Bøger udgivet af United Buddhist Publisher

Chúng ta ¿ang s¿ng trong m¿t th¿i ¿¿i mà s¿ phát tri¿n dân s¿ ¿ã tr¿ thành m¿i quan tâm chung c¿a t¿t c¿ m¿i ng¿¿i. R¿t nhi¿u khái ni¿m mà cách ¿ây ch¿ m¿i vài th¿p niên thôi v¿n ch¿a ¿¿¿c m¿y ng¿¿i bi¿t ¿¿n, thì nay ¿ã tr¿ thành quen thüc ¿¿n m¿c tr¿ em v¿ thành niên c¿ng ¿ã c¿n ph¿i ¿¿¿c giáo d¿c, ch¿ng h¿n nh¿ "k¿ höch hóa gia ¿ình", "ki¿m soát dân s¿", "sinh ¿¿ có k¿ höch".v.v... Th¿m chí nhi¿u v¿n ¿¿ mà tr¿¿c ¿ây các b¿c cha m¿ v¿n th¿¿ng nghiêm c¿m con em mình không ¿¿¿c bi¿t ¿¿n tr¿¿c tüi l¿p gia ¿ình, thì nay ¿ã ¿¿¿c các nhà giáo d¿c yêu c¿u ¿¿a vào ph¿n ki¿n th¿c ph¿ thông ngay trên gh¿ nhà tr¿¿ng, ch¿ng h¿n nh¿ nh¿ng v¿n ¿¿ v¿ "quan h¿ tình d¿c khác gi¿i", "tình d¿c ¿¿ng tính", "tình d¿c an toàn".v.v... S¿ th¿t ¿ ¿ây không ph¿i là các nhà giáo d¿c hi¿n ¿¿i mün nh¿ th¿, mà chính là vì xã h¿i hi¿n ¿¿i có nhu c¿u nh¿ th¿, c¿n thi¿t ph¿i nh¿ th¿. B¿i nh¿ng hi¿u bi¿t ¿y ¿ã th¿c s¿ tr¿ thành thi¿t y¿u và quan tr¿ng ¿¿ b¿o v¿ các em tr¿¿c tüi b¿¿c vào ¿¿i. Nh¿ng cho dù ¿¿¿c toàn xã h¿i quan tâm lo l¿ng, v¿i r¿t nhi¿u các bi¿n pháp tuyên truy¿n, giáo d¿c và h¿ tr¿ c¿ th¿, có v¿ nh¿ v¿n ¿¿ dân s¿ v¿n là m¿t m¿i tên ¿ang n¿m s¿n trên dây cung ch¿ ch¿c buông ra. S¿ bùng n¿ dân s¿ g¿n nh¿ là s¿n sàng x¿y ra ¿ b¿t c¿ n¿i nào thi¿u s¿ ¿¿ cao c¿nh giác, và ch¿ ¿¿ "k¿ höch hóa gia ¿ình" v¿n luôn là m¿t trong nh¿ng ch¿ ¿¿ ¿¿¿c gi¿i truy¿n thông ¿¿i chúng quan tâm nhi¿u nh¿t. Vào n¿m 1950, dân s¿ th¿ gi¿i ¿¿c ch¿ng h¿n 2,5 t¿ ng¿¿i, nh¿ng ¿¿n n¿m 1986, con s¿ này ¿ã t¿ng g¿n g¿p ¿ôi - x¿p x¿ 5 t¿! Nh¿ng v¿n ¿¿ mà nhân löi ph¿i ¿¿i m¿t do s¿ bùng n¿ dân s¿ ¿ã ngày càng b¿c l¿ rõ h¿n, và cách duy nh¿t ¿¿ gi¿i quy¿t chính là ph¿i ki¿m soát ¿¿¿c m¿c ¿¿ t¿ng dân s¿. K¿ t¿ th¿p niên 1990, t¿ l¿ t¿ng dân s¿ trên toàn th¿ gi¿i b¿t ¿¿u ¿¿¿c gi¿m d¿n m¿t cách ¿n ¿¿nh, và các chuyên gia hy v¿ng là nhân löi s¿ ti¿p t¿c ki¿m soát ¿¿¿c m¿c t¿ng dân s¿ theo chi¿u h¿¿ng này. M¿c d&ugra

