Bøger om Italiensk

Louis Antoine de Saint-Just, homme politique français de la Révolution française, a laissé une empreinte importante en tant que figure majeure de cette période tumultueuse de l'histoire française. Voici un résumé de sa théorie politique :Contexte :Saint-Just est né le 25 août 1767 et a été actif pendant la Révolution française, une période caractérisée par des bouleversements politiques, sociaux et économiques. Il a été élu député à la Convention nationale en 1792 et a joué un rôle clé dans la mise en place du gouvernement révolutionnaire.Théorie politique :Virtue (Vertu) : Saint-Just prônait la vertu comme principe central de la Révolution. Il croyait que pour maintenir la République, les citoyens devaient être guidés par la vertu, un engagement envers le bien commun au-dessus des intérêts personnels.Terreur : Saint-Just était un partisan de la Terreur, une période pendant laquelle des mesures draconiennes ont été prises pour éliminer les opposants à la Révolution. Il considérait la Terreur comme un moyen nécessaire pour purger la société des ennemis de la République.Républicanisme radical : En tant que républicain radical, Saint-Just prônait une vision égalitaire de la société. Il était opposé à la monarchie et défendait la République comme la seule forme de gouvernement acceptable.Rejet de la démocratie représentative : Contrairement à certains de ses contemporains, Saint-Just n'était pas un défenseur enthousiaste de la démocratie représentative. Il avait des doutes sur la capacité du système à représenter véritablement la volonté du peuple.Élimination des éléments contre-révolutionnaires : Saint-Just préconisait une politique de purgation radicale pour éliminer tout élément contre-révolutionnaire. Il pensait que cela était nécessaire pour garantir la stabilité de la République.Héritage :Saint-Just a joué un rôle actif pendant le règne de la Terreur, mais ses positions radicales ont finalement contribué à sa propre chute. Il a été arrêté et exécuté en 1794. Bien que controversée, sa théorie politique a influencé certains mouvements radicaux ultérieurs et continue de susciter des débats sur la nature de la Révolution française.

"Du Sage antique au Citoyen moderne : Études sur la Culture morale" est un ouvrage qui réunit les contributions de plusieurs auteurs, dont Célestin Bouglé, Émile Bréhier, Henri Delacroix et Dominique Parodi. L'ouvrage se penche sur l'évolution de la culture morale, en mettant en lumière la transition du concept du "Sage antique" au "Citoyen moderne". Voici un résumé général :L'ouvrage explore les différentes perspectives sur la culture morale en examinant les idéaux moraux qui ont prévalu dans les sociétés antiques et en les comparant à la conception moderne du citoyen. Il analyse les changements culturels, sociaux et philosophiques qui ont influencé cette transition.Célestin Bouglé aborde probablement les aspects sociologiques de cette évolution, examinant comment les idéaux moraux étaient intégrés dans la structure sociale. Émile Bréhier, en tant que philosophe, pourrait se pencher sur les dimensions philosophiques et éthiques de cette transition. Henri Delacroix et Dominique Parodi pourraient également contribuer à la discussion en apportant leurs propres perspectives et analyses.Globalement, l'ouvrage offre une réflexion approfondie sur la manière dont les conceptions morales ont évolué au fil du temps, fournissant ainsi une compréhension plus large de la culture morale dans son contexte historique et social.

"La Philosophie dans le boudoir" est un dialogue philosophique qui explore les thèmes de la liberté sexuelle, du libertinage et du pouvoir. L'histoire se déroule dans le boudoir de Madame de Saint-Ange, qui enseigne à Eugénie, une jeune fille de quinze ans, les principes du libertinage. Madame de Saint-Ange est aidée par son frère, Le Chevalier de Mirval, et Dolmancé, un homme débauché.Le récit présente des scènes érotiques explicites et des discussions philosophiques sur la morale, la religion, et la nature humaine. Sade utilise ces dialogues pour critiquer la société, la religion et les normes morales de son époque. L'¿uvre est controversée en raison de son contenu sexuel explicite et de ses idées subversives.Il est important de noter que l'¿uvre de Sade est souvent considérée comme controversée et choquante en raison de sa représentation explicite de la sexualité et de ses idées radicales.

