Bøger udgivet af Eksistensen

Koden på den 15-årige Kristines hævekort er 6220. Tallene repræsenterer vers 20 i Galaterbrevets andet kapitel i Det Nye Testamente. “Jeg er korsfæstet med Kristus. Jeg lever ikke mere selv, men Kristus lever i mig,” står der hos apostlen Paulus. Det er en formulering, hun tager helt bogstaveligt med alt, hvad det indebærer af frygt, tvivl, angst, ensomhed, frihed og entusiasme.Tyve år senere står journalisten og musikeren Kristine Hovda på stranden ved Ogna, hvor hun blev døbt som teenager, og spekulerer på, om hun overhovedet kan bruge noget af det, hun engang lærte om Gud. Eller om hun er nødt til at lære at leve for sig selv.Jeg lever ikke mere selv er et nuanceret, bevægende og begavet opgør med ekstreme karismatiske kristne ungdomsmiljøer i den norske pinsebevægelse.

Bibelen læst af … er en serie af bøger, der åbner Bibelens forunderlige verden. Ingrid Ank tager Samuelsbøgerne under kærlig og krigerisk behandling. Første Samuelsbog og Anden Samuelsbog er placeret i Det Gamle Testamente i den del, man kalder De historiske bøger. Genremæssigt er bøgerne således beslægtet med bl.a. Krønikebøgerne og Kongebøgerne. Der er usikkerhed om affattelsestidspunktet. Samuelsbøgerne handler om den sidste dommer i Israel og forvandlingen af Israel til et kongedømme. Persongalleri: Samuel, Saul og David og ikke mindst Batseba. Fortællingerne er fulde af kulørt forsidestof: hævn, mord, familieopgør, voldtægt, sex og kærlighed.

I slutningen af 1800-tallet var ideen om den kristne gentleman det rådende opdragelsesideal. En variant af dette ideal havde særlig fokus på dyrkelse af kroppen, og den såkaldte muskulære kristendomsbevægelse var dermed født. I Danmark blev tankerne virkeliggjort i bl.a. KFUM, FDF og Spejderbevægelsen, hvor man i mange år hyldede “en sund sjæl i et sundt legeme”, og hvor idræt og kropslig udfoldelse i ungdomsorganisationerne var forbundet med kristendom og tro.Viggo Ernst Thomsen beskriver i bogen udgangspunktet for dette ideal og følger den kristne gentleman op gennem det 20. århundrede, hvor han møder sit endeligt i 60’erne og 70’ernes ungdomsoprør. I de følgende årtier lever han i glemsel, men måske er de høje idealer på vej tilbage?Viggo Ernst Thomsen (f. 1957) har været provst, sognepræst, lektor i pædagogik og kristendomskundskab i læreruddannelsen og i religionspædagogik på Folkekirkens Pædagogiske Institut og Præstehøjskolen, højskolelærer, folkeskolelærer, generalsekretær i Dansk Ungdoms Fællesråd og forbundssekretær i FDF.

Klimakrisen er blevet alvor. Vi taler om klimasorg, klimaflygtninge og klimaforandringer.Denne antologi giver inspiration til fordybelse og handling. Kristendommen har mange rige kilder og traditioner, der kan være med til at give håb og skabe nye perspektiver.Bidragene i denne antologi er skrevet af teologer, psykologer, antropologer og kirkelige praktikere, der hver især går i dybden med forskellige perspektiver. Fra klimakrisens udfordringer over oldkirkelig skabelsesteologi til Grundtvigs tænkning om mennesket og naturen. Der hentes inspiration fra østlig, koptisk, ortodoks og katolsk naturforståelse og bygges bro til især de yngre generationers erfaringer af klimasorg. Sidst i bogen gives inspiration til grønne initiativer, klimasorggrupper, pilgrimsvandring, andagter, salmedigtning og anden praksis.Gennem sammentænkningen af teologiske, antropologiske, psykologiske og samfundskritiske perspektiver stiller antologien spørgsmålet: Hvordan kan vi gennem en (gen)opdagelse af kristendommens dybere rødder og natursyn bane vej for nye handlemuligheder og bringe håb ind i vores fælles fremtid? Omtale"Eksistensen har udgivet en meget aktuel bog om klimakrisen som åndelig og eksistentiel udfordring"- Kirkekultur.nu"Antologien fremstår helstøbt og sammenhængende (...) Desuden er den interdisciplinære og økumeniske tilgang meget inspirerende, og den muliggør, at mange forskellige læsere vil opleve sig mødt, udfordrede og inspirerede."- Semper Magasin"Vækkende tekster om klima, natursyn og kristendom (...) Der er også en lækkerbisken af saglighed og redelighed at finde i lektor Sune Aukens artikel."- Kirke.dk

