuld af senfølger, traumer og livsvalg, der tærer på selvværdet. Mange med samme historie som Tanya fortsætter med at være i miljøer, hvor alt kan købes og sælges: Stripperbranchen, pornoindustrien, prostitution, sugardating ­og situationer, man ikke kan være sikker på at slippe ud fra med forstanden i behold, og som langsomt nedbryder mennesker. Fælles for de fleste er dog, at ønsket om, at nogen vil samle dig op, tørre dig af, gøre dig fin igen og måske endda lappe på skaderne altid er intakt og ligger lige under overfladen. Mørketallene med alle de glemte og gemte familier kan vi kun komme til livs, hvis vi bliver ved med at bringe historier som Tanyas frem i lyset. Fordi fortielse, skam og ensomhed følger med, når omgivelserne intet ser – eller ikke vil se.

Hvad gør du, når din verden ikke længere er din egen? Når skellet mellem virkelighed og fantasi langsomt udviskes, og alle fysiske og mentale grænser skrider for dig?Efter sin kones tragiske død støder den velhavende John Clinttilfældigt på den aldrende privatdetektiv Jack Miles i San Franciscos uspolerede Tenderloin-kvarter. Og da sagen om den forsvundne Ted Wilkinson dukker op, ligner det et perfekt mysterium. Ted er en yngre mand, der lader til at være forsvundet af egen fri vilje – lige indtil en ældre mand bryder ind hos forældrene bag henvendelsen og påstår, at han er deres søn – at han er Ted.Den ubudne gæst kan ikke identificeres og bliver anbragt på San Francisco Mental Care Center. Da John får mulighed for at afhøre den ældre mand, bliver han konfronteret med en uventet beretning om en parallel verden, som til forveksling er identisk med den, som John og alle andre kender. Med undtagelse af én ting – manden, der kalder sig Ted Wilkinson. Idet John kaster sig kompromisløst ud i opklaringen, flyder virkelighed og fantasi mere og mere sammen. Han finder ud af, at man let kan blive vildledt af dobbeltgængere og følgevirkninger– men han øjner også muligheden for at genoplive sin fortids bristede drømme på en måde, som han aldrig troede var mulig. Samtidig tikker uret for at finde sandheden om Ted Wilkinson, før hans tid løber ud.

Den unge gøgler Pulcinella optræder hver dag på torvet i den italienske havneby Napoli. Han drømmer om at få en ven, men folk i byen bryder sig ikke om ham. De kan hverken lide hans maske eller hans sange. De synes, han ligner en grim fugl – nærmest en grib. Så da Pulcinella en dag finder et forladt æg i en mørk kælder, får han en idé: Han vil prøve at få det til at klække, for så kan han måske få en ven. Men tiden går, og der sker ingenting. Pulcinella bliver fortvivlet og beslutter sig for at tage ægget med ud på en lang rejse for at få det til at klække. Men tingene går ikke helt, som han havde håbet. For hvad skal der egentlig til for at få et æg til at klække? Historien er inspireret af den napolitanske gøglerfigur Pulcinella og det æg, som siges at være gemt i den gamle borg ved Napolis kyst Castel dell’Ovo.

Autentiske jagtfortællinger med drama og nerve Forfatteren deler ud af finurlige og dramatiske hændelse og erfaringer fra jagtens stier, og vi kommer tæt på både naturen og dyrene. Her er jagten ikke blot et spørgsmål om at finde tilbage til naturen og jage i romantisk forstand. Det handler i lige så høj grad om at finde frem til det cirkulære spil, der udspilles i naturen år efter år - og erkende, at naturen og faunaen er foranderlig og storslået.

Underholdende dagbogsblade fra en 26-årig kvindes kamp med sig selv, livet, kærligheden og alle de der små praktiske detaljer i 8000 Aarhus C. Der er altid masser af komplikationer i livet, når man er en 26-årig kvinde med særligt talent for dårlige beslutninger, misforståelser og lavt stofskifte. Med sort bælte i fuck-ups, en flaske Chardonnay i hånden, en cigaret i munden og plettet af barberingsknopper indtager Lola Århus by med selvironi, bad luck i kærlighed, forringet balanceevne, ingen penge og masser af gode historier. Udfordringer er der nok af.

Spændingsroman for dig med eventyr i blodet Skrågrund lå ude på den anden side af horisonten. I 1986 tog en pædagog og en håndfuld piger derud. Det var før mobiltelefoner og internet. Man havde hverken mor eller Siri i baglommen. Dengang måtte man klare sig selv, når det gjaldt. Uddrag fra bogen: Selv om hun så den, nåede Susan ikke at reagere. Tagstenen ramte hende lige oven i hovedet. Pigerne stod som lammede og stirrede på den livløse kvinde på jorden. Øens eneste voksne. Det blødte fra hovedet på hende. ”Hun er død,” sagde en …