Dans cet essai, Friedrich Engels explore le rôle fondamental de la violence dans le façonnement de l'histoire humaine. Il analyse diverses formes de violence, de l'individuelle à la sociale, et met en lumière leur impact sur les structures de pouvoir et l'évolution des sociétés.Engels soutient que la violence n'est pas simplement un moyen de perturbation, mais plutôt un moteur essentiel du changement social. Il examine en particulier la violence révolutionnaire comme un outil puissant pour renverser les structures de pouvoir existantes et instaurer de nouvelles formes d'organisation sociale.L'auteur établit une corrélation entre la violence et l'État, affirmant que l'État représente souvent l'organisation institutionnelle de la violence au service d'une classe dominante. Engels considère la violence révolutionnaire comme une force libératrice, citant des exemples tels que les révolutions françaises pour illustrer comment elle peut transformer radicalement la société.Bien qu'il reconnaisse les aspects éthiques complexes de la violence, Engels souligne son potentiel de libération et son rôle dynamique dans la création de nouvelles structures sociales. Il appelle à une réflexion approfondie sur la relation entre la violence et l'histoire, mettant en avant son rôle central dans le processus de changement social.

Dans cet essai, Anténor Firmin examine la relation entre les États-Unis et la République d'Haïti à l'époque de la présidence de Theodore Roosevelt. Firmin, ancien sous-inspecteur des écoles et commissaire de la République d'Haïti à Caracas, aborde la question des relations internationales entre les deux nations.L'auteur analyse les politiques et les actions de Theodore Roosevelt à l'égard d'Haïti, mettant en lumière les implications politiques et économiques de l'intervention américaine dans les affaires haïtiennes. Il examine de près les motivations et les objectifs de l'administration Roosevelt, cherchant à comprendre les dynamiques complexes qui ont influencé les relations bilatérales.Firmin souligne probablement les conséquences de l'intervention américaine sur la souveraineté et l'autonomie de la République d'Haïti. Il peut également aborder les aspects historiques et culturels qui ont façonné la compréhension mutuelle entre les deux nations.L'auteur pourrait également discuter des répercussions de ces événements sur la perception d'Haïti dans le contexte international et analyser les implications à long terme de cette intervention sur les relations entre les États-Unis et Haïti.

Les ouvrages relatifs à l¿Histoire de la Chine qui ont été publiés jusqüà ce jour peuvent être classés en deux catégories. Les uns, qui, pour la plupart, suivent les annales chinoises, traitent assez sommairement l¿histoire de Chine proprement dite pour arriver rapidement aux temps modernes et s¿y arrêter plus longuement. Les autres étudient en détail les origines de la civilisation chinoise, sans tenir compte des différentes époques. Le présent ouvrage est un exposé complet du sujet. Il ne se borne pas à de sèches énumérations de dates, de guerres et de règnes, mais il montre aussi clairement que possible quels ont été les facteurs et les phases successives de l¿évolution de la civilisation chinoise aux différentes époques, depuis l¿antiquité jusqüà l¿intervention de l¿Europe en Chine. A partir de ce moment, il ne manque pas d¿ouvrages qui indiquent les modifications que les idées étrangères ont apportées à la civilisation chinoise.

"L'homme stupide" est un essai de Charles Richet dans lequel il explore la nature de la stupidité humaine et ses implications sur la société. L'auteur commence par définir la stupidité comme une incapacité à comprendre, à apprendre et à évoluer intellectuellement malgré les opportunités et les informations disponibles.Richet analyse ensuite les différents aspects de la stupidité, soulignant comment elle peut se manifester dans divers domaines tels que la politique, la religion, la science et la vie quotidienne. Il examine également les conséquences de la stupidité sur le progrès social et intellectuel, mettant en évidence les obstacles qu'elle crée.L'auteur explore les causes de la stupidité, notamment l'ignorance volontaire, l'entêtement, et le refus d'accepter de nouvelles idées. Il aborde également la question de savoir si la stupidité est innée ou acquise et s'il existe des moyens de la surmonter.En fin de compte, Charles Richet propose des réflexions sur la façon dont la société peut faire face à la stupidité et encourager l'éducation et la pensée critique. Il plaide pour une prise de conscience collective et un engagement en faveur du développement intellectuel pour surmonter les défis posés par la stupidité dans notre monde moderne.

"La Révolution et le libéralisme. Essais de critique et d¿histoire" est un ouvrage d'Anatole Leroy-Beaulieu, un penseur, historien et homme politique français du XIXe siècle. Publié en 1890, cet ouvrage analyse la Révolution française et examine ses implications sur le développement du libéralisme en France.Dans ce livre, Leroy-Beaulieu propose une évaluation critique de la Révolution française, cherchant à comprendre ses origines, son déroulement et ses conséquences. Il aborde également la manière dont les idéaux libéraux ont été influencés par ce bouleversement majeur dans l'histoire française.L'auteur explore les idées politiques, sociales et économiques qui ont émergé pendant la Révolution, ainsi que la façon dont elles ont façonné le libéralisme en France. Il examine également les contradictions et les tensions inhérentes à cette période de transition politique.Leroy-Beaulieu était connu pour ses positions conservatrices, et dans cet ouvrage, il offre une perspective critique sur la Révolution française, mettant en lumière à la fois ses accomplissements et ses excès. L'analyse de l'interaction entre la Révolution et le libéralisme constitue une contribution significative à la compréhension des transformations politiques et idéologiques en France au XIXe siècle.

"Réponses aux objections" est une ¿uvre du sociologue français Émile Durkheim. Ce texte est une réponse aux critiques et objections formulées à l'encontre de ses idées et théories sociologiques, notamment celles exposées dans son ouvrage majeur, "De la division du travail social".Dans "Réponses aux objections", Durkheim cherche à clarifier ses positions, à défendre sa méthode scientifique et à expliquer les fondements de sa pensée sociologique. Il aborde probablement des points spécifiques soulevés par d'autres chercheurs ou intellectuels qui remettaient en question ses analyses sur la division du travail, la solidarité sociale et d'autres concepts clés.L'¿uvre offre donc un éclaircissement sur la pensée de Durkheim et constitue une réponse aux critiques qui pouvaient être émises à son égard. Elle contribue ainsi à mieux comprendre les fondements de la sociologie durkheimienne et son influence dans le domaine des sciences sociales.

"Pour nous rendre aux sollicitations d¿ un très grand nombre d¿ auditeurs qui nous font l¿honneur de suivre nos cours d¿ arboriculture fruitière avec tant d¿assiduité nous pensons , leur être agréable en publiant d¿abord un résumé de tout ce qui a trait au Poirier. Ce petit traité, écrit sans aucune prétention, contient un très grand nombre de notions; mais notre but est surtout de nous faire lire utilement et comprendre par des personnes qui n¿ont pas encore étudié l arboriculture fruitière. Nous osons espérer aussi que tous les amateurs et jardiniers de profession y trouveront des renseignements précis et des explication s pratiques, résultats de l¿expérience. C ¿est, par ailleurs, la synthèse du cours que nous faisons au jardin du Luxembourg."

René Doumic (1860-1937) était un critique littéraire français, mais il est surtout connu pour ses ¿uvres sur d'autres sujets littéraires et pour son rôle en tant que secrétaire perpétuel de l'Académie française.Invité par la Someté des Conférences a occuper, cette année, la chaire libre qüelle a créée, j¿ai donné dix conférences sur George Sand.C¿est le texte de ces conférences qüon trouvera ici. Ce livre ne prétend donc pas être une étude exhaustive sur George Sand, c'est une série de chapitres envisageant divers aspects de sa vie et de son ¿uvre. Je n¿aurais pas perdu ma peine, si la lecture de ces pages inspire à quelqüun des historiens de notre littérature le désir de consacrer à la grande romancière à son manque...

"Italiensk - grammatik og ordforråd" er beregnet til dansktalende, som har interesse for italiensk kultur og sprog, f.eks. rejsende, studerende, undervisere, familiemedlemmer og andre. Den er også nyttig for italiensktalende, som gerne vil lære dansk.2. udgave er opdateret med flere forklaringer, gloser og eksempler. Fejl og mangler er udbedret. Bogen er udvidet med 68 sider.Bogen giver en lang række brugbare gloser, og grammatikken gennemgås på en klar og tilgængelig måde. Bogen er bygget systematisk og overskueligt op med masser af oversatte sprogeksempler, der giver læseren en fin indføling i sproget.Forfatteren følger den humanistiske dannelsestradition i de akademiske sprogfag, der værdsætter litteratur og kultur som hørende tæt sammen med sprog. Derfor indeholder bogen også litterære eksempler og kulturelle referencer.Alt i alt er denne lærebog en perle for alle sprogelskere.

In dieser Dissertation analysieren wir Cândido de Figueiredos linguistisches Denken, das in seiner deskriptiven Herangehensweise an verschiedene grammatische Phänomene oft rigoros und normativ war. Die erste, zwischen Cândido de Figueiredo und Paulino de Brito, befasst sich mit der Platzierung von Klitikpronomen aus einer vergleichenden Perspektive zwischen dem brasilianischen Portugiesisch und dem europäischen Portugiesisch; die zweite, zwischen Cândido de Figueiredo und Heráclito Graça, behandelt Fragen der Morphologie und Syntax, wiederum in einem normativen Rahmen, der auf bestimmte innovative Verwendungen in der Literatur brasilianischer Autoren als Fehler hinweist. Unser Ziel ist es, die Reden von Cândido de Figueiredo zu analysieren und sie in den historischen, sozialen und kulturellen Kontext seiner Zeit einzuordnen, um eine genauere Bewertung seiner konservativen Ideen zu ermöglichen.

In this dissertation, we analyze Cândido de Figueiredo's linguistic thinking, which was often rigorous and normative in its descriptive approach to different grammatical phenomena. The first, between Cândido de Figueiredo and Paulino de Brito, deals with the placement of clitic pronouns, from a comparative perspective between Brazilian Portuguese and European Portuguese; the second, between Cândido de Figueiredo and Heráclito Graça, covers issues of morphology and syntax, again within a normative framework, which points to certain innovative uses in the literary writing of Brazilian authors as errors. Our aim is to examine Cândido de Figueiredo's speeches and place them in the historical, social and cultural context of his time, so as to enable a more accurate assessment of his conservative ideas.

V ätoj dissertacii my analiziruem lingwisticheskoe myshlenie Kandido de Figejredo, kotoroe chasto bylo strogim i normatiwnym w swoem opisatel'nom podhode k razlichnym grammaticheskim qwleniqm. Perwaq beseda, mezhdu Kandidu de Figejredu i Paulinu de Brito, poswqschena razmescheniü kliticheskih mestoimenij w srawnitel'noj perspektiwe mezhdu brazil'skim i ewropejskim portugal'skim; wtoraq, mezhdu Kandidu de Figejredu i Geraklitu Grasa, ohwatywaet woprosy morfologii i sintaxisa, opqt' zhe w normatiwnyh ramkah, chto ukazywaet na nekotorye innowacionnye ispol'zowaniq w literaturnom tworchestwe brazil'skih awtorow kak na oshibki. Nasha cel' - proanalizirowat' rechi Kandido de Figejredo i pomestit' ih w istoricheskij, social'nyj i kul'turnyj kontext ego wremeni, chtoby dat' bolee tochnuü ocenku ego konserwatiwnym ideqm.

Dans cette thèse, nous analysons la pensée linguistique de Cândido de Figueiredo, souvent rigoureuse et normative dans son approche descriptive des différents phénomènes grammaticaux. La première, entre Cândido de Figueiredo et Paulino de Brito, traite du placement des pronoms clitiques, dans une perspective comparative entre le portugais brésilien et le portugais européen ; la seconde, entre Cândido de Figueiredo et Heráclito Graça, aborde des questions de morphologie et de syntaxe, toujours dans un cadre normatif, qui signale certains usages novateurs dans l'écriture littéraire d'auteurs brésiliens comme autant d'erreurs. Notre objectif est d'analyser les discours de Cândido de Figueiredo et de les replacer dans le contexte historique, social et culturel de son époque, afin de permettre une évaluation plus précise de ses idées conservatrices.

In questa tesi analizziamo il pensiero linguistico di Cândido de Figueiredo, spesso rigoroso e normativo nel suo approccio descrittivo a diversi fenomeni grammaticali. Il primo, tra Cândido de Figueiredo e Paulino de Brito, riguarda la collocazione dei pronomi clitici, in una prospettiva comparativa tra il portoghese brasiliano e il portoghese europeo; il secondo, tra Cândido de Figueiredo e Heráclito Graça, riguarda questioni di morfologia e sintassi, sempre all'interno di un quadro normativo, che indica come errori alcuni usi innovativi nella scrittura letteraria degli autori brasiliani. Il nostro obiettivo è analizzare i discorsi di Cândido de Figueiredo e collocarli nel contesto storico, sociale e culturale del suo tempo, in modo da consentire una valutazione più accurata delle sue idee conservatrici.

Neste livro, analisamos o pensamento linguístico de Cândido de Figueiredo, muitas vezes rigoroso e normativo, na abordagem descritiva de diferentes fenômenos gramaticais. Para nossa reflexão, tomamos por base duas polêmicas linguísticas: a primeira, travada entre Cândido de Figueiredo e Paulino de Brito, versa sobre a colocação dos pronomes clíticos, numa perspectiva comparativa entre o português brasileiro e o português europeu; a segunda, a qual se desenrola entre Cândido de Figueiredo e Heráclito Graça, abrange questões sobre morfologia e sintaxe, novamente dentro de um crivo normativo, que aponta como erros certos usos inovativos na escrita literária de autores brasileiros. Nosso objetivo é o de examinar os discursos de Cândido de Figueiredo e inseri-los no contexto histórico, social e cultural de sua época, de modo a tornar possível uma avaliação mais precisa de suas ideias conservadoras.

Le vécu amer des peuples des pays d¿un sixième Continent, appelé continent en déviation : L¿un des plus grands agglomérats d¿ex colonies de la France, faute d¿une prise de conscience mais dont les retombées s¿abattent sur la politique des locataires de l¿Elysée. Situation qui fait un tollé des polémiques, victimisant ces peuples sans nombre et culpabilisant une France d¿être seule fautrice de misère de tout un continent. Dire haut ce qui se dit bas de ceux dont la voix des plaintes ne retombe que sur eux même dans cette vallée boueuse d¿un amalgame d¿incompréhensions et des déceptions. C¿est la mission dont s¿assigne ce volume intitulé « le 6ème continent et ses réalités ». Outre ceux à qui la raison est dure à faire entendre, les asymétriques. L¿auteur de sa part, présente un palliatif conciliant des deux parties ; Les plaignants et la dé-défenderesse, sur un passé qui fait déjà une histoire commune de deux puissances, tant amère que nécessaire et sur un futur qui ne pourrait mieux être bâti qüensemble...

"Rose et Ninette" est une nouvelle d'Alphonse Daudet, extraite de son recueil "Lettres de mon Moulin", publié en 1869. L'histoire présente deux jeunes filles, Rose et Ninette, vivant dans un petit village provençal. Rose est une jeune fille douce et aimable, tandis que Ninette est plus espiègle et coquette.L'intrigue tourne autour d'un ruban rouge que Ninette aime porter dans ses cheveux. Rose, quant à elle, est admirative de ce ruban et souhaite en avoir un similaire. Cependant, Ninette refuse de le partager, créant ainsi une petite rivalité entre les deux amies.L'histoire explore les thèmes de l'amitié, de la jalousie et de la générosité, offrant une peinture charmante de la vie quotidienne dans ce village provençal. Elle capture également l'innocence et la simplicité de l'enfance, tout en transmettant des leçons de partage et de compréhension mutuelle.

Les fêtes de Noël, dans les pays du Nord, ont un double caractère religieux et familial. Les offices diffèrent peu des nôtres, si ce n'est que les chants d'église sont plus souvent exécutés en langue vulgaire. Nous ne citerons que l'adaptation de l'Adeste fidèles : Oh ! come all ye faithful ! (Oh ! venez tous, fidèles) si populaire en Angleterre, et le Cantique des Anges (Engelenzang) que des chanteurs éminents font entendre, chaque année, dans l'église protestante de Moïse et Aaron, à Amsterdam. Noël est vraiment la fête de famille par excellence, dans les contrées septentrionales de l'Europe.

Ce matin-là, j¿étais très en retard pour aller à l¿école, et j¿avais grand-peur d¿être grondé, d¿autant que M. Hamel nous avait dit qüil nous interrogerait sur les participes, et je n¿en savais pas le premier mot. Un moment l¿idée me vint de manquer la classe et de prendre ma course à travers champs.Le temps était si chaud, si clair on entendait les merles siffler à la lisière du bois, et dans le pré Rippert, derrière la scierie, les Prussiens qui faisaient l¿exercice. Tout cela me tentait bien plus que la règle des participes ; mais j¿eus la force de résister, et je courus bien vite vers l¿école.En passant devant la mairie, je vis qüil y avait du monde arrêté près du petit grillage aux affiches.Depuis deux ans, c¿est de là que nous sont venues toutes les mauvaises nouvelles, les batailles perdues, les réquisitions, les ordres de la commandanture ; et je pensai sans m¿arrêter : ¿Qüest-ce qüil y a encore ?¿ Alors, comme je traversais la place en courant, le forgeron Wachter, qui était là avec son apprenti en train de lire l¿affiche, me cria : ¿Ne te dépêche pas tant, petit ; tu y arriveras toujours assez tôt à ton école !¿Je crus qüil se moquait de moi, et j¿entrai tout essoufflé dans la petite cour de M. Hamel.