пi v¿i ngüi tu t¿p thì vi¿c có düc m¿t d¿ng co dúng d¿n và t¿t d¿p là r¿t quan tr¿ng. T¿i sao [hôm nay] chúng ta [d¿n dây d¿] cùng nhau th¿o lün v¿ nh¿ng v¿n d¿ này? Ch¿c ch¿n không ph¿i vì ti¿n b¿c, không ph¿i vì danh v¿ng hay vì sinh k¿ trong cüc s¿ng này. Có r¿t nhi¿u nh¿ng s¿ vi¿c khác mang d¿n cho ta nhi¿u ti¿n b¿c hon, nhi¿u danh v¿ng hon và nhi¿u di¿u thú v¿ hon. Nhu v¿y, lý do chính y¿u mà quý v¿ cung nhu tôi cùng d¿n dây hôm nay, b¿t ch¿p nh¿ng khó khan v¿ b¿t d¿ng ngôn ng¿, là t¿t c¿ m¿i ngüi d¿u mong mün düc h¿nh phúc và không ai mün [ph¿i ch¿u d¿ng] kh¿ dau. Ði¿u này ch¿ng có gì ph¿i bàn cãi, vì ai ai cung d¿ng ý nhu v¿y. [Th¿ nhung,] nh¿ng phuong cách [mà chúng ta dùng] d¿ d¿t düc h¿nh phúc và vüt qua b¿t ¿n là khác nhau. Hon n¿a, h¿nh phúc cung có nhi¿u löi khác nhau, và kh¿ dau cung th¿. ¿ dây chúng ta không ch¿ nh¿m d¿n vi¿c làm gi¿m nh¿ [kh¿ dau] hay d¿t düc l¿i l¿c nh¿t th¿i, mà ta dang hüng d¿n m¿t m¿c dích hay s¿ l¿i l¿c lâu dài. Là nh¿ng ngüi Ph¿t t¿, chúng ta không nh¿m d¿n di¿u dó ch¿ trong m¿t ki¿p s¿ng này, mà là trong nhi¿u ki¿p s¿ng ti¿p n¿i nhau, và chúng ta không tính d¿m b¿ng tün l¿ hay nam tháng, mà là trong nhi¿u d¿i, nhi¿u ki¿p. Trong ph¿m vi v¿n d¿ dang bàn, ti¿n b¿c cung có ích, nhung có m¿t s¿ gi¿i h¿n d¿i v¿i nh¿ng quy¿n l¿c và m¿i pháp th¿ gian; rõ ràng là [trong pháp th¿ gian] cung có nh¿ng di¿u t¿t d¿p d¿y, nhung chúng luôn có m¿t gi¿i h¿n. Theo quan di¿m Ph¿t giáo, n¿u quý v¿ có düc ph¿n nào phát tri¿n trong chính tâm th¿c mình, di¿u dó s¿ düc ti¿p n¿i t¿ d¿i này sang d¿i khác. B¿n ch¿t c¿a tâm th¿c có di¿m d¿c bi¿t là, n¿u nh¿ng ph¿m ch¿t tinh th¿n nh¿t d¿nh nào dó dã t¿ng düc phát tri¿n trên m¿t n¿n t¿ng dúng d¿n, thì nh¿ng ph¿m ch¿t dó s¿ luôn düc duy trì; và không ch¿ là düc duy trì, mà chúng còn s¿ ti¿p t¿c tang trüng theo th¿i gian. Nh¿ng ph¿m ch¿t t¿t d¿p c¿a tâm th¿c, n¿u düc phát tri¿n theo m¿t phuong cách thích h¿p, thì cüi cùng s¿ tang trüng không gi¿i h¿n. Ði¿u dó không ch¿ mang l¿i h¿nh p

Nh¿ m¿t ngün n¿¿c ch¿y ra muôn dòng n¿¿c, n¿u ngün n¿¿c ¿y b¿ nhi¿m b¿n, m¿i dòng n¿¿c c¿ng ¿¿u ô nhi¿m không dùng ¿¿¿c. N¿u ngün n¿¿c ¿¿¿c gi¿ cho trong s¿ch, thanh khi¿t, thì m¿i dòng n¿¿c t¿ ¿ó ch¿y ra ¿¿u s¿ là nh¿ng dòng n¿¿c trong tr¿o, mát lành. C¿ng v¿y, vi¿c gìn gi¿ m¿t tâm th¿c trong sáng, hi¿n thi¿n chính là c¿i ngün chân th¿t ¿¿ t¿ ¿ó kh¿i sinh h¿t th¿y m¿i vi¿c lành, và ng¿¿c l¿i thì tâm ô nhi¿m s¿ là c¿i ngün kh¿i sinh muôn vi¿c x¿u ác. Xüt phát