Bogen består af ti essays, der er forfattet over en periode på ti år. De omhandler analyser af tiden, film, forholdet mellem følelser og subjekt, natursynet, de teologiske og humanistiske fags situation på universitetet og kritikken af den lutherske teologi. Spørgsmålet om sammenhængskraft er et tema i alle essays.Tiden, der går, er en trussel mod sammenhængskraften, da den opløser helheder. Det viser, at sammenhængskraft dybest set er et metafysisk fænomen og ikke kun et socialt fænomen. Følelser er en trussel mod subjektets enhed, da de er overpersonlige magter, der bemægtiger sig os. Naturens sammenhæng er truet af den teknologiske udnyttelse af den, der ødelægger økosystemer. De teologiske og humanistiske fags enhed er truet af forskningsidealet, der dominerer på universitetet. Forskningsidealet virker fragmenterende på fagene, hvis grundlæggende berettigelse er at fremlægge helhedstolkninger. I teologien er billedet af Guds enhed truet af det forhold, at Gud er tvetydig i sit skaber­værk, der er både gavmildt og grusomt, mens Gud ifølge den kristne forkyndelse er entydig kærlighed.

Mormor tror på Gud og skriver med fyldepen. Hun laver kaffe i Madam Blå, og i hendes hus kan jeg høre englene synge. Hun har en engel i porcelæn, et fotografi fra Rom i en guldramme og et klaver. Hendes smykkeskrin fra Betlehem står i soveværelset. Duften af mormors parfume fremkalder en citronsommerfugl. På kommoden ved sengen står der gamle fotografier af hele familien. Og mormor synger for mig, og vi beder aftenbøn, inden vi går i seng. Når vi skal sove, ruller jeg mig ind i hendes favn under den tunge dyne. Mormors hus er fyldt med engle og musik.

Klimakrisen er blevet alvor. Vi taler om klimasorg, klimaflygtninge og klimaforandringer.Denne antologi giver inspiration til fordybelse og handling. Kristendommen har mange rige kilder og traditioner, der kan være med til at give håb og skabe nye perspektiver. Bidragene i denne antologi er skrevet af teologer, psykologer, antropologer og kirkelige praktikere, der hver især går i dybden med forskellige perspektiver. Fra klimakrisens udfordringer over oldkirkelig skabelsesteologi til Grundtvigs tænkning om mennesket og naturen. Der hentes inspiration fra østlig, koptisk, ortodoks og katolsk naturforståelse og bygges bro til især de yngre generationers erfaringer af klimasorg. Sidst i bogen gives inspiration til grønne initiativer, klimasorggrupper, pilgrimsvandring, andagter, salmedigtning og anden praksis. Gennem sammentænkningen af teologiske, antropologiske, psykologiske og samfundskritiske perspektiver stiller antologien spørgsmålet: Hvordan kan vi gennem en (gen)opdagelse af kristendommens dybere rødder og natursyn bane vej for nye handlemuligheder og bringe håb ind i vores fælles fremtid?

De 36 forfattere, der står bag denne udgivelse, har hver fået en periode på 10-11 dage at udfolde sig på – én side til hver dag. De har skrevet anekdoter og historier, de har skrevet digte og salmer, de har skrevet om træer, bøger og betydningsfulde barndomsminder, de har skrevet om tekster og mennesker i Bibelen, de har skrevet om hverdag og højtid.Bogen kan være med ved morgenbordet eller ved dagens ende.Bogens forfattereAdam Garff, Anders Vestergaard, Anne Birgitte Reiter, Anne-Sophie Olander, Dorte Lund Kappelgaard, Elof Westergaard, Gudmund Rask Pedersen, Hanne Jul Jakobsen, Hanne Marie Houkjær, Heidi Røn, Heiner Lützen Ank, Helle S. Søtrup, Henning Toft Bro, Jesper Hougaard Larsen, Jesper Stange, Julie Damlund, Jørgen Demant, Jørgen Kvist, Karsten Møller Hansen, Lars Gustav Lindstrøm Lindhardt, Lisbeth Smedegaard Andersen, Lotte Lyngby, Merete Bandak, Mette Kathrine Grosbøll, Mette Tikjøb Grymer, Ole Bjerglund Thomsen, Pernille Vigsø Bagge, Peter Birch, Peter Danielsen, Rikke Juul, Sara Nørholm, Signe Malene Berg, Steffen Ringgaard Andresen, Svende Grøn, Thomas Høg Nørager, Tine Illum

Tanker til året er et overflødighedshorn af tekster – en tekst til hver af årets dage. 36 forfattere har fordelt året imellem sig og har skrevet om det store og det små i vores fælles liv.De 36 forfattere, der står bag denne udgivelse, har hver fået en periode på 10-11 dage at udfolde sig på – én side til hver dag. De har skrevet anekdoter og historier, de har skrevet digte og salmer, de har skrevet om træer, bøger og betydningsfulde barndomsminder, de har skrevet om tekster og mennesker i Bibelen, de har skrevet om hverdag og højtid.Bogen kan være med ved morgenbordet eller ved dagens ende.Bogens forfattere:Adam Garff, Anders Vestergaard, Anne Birgitte Reiter, Anne-Sophie Olander, Dorte Lund Kappelgaard, Elof Westergaard, Gudmund Rask Pedersen, Hanne Jul Jakobsen, Hanne Marie Houkjær, Heidi Røn, Heiner Lützen Ank, Helle S. Søtrup, Henning Toft Bro, Jesper Hougaard Larsen, Jesper Stange, Julie Damlund, Jørgen Demant, Jørgen Kvist, Karsten Møller Hansen, Lars Gustav Lindstrøm Lindhardt, Lisbeth Smedegaard Andersen, Lotte Lyngby, Merete Bandak, Mette Kathrine Grosbøll, Mette Tikjøb Grymer, Ole Bjerglund Thomsen, Pernille Vigsø Bagge, Peter Birch, Peter Danielsen, Rikke Juul, Sara Nørholm, Signe Malene Berg, Steffen Ringgaard Andresen, Svende Grøn, Thomas Høg Nørager, Tine IllumOmtale”Tanker til året” er en dejlig udgivelse (...) Der er alt at vinde ved at skifte fem af dagens mange minutters skærmlæsning ud med en side fra ”Tanker til året” (...) Noget andet godt, som mange af skribenterne gør brug af, er henvisninger til at læse dybere (…) Den vil ligge godt på spisebordet, klar til at blive læst og brugt bid for bid gennem 2024 – og når året er slut, kan man give den videre, og en anden kan begynde forfra."- Kirke.dk"Teksterne er meget forskellige og det beriger bogen og lægger op til, at læseren selv tænker nye tanker."- Kirkekultur.nu

En undersøgelse af kroppen i Det Gamle Testamente, som gør os klogere på vores egen kulturarv, på disse gamle tekster i deres historiske kontekst og på os selv og vores fascinerende kroppe.Kroppen er spændende, fordi vi alle sammen har en, og fordi det er med kroppen, vi er i verden. Vi oplever verden, vi ser, smager, hører og lugter takket være vores krop. Det Gamle Testamente er spændende, fordi det er en helt enestående tekstsamling. Teksterne blev skrevet for ca. 2500 år siden, og de giver os et unikt indblik i en oldtidskulturs liv og verden. Samtidig er Det Gamle Testamente stadig en del af vores tankegods i dag, fordi teksterne udgør den første og største del af Bibelen. En undersøgelse af kroppen i Det Gamle Testamente gør os klogere på vores egen kulturarv, på disse gamle tekster i deres historiske kontekst og på os selv og vores fascinerende kroppe. På den ene side spiller kroppen en universel og almenmenneskelig rolle for, hvordan vi erfarer verden, og hvordan vi udtrykker denne erfaring i sproget. På den anden side kan forståelsen af kroppen variere ganske betragteligt fra kultur til kultur og fra historisk periode til historisk periode. Det er denne fortryllende kombination af det universelle og det særlige, det velkendte og det ganske fremmede, som en kortlægning af kroppen i Det Gamle Testamente giver os mulighed for at opdage. Bogens ­kapitler er ordnet ‘anatomisk’ fra yderst til inderst og fra top til tå. Vi starter med hjertet og slutter ved fødderne. Omtale"Bogen Kroppen i Det Gamle Testamente er sjov læsning og åben formidling, der altså ikke kun er en fagbog fra teologer til teologer, men for alle, der er interesseret i oldtidsritualer, symbolik og kropsforståelser (...) Der lægges op til en mangefacetteret og rummelig læsning af Det Gamle Testamente (...) og de åbner op over for en bredere samtale om kropssyn – dengang og nu, når de sætter sammenhængen mellem krop og sprog, krop og tid og krop og rum på dagsordenen." - POV International

Bogen er en praktisk og visionær bog, der peger, på, hvordan man kan arbejde med at skabe den bedste oplevelse for de mennesker, der kommer i kirken. I folkekirken er der tradition for kun at være optaget af ydelsen: selve gudstjenesten, selve den kirkelige handling, selve koncerten, selve foredraget osv., men hvis man kun er optaget af ydelsen i sig selv, ja, så er man kun optaget af, hvad man leverer. I arbejdet med gæsteoplevelsen handler det om hele oplevelsen, altså også om, hvordan man leverer. Gæsteoplevelsen handler om alt det, der er omkring ydelsen. Det handler om, hvordan man er over for sine gæster.Denne bog er til dig, der gerne vil fremtidssikre folkekirken. Bogen er en praktisk og visionær bog, der peger, på, hvordan man kan arbejde med at skabe den bedste oplevelse for de mennesker, der kommer i kirken. Hvordan skal der tænkes i fremtidens folkekirke, og hvordan kan der arbejdes med gæsteoplevelsen? Med andre ord: Hvad skal der til, for at der også i fremtiden vil være en folkets kirke?Bogen er et ambitiøst forsøg på for første gang at arbejde med gæsteoplevelsen i folkekirken.

Kroppen er spændende, fordi vi alle sammen har en, og fordi det er med kroppen, vi er i verden. Vi oplever verden, vi ser, smager, hører og lugter takket være vores krop. Det Gamle Testamente er spændende, fordi det er en helt enestående tekstsamling. Teksterne blev skrevet for ca. 2500 år siden, og de giver os et unikt indblik i en oldtidskulturs liv og verden. Samtidig er Det Gamle Testamente stadig en del af vores tankegods i dag, fordi teksterne udgør den første og største del af Bibelen. En undersøgelse af kroppen i Det Gamle Testamente gør os klogere på vores egen kulturarv, på disse gamle tekster i deres historiske kontekst og på os selv og vores fascinerende kroppe. På den ene side spiller kroppen en universel og almenmenneskelig rolle for, hvordan vi erfarer verden, og hvordan vi udtrykker denne erfaring i sproget. På den anden side kan forståelsen af kroppen variere ganske betragteligt fra kultur til kultur og fra historisk periode til historisk periode. Det er denne fortryllende kombination af det universelle og det særlige, det velkendte og det ganske fremmede, som en kortlægning af kroppen i Det Gamle Testamente giver os mulighed for at opdage. Bogens ­kapitler er ordnet ‘anatomisk’ fra yderst til inderst og fra top til tå. Vi starter med hjertet og slutter ved fødderne.

Velkommen til december i en helt almindelig familie. Kjeld har et lille autoværksted, og Yvonne er jordemoder (og ja, det er sjovt, at de hedder det samme som Poul Bundgaard og Kirsten Walther i Olsen-Banden). Sammen har de tre adopterede børn fra Korea. De nyder livets skæve gang i parcelhuskvarteret og på deres skønne ødegård i Sverige. Og lige om lidt skal de være bedsteforældre for første gang. Kjelds bedste ven er pølsemanden Bjørn, og ikke sjældent indtages et mellemmåltid i pølsevognen henover en snak om livet, døden og kærligheden. Alt er sådan set, som det skal være – ja, altså lige bortset fra at Yvonne er død.

Ezras Bog og Nehemias’ Bog står i Det Gamle Testamente under De historiske bøger og er beslægtet med bl.a. Krønikebøgerne. Man antager, at de er skrevet i forlængelse af hinanden, og Ezras Bog fortsætter, hvor Anden Krønikebog stopper. Tilblivelseshistorien er kompliceret, men de er givetvis nedfældet i 5.-4. årh. f.Kr. Ezras Bog handler om hverdagen efter eksilet i Babylon og om genopbygningen af templet. Nehemias’ Bog omhandler opførelsen af Jerusalems bymur og jødernes gudsdyrkelse. Frederik Poulsen belyser denne vigtige kilde til tilblivelsen af jødedommen og angiver ledetråde til at forstå tankegangen i det 2500 år gamle univers. Han trækker linjer til vores kultur og giver en lektion i huskelistens forunderlige beskaffenhed.

Det er ikke let at være menneske. Der er hele tiden det ene eller det andet, man skal kæmpe med. På den anden side er det også ret ligetil. Man er der jo bare. Men dette blot at være til er ikke kun en enkelhed. Det erogså et filosofisk og eksistentielt anliggende. Og væren er slet ikke så lige til, når man først begynder at tænke efter. Man vil hurtigt konkludere, som Camus gjorde det, at væren og meningsløshed hænger tæt sammen.I dag tænker vi tilbage på Camus som en af de store eksistentialister, om end han ikke selv anså sig som sådan. Hele hans forfatterskab kredsede om tilværelsens grundspørgsmål: Om lidelse, om godhed, om livets iboende absurditet, om lykke, om retfærdighed.Vi kender mange af hans berømte bøger. Faldet. Pesten. Den fremmede. Men måske har vi aldrig rigtig fået dem ned fra reolen. Eller kommet i dybden med dem. Det får man lejlighed til nu i dette studiemateriale.I otte kapitler tages læseren rundt i Camus’ forfatterskab. De største værker præsenteres og udfoldes og relateres til de almenmenneskelige vilkår vi alle sammen kender til. Hvert kapitel følges op af en række spørgsmål til eftertanke og samtale i en studiekreds.

Kan du mon finde stjernerne? Og kan du tælle æblerne på kundskabens træ? Og hvad med fåret, der blev væk? Der er nok at gå på jagt efter i for de helt små.Pegebibelen er barnets første vej ind i Bibelens fortællinger. Bogen er en pege- og tællebog for de alleryngste med syv af de klassiske historier fra Bibelen. Sæt dig med det mindste barn og eventuelt lidt større søskende, og gå på opdagelse i både Det Gamle og Det Nye Testamente.

Kirkehistorie, kirkens historie fra dens nytestamentlige udspring til i dag, er et fag med sin egen historie. Lærde teologer og historikere har gennem tiderne bedrevet kirkehistorie. Faget har været brugt i kampe mellem kirkens mange fløje – ikke mindst efter, at reformationerne i 1500-tallet skabte nye kirker, hver med deres særlige historier. Kirkehistorie kan bruges ideologisk, identitetsskabende, og som udtryk for bestemte fælles resultater og mål, men det var sent, at faget ramte skolens verden og det offentlige rum. Først i det tidlige 1800-tal kom kirkehistorien på skoleskemaet, hvor fagområdet eksisterede i godt hundrede år. Grundtvig spillede en afgørende rolle for, at kirkens historie kunne læres og begejstre – ikke mindst gennem fællessang. Kirkens historie er også menighedens historie. Det lykkedes gennem overdrivelser og udeladelser at skabe en bredt accepteret erindring om kirkens historie.Også i det offentlige rum træder den internationale kirkes store skikkelser frem. Det største kirkehistoriske dekorationsprogram findes rundt om Marmorkirken i København, der blev indviet i 1894. Kirkehistorien blev del af den moderne by; den gjorde fælles sag med den moderne historiebevidsthed og nationalfølelse. De kirkehistoriske fremstillinger, som man læste i skolen, var selvfølgelig mest partsindlæg for den velkendte danske, evangelisk­lutherske kirke, og derfor langtfra upartiske. Tværtimod. Det opdagede den såkaldte skolebogskommission, der blev nedsat i 1930. Nu skulle skolen renses for ufredens spirer og arbejde i en åben og fredsvenlig ånd. Dens bøger skulle bringes tættere på den historiske sandhed, men det tog livet af kirkehistorien i skolen, for måske var kirkehistorie slet ikke historie men netop en fortælling, der var skabt som erindring om en stor sammenhængende fortid. Historien om den glemte kirkehistorie udrulles i bogens ti kapitler af en af fagets udøvere.

Kirkehistorie, kirkens historie fra dens nytestamentlige udspring til i dag, er et fag med sin egen historie. Lærde teologer og historikere har gennem tiderne bedrevet kirkehistorie. Faget har været brugt i kampe mellem kirkens mange fløje – ikke mindst efter, at reformationerne i 1500-tallet skabte nye kirker, hver med deres særlige historier. Kirkehistorie kan bruges ideologisk, identitetsskabende, og som udtryk for bestemte fælles resultater og mål, men det var sent, at faget ramte skolens verden og det offentlige rum. Først i det tidlige 1800-tal kom kirkehistorien på skoleskemaet, hvor fagområdet eksisterede i godt hundrede år. Grundtvig spillede en afgørende rolle for, at kirkens historie kunne læres og begejstre – ikke mindst gennem fællessang. Kirkens historie er også menighedens historie. Det lykkedes gennem overdrivelser og udeladelser at skabe en bredt accepteret erindring om kirkens historie.Også i det offentlige rum træder den internationale kirkes store skikkelser frem. Det største kirkehistoriske dekorationsprogram findes rundt om Marmorkirken i København, der blev indviet i 1894. Kirkehistorien blev del af den moderne by; den gjorde fælles sag med den moderne historiebevidsthed og nationalfølelse. De kirkehistoriske fremstillinger, som man læste i skolen, var selvfølgelig mest partsindlæg for den velkendte danske, evangelisk­lutherske kirke, og derfor langtfra upartiske. Tværtimod. Det opdagede den såkaldte skolebogskommission, der blev nedsat i 1930. Nu skulle skolen renses for ufredens spirer og arbejde i en åben og fredsvenlig ånd. Dens bøger skulle bringes tættere på den historiske sandhed, men det tog livet af kirkehistorien i skolen, for måske var kirkehistorie slet ikke historie men netop en fortælling, der var skabt som erindring om en stor sammenhængende fortid. Historien om den glemte kirkehistorie udrulles i bogens ti kapitler af en af fagets udøvere.Omtale★★★★★★ "(...) Carsten Bach-Nielsen øser velskrivende med begge hænder af sin indsigts fylde, og den er – som mange læsere af denne avis ved – ikke af et ringe omfang."- Kristeligt Dagblad"Carsten Bach-Nielsen leverer spændende og oplysende indsigt i området" - Grundtvigsk Tidende

Drømmen om den inderste sø er en åndelig rejse med afsæt i vores tids udfordringer. Martin Lönnebo skriver om jordens krise og om sjælens krise, og om hvordan de hænger sammen. “Vi lever i en tid hvor mange mener at mennesketudgør den største trussel mod livet. Endnu fleretror at livet er meningsløst. En sådan opgivenhed erfarlig for alle, også for dyrene og planterne. Vi måsamle os i ærefrygt for livet og i kærlighed til livet.”Martin Lönnebos tager i bogen udgangspunkt i vores fælles jord og dens fremtid og i alt det, der distraherer os, og som forstyrrer vores fokus. ”Vejen til tro går via stilhed og relation,” siger Martin Lönnebo, som kalder bogen for sit åndelige testamente. Med hjælp fra bogens anvisninger og med Kristuskransen i hånden følger læseren Martin Lönnebo rundt om den smukke, indre sø. – Bogen kan anvendes som åndelig vejledning og indeholder meditationer og bønner - helt i Martin Lönnebos ånd. Martin Lönnebo (1930-2023) var biskop over Linköping Stift, forfatter til en række bøger og ophavsmand til Kristuskransen.

Folkekirken kan fortælles, vinkles og beskues mange steder fra. Den er et stort og facetteret hus med mange boliger. Den danske kirkeforfatning er helt særlig med sin forankring i ægteskabet mellem stat og kirke. Det betyder, at man som borger altid har et forhold til kirken; et forhold, der kan hænge i en tynd tråd eller være et livsomfattende trosfundament. Og mellem de to yderpoler findes en lang række tilgange til den institution, hvorfra vi i stadigt stort omfang døbes, konfirmeres, giftes og begraves. En institution er også altid en administration. Den er ikke faldet ned fra himlen, men må etableres og varetages, så godt det lader sig gøre. Og kirken er underlagt de samme mekanismer, som resten af samfundet, når det gælder forvaltning. Når noget så skrøbeligt og eksistentielt som menneskers tro skal administreres, skal der nænsomhed til. Og når stat og kirke skal arbejde så tæt sammen, skal der skønsomhed til. Kirken består både af kolde kontorer og varme hvælvinger. Og der er tro og teologi i det hele.

Bogen handler om traumer i et sjælesørgerisk perspektiv og henvender sig til alle med interesse for dette felt: præster, læger, psykologer, pædagoger og andre, der arbejder med omsorg for mennesker.Traumer forsvinder ikke af sig selv. De er som uvelkomne gæster. De fylder og larmer og tager opmærksomheden. De holder os vågne om natten, stjæler tankerne om dagen og styrer kroppens reaktioner. De holder glæde og frimodighed nede og gør os utrygge. Og traumer spærrer for udsigten til det gode. Derfor er der behov for medfølende vidner. Når mennesker med traumer bliver mødt af et medfølende blik, kan der opstå livfuldhed og selvstændighed, som netop er det, der er blevet frataget et traumatiseret menneske. Bogen formidler sjælesørgerisk viden og erfaringer med traumer. Forfatterne skildrer sjælesorgssamtaler med mennesker med traumer og præsenterer nyere teoretisk viden om traumer fra teologiens, filosofiens og sociologiens tradition. Vi håber, at vores skildring af mødet med et traumatiseret menneske i sjælesorgssamtalen kan give læseren inspiration til at tale med mennesker med traumer af den ene eller anden slags.Hanne Pahuus, uddannet inden for teologi og kristendomskundskab, underviser og supervisor og tidligere sognepræst.Lone Vesterdal, uddannet cand. mag. og cand. theol., master i sjælesorg og sognepræst. Omtale"Det er interessant, vedkommende og lærerig læsning (...) Jeg kan godt lide denne type bøger, som uden at give køb på fagligheden – nærmere tværtimod! – sætter teologien i spil med den faglige praksis (...) ”Det medfølende vidne” er en god bog, som kan hjælpe os alle til at gå ind i mødet med egne og andres traumer. Jeg har lært meget af den og vil varmt anbefale den til alle, der arbejder med omsorg for mennesker. Mig bekendt findes der ikke en tilsvarende udgivelse på dansk. I den forstand er der tale om et originalt bidrag. Alene af den grund fortjener den at blive læst."- Kirke.dk

Med lige dele melankoli og tro på det gode liv skriver Kasper Støvring og Rasmus Dreyer sig i essayets form frem til en placering i verden, hvor både ånd og tidsånd tages i ed.Det moderne menneske vil ikke gå glip af noget. Men det vil også logge af. Det vil være tæt på storbyerne og kulturtilbuddene, men det vil også være tæt på skov og søer. Det vil socialisere og realisere sig, men det vil også på retræte. Det vil være den perfekte familie, men også den nære og tilstedeværende ven.De to forfattere har taget et valg. De har trukket sig tilbage til provinsen. Nærmere bestemt Sorø. Herfra nu deres verden går. Og vi går med, når vi følger deres brevveksling om tilværelsens basale og presserende spørgsmål: hjemstavn, lokalmiljø, natur, kristendom, dannelse, accelerationssamfund, hamsterhjul, kirken, tilbagetrækning, historie, tid og forankring.

En personlig fagbog om begrebet Ventesorg. Bogen henvender sig til enhver, der enten lever med et uhelbredeligt sygdomsramt menneske i sin nærhed eller venter på at en pårørende ”vender hjem”.Forfatteren Birgitte Behrendt deler ud af egne erfaringer, og sammen med en psykolog beskriver hun de to typer ventesorg, der er mest udbredt. Det er den sorg, der melder sig, når en uhelbredelig diagnose stilles, eller når et menneske forsvinder, og man ikke ved, om vedkommende vender tilbage i live.Du bliver klædt på til at forstå den sorg, du oplever, og møder andre, der er kommet igennem deres ventesorg. Er du tæt på en, der lever med ventesorg, kan du også hente inspiration til, hvordan du bedst kan hjælpe.

I dialog med lovstof på området og i samtale med folk, der enten som efterladte eller som professionelle er berørt af dødsfald og har haft en eller flere problematikker tæt inde på livet, undersøger bogen de mange spørgsmål, peger på problemer og dilemmaer og gør det hele med underbygget klarhed.Bogen er en oplagt og oplysende hjælp for enhver, der er berørt af døden, men vil være væsentlig læsning for alle. Et dødsfald vil i alle menneskers liv komme tæt på. Enten fordi vi selv eller en af vores nærmeste skal dø. Jo bedre vi har forberedt os på de etiske spørgsmål, og jo større kendskab vi har til juraen, jo større mulighed har vi for at mindske usikkerhed i forbindelse med afskeden.LILIAN ZØLLNER (F. 1945)Ph.d. i religion 1991, leder af Forskningscenter for Folkelig Livsoplysning 1992-2001, formand for landsforeningen Mit Livstestamente 1987-1996, leder af Center for Selvmordsforskning 2001-2018, medlem af Human Factors and Medicine, NATO Research and Technology Agency-Military Suicide 2011-2018

Et dødsfald rejser både etiske og juridiske spørgsmål. Nogle er aktuelle før dødsfaldet, andre opstår, når døden er indtruffet. En dag skal vi dø behandler de etiske og juridiske aspekter af detforhold, at vi skal dø. Hvordan får man en plads på hospice? Må en pårørende selv fragte kisten med afdøde til kapellet? Hvordan forholder vi os til fotografering af afdøde? Hvor stor indflydelse har vi på en kirkelig begravelse? Hvordan tilrettelægger vi en borgerlig bisættelse? Må vi overvære kremering af afdøde? Hvad vil det sige at sidde i uskiftet bo?I dialog med lovstof på området og i samtale med folk, der enten som efterladte eller som professionelle er berørt af dødsfald og har haft en eller flere problematikker tæt inde på livet, undersøger bogen de mange spørgsmål, peger på problemer og dilemmaer og gør det hele med underbygget klarhed.Bogen er en oplagt og oplysende hjælp for enhver, der er berørt af døden, men vil være væsentlig læsning for alle. Et dødsfald vil i alle menneskers liv komme tæt på. Enten fordi vi selv eller en af vores nærmeste skal dø. Jo bedre vi har forberedt os på de etiske spørgsmål, og jo større kendskab vi har til juraen, jo større mulighed har vi for at mindske usikkerhed i forbindelse med afskeden.LILIAN ZØLLNER (F. 1945)Ph.d. i religion 1991, leder af Forskningscenter for Folkelig Livsoplysning 1992-2001, formand for landsforeningen Mit Livstestamente 1987-1996, leder af Center for Selvmordsforskning 2001-2018, medlem af Human Factors and Medicine, NATO Research and Technology Agency-Military Suicide 2011-2018

6 salmer skrevet og komponeret af Janne Mark, Mads Granum/Ida Auken, Nikolaj Paakjær, Hans Dammeyer/Lisbeth Smedegaard Andersen og Malene Rigtrup – arrangeret af Malene RigtrupSalmerne er arrangeret som SATB (a cappella) og SSA (med akkompagnement) af Malene Rigtrup.Bogen er en del af Malene Rigtrups kunstneriske udviklingsprojekt på Det Jyske Musikkonservatorium “Vokale arrangementer af nyere, danske salmer”.Malene Rigtrup har siden 2002 undervist på Det Jyske Musikkonservatorium i korledelse og vokal-arrangement. Siden da har hun også været ansat på Aarhus Musikskole bl.a. som underviser i solosang og som dirigent for elitepigekoret Maestra. Malene er en international anerkendt vokal-arrangør og har udgivet talrige vokal-arrangementer og håndbøger om korledelse i både ind- og udland, bl.a. i regi af “Ørehænger”. www.malenerigtrup.dk

En gennemgang af Bibelen på 48 sider – for konfirmander, unge og voksne Bibelen på 48 sider er en letlæst genfortælling af bøgernes bog. Med afsæt i skabelsesberetningen tages læseren med rundt i Bibelens univers og hører om vigtige begivenheder, figurer og budskaber – for til at slut at ende hos Paulus og de første kristne Hæftet er oplagt som supplement i konfirmandstuen, men vil være spændende og nyttig i hænderne på enhver, der på en overskuelig måde ønsker en indføring i Bibelen og dens hovedfortællinger. Bibelen på 48 sider er illustreret.

Erik Lindsø kalder sig kristen i en art protest. Han er opvokset i et missionsk miljø, hvor den fromhed, forlorenhed og isolation, han oplevede hjemme, tidligt byder ham imod. Vi følger hans oprør og frigørelsestrang, indtil han som ung stikker af til Indien. Halvandet år senere vender han hjem og begynder oprydningsarbejdet.Erik Lindsø bliver højskolelærer, og derfra former især Grundtvigs tanker hans kristendomsforståelse. Her står næsten stærkt i hans fortælling: ”I evangelisk forstand kan man ikke være sin egen lykkes smed. Min egen lykke opstår kun ved den handling, som består i at smede næstens lykke.”Næstekærlighedsbuddet er fordringen om et forpligtende fællesskab, der inkluderer selv den, man er allermest uenig med – religiøst eller politisk, etisk eller moralsk.Bogen er en personlig fortælling om kristendommen, som den kan erfares på ondt og godt i det enkelte menneskes liv.

Bogen kaster nyt lys over eksistentielle og religiøse temaer i en trinitarisk stemt sjælesorg.Troens sprog er et poetisk sprog og et førvidenskabeligt sprog, som ikke desto mindre er det sprog, som skaber vores livsverden i sorg og glæde, et sprog som forbinder os med hinanden og åbner os for tilværelsen i dens mangfoldighed. Det religiøse, poetiske sprog er derfor et fundamentalt sprog med sine egne kriterier for troværdighed. Bogen udfolder dette i en række kapitler, der kaster nyt lys over eksistentielle og religiøse temaer i en trinitarisk stemt sjælesorg.“Sjælesorgens poetik” retter sig mod studerende på de teologiske fakulteter og ikke mindst pastoralseminarierne, ligesom den forsøger at spænde en bue mellem teori og praksis. Bogen vil desuden være relevant for alle, der er optaget af de eksistentielle vilkår og den sjælesørgeriske samtale.

15 præster, som dækker et bredt spektrum inden for Folkekirken, har i godt et år arbejdet intenst på at lave denne prædikenvejledning, som dækker hele kirkeåret. En redaktionsgruppe bestående af Leise Christensen, Ulla Morre Bidstrup, Peter Nejsum og Jørgen Demant har koordineret og redigeret de mange bidrag. Bogen vil være et nyttigt arbejdsredskab i præstens prædikenforberedelse. Til hver prædiketekst gives bl.a. bud på tekstens sammenhænge og muligheder og prædikenens udfoldelse.