t¿ nh¿ng nh¿n xét nh¿ trên, có th¿ th¿y r¿ng m¿i t¿ duy l¿p lün trong ph¿m vi khái ni¿m c¿a chúng ta ¿¿u là t¿¿ng ¿¿i, không h¿ t¿n t¿i b¿t k¿ m¿t giá tr¿ tuy¿t ¿¿i duy nh¿t b¿t bi¿n nào. Vì th¿, khi ta có s¿ tu d¿¿ng ¿¿ vun b¿i gìn gi¿ m¿t c¿i ngün b¿n tâm chân th¿t thì m¿i lý l¿ c¿ng theo ¿ó mà tr¿ nên thün h¿p, ¿úng th¿t. Ng¿¿c l¿i, khi xüt phát t¿ m¿t tâm th¿c x¿u ác, nhi¿m ô thì m¿i lý l¿ dù có v¿n hoa uyên bác ¿¿n ¿âu ch¿c ch¿n c¿ng ch¿ là nh¿ng l¿p lün ng¿y bi¿n, ¿¿¿c dùng ¿¿ l¿p li¿m che ¿¿y cho nh¿ng ý ¿¿ v¿n kh¿i sinh t¿ tham lam, sân h¿n và si mê. "Ngün chân l¿ th¿t" ¿¿¿c vi¿t ra t¿ tâm nguy¿n chia s¿ m¿t vài kinh nghi¿m nh¿n th¿c nh¿ nhoi trong vi¿c áp d¿ng nh¿ng l¿i d¿y c¿a ¿¿c Ph¿t vào s¿ tu tâm d¿¿ng tánh, và xem ¿ó nh¿ là c¿i ngün chân th¿t nh¿t ¿¿ kh¿i sinh m¿i thi¿n h¿nh. Trong ý ngh¿a ¿ó, chúng ta s¿ không ¿i sâu vào s¿ bi¿n gi¿i ¿úng-sai, ph¿i-trái... mà s¿ soi r¿i vào t¿n c¿i ngün kh¿i sinh c¿a t¿t c¿ m¿i quan ¿i¿m, nh¿n th¿c b¿ng ánh sáng c¿a nh¿ng l¿i Ph¿t d¿y ¿¿ th¿y ¿¿¿c nh¿ng gì b¿n thân ta c¿n ph¿i nh¿n hi¿u và th¿c hành. T¿ ¿ó, ta s¿ nh¿n ra m¿t s¿ th¿t r¿t th¿¿ng g¿p là, ngay c¿ khi ta v¿n d¿ng nh¿ng l¿i Ph¿t d¿y nh¿ng v¿i m¿t tâm th¿c không chân chánh, không trong sáng, thì chính nh¿ng l¿i d¿y ¿ó s¿ r¿t d¿ có nguy c¿ b¿ nh¿n hi¿u và v¿n d¿ng hoàn toàn sai l¿ch, tr¿ thành lý l¿ ng¿y bi¿n cho nh¿ng hành vi, t¿ t¿¿ng và l¿i nói sai l¿m c¿a chúng ta. "Ngün chân l¿ th¿t" s¿ bàn ¿¿n m¿t s¿ nh¿ng nh¿n th¿c c¿ b¿n và quen thüc nh¿t v¿i m¿i ng¿¿i Ph¿t t¿, nh¿ng c¿ng chính là nh¿ng v¿n ¿¿ th¿¿ng d¿ b¿ nh¿n hi¿u sai l

- Nghi th¿c T¿nh ¿¿ - Nghi th¿c C¿u an - Nghi th¿c Sám h¿i - Nghi th¿c C¿u siêu - Các bài sám t¿ng + L¿ Xüt gia + L¿ Khánh ¿¿n + L¿ Vu lan + L¿ Thành ¿¿o

Sách này ¿¿¿c biên sön ch¿ y¿u d¿a vào m¿t cün sách b¿ng ti¿ng Tây T¿ng có nhan ¿¿ là Bardo Th¿dol, tr¿¿c ¿ây ¿¿¿c m¿t v¿ L¿t-ma Tây T¿ng là Kazi Dawa Samdup d¿ch sang ti¿ng Anh, nhan ¿¿ là The Tibetian Book of the Dead, v¿i l¿i bình gi¿i c¿a Hòa th¿¿ng Ch¿gyam Trungpa. Sau ¿ó ¿ã có thêm b¿n ti¿ng Pháp c¿a bà Marguerite La Fuente, d¿ch l¿i t¿ b¿n ti¿ng Anh. Chúng tôi ¿ã s¿ d¿ng ph¿n l¿n b¿n Vi¿t d¿ch c¿a d¿ch gi¿ Nguyên Châu, c¿ng ¿¿¿c d¿ch t¿ b¿n ti¿ng Anh. C¿n c¿ vào nhan ¿¿ c¿a nguyên tác là Bardo Th¿dol, có th¿ g¿i sách này là T¿ th¿, höc nh¿ ¿ã t¿ng ¿¿¿c g¿i là Lün vãng sinh. Tuy nhiên, ngoài ph¿n chính v¿n c¿a sách, trong khi biên sön chúng tôi c¿ng ¿¿a thêm vào ph¿n D¿n nh¿p c¿a ti¿n s¿ W. Y. Evans Wentz, ph¿n Gi¿ng lün c¿a Hòa th¿¿ng Ch¿gyam Trungpa, Lün v¿n tâm lý h¿c c¿a Carl Gustav Jung, và cüi cùng là m¿t vài suy ngh¿, nh¿n th¿c riêng c¿a ng¿¿i biên sön. Nh¿ v¿y, v¿i s¿ trình bày nhi¿u ý ki¿n khác nhau v¿ cùng m¿t ch¿ ¿¿, chúng tôi ¿ã ¿¿t t¿a sách theo ch¿ ¿¿ ¿y là "Ng¿¿i ch¿t ¿i v¿ ¿âu". N¿i dung chính c¿a sách này qü th¿t ¿ã tr¿ l¿i câu h¿i ¿y. ¿ây là nh¿ng l¿i nh¿n g¿i v¿i ng¿¿i ch¿t, nh¿ng l¿i t¿ng ¿¿c trong lúc c¿u siêu sau khi ch¿t, nh¿m có th¿ giúp cho ng¿¿i ch¿t ¿¿t ¿¿n m¿t c¿nh gi¿i t¿t ¿¿p nh¿t có th¿ có trong ¿i¿u ki¿n riêng c¿a m¿i ng¿¿i. Tuy không chính th¿c n¿m trong h¿ th¿ng kinh ¿i¿n Ph¿t giáo, nh¿ng ¿ây có th¿ xem là m¿t cün lün bao trùm nhi¿u quan ¿i¿m c¿a các tông phái khác nhau trong ¿¿o Ph¿t. ¿i¿u này th¿t ra c¿ng không có gì khó hi¿u, n¿u chúng ta bi¿t r¿ng các tông phái ch¿ng qua ch¿ là nh¿ng ph¿¿ng ti¿n khác nhau ¿¿ d¿n ¿¿n cùng m¿t m¿c tiêu duy nh¿t là giác ng¿.

Xuân v¿, muôn hoa khoe s¿c. Con ng¿¿i c¿ng là m¿t loài hoa, loài hoa ¿¿p nh¿t c¿a c¿ ¿¿t tr¿i, nên không th¿ không t¿a h¿¿ng khoe s¿c lúc xuân v¿. Vi¿t t¿ng nhau nh¿ng v¿n th¿, n¿t nh¿c... Hát cho nhau nghe nh¿ng khúc hát t¿¿i vui, tràn ¿¿y s¿c s¿ng... Và g¿i ¿¿n nhau nh¿ng l¿i chúc t¿t ¿¿p v¿ m¿t n¿m m¿i ng¿p tràn hy v¿ng... T¿t c¿ ¿¿u là nh¿ng cách t¿a h¿¿ng khoe s¿c c¿a m¿i chúng ta. Nh¿ng v¿¿t h¿n t¿t c¿ ph¿i là m¿t s¿ n¿ l¿c hoàn thi¿n chính mình ¿¿ luôn h¿¿ng ¿¿n tr¿ thành m¿t bông hoa t¿¿i th¿m h¿n, xinh ¿¿p h¿n và t¿a h¿¿ng th¿m ngày càng xa h¿n, nh¿ l¿i k¿ s¿ 54 trong kinh Pháp cú: H¿¿ng các löi hoa th¿m, Không ng¿¿c bay chi¿u gió. Nh¿ng h¿¿ng ng¿¿i ¿¿c h¿nh, Ng¿¿c gió kh¿p tung bay! Và xin m¿¿n ý ngh¿a này ¿¿ thay cho l¿i chúc t¿t ¿¿p nh¿t g¿i ¿¿n quý ¿¿c gi¿ nhân d¿p xuân v¿, mong sao h¿¿ng hoa ¿¿c h¿nh s¿ mãi mãi t¿a lan kh¿p m¿i n¿i trong cüc s¿ng c¿a chúng ta, ¿¿ mùa xuân không ch¿ là nh¿ng phút giây t¿¿i ¿¿p thoáng qua ng¿n ng¿i mà v¿n luôn ¿¿ng l¿i trong tình ng¿¿i n¿ng ¿m ch¿a chan, bi¿t san s¿ cho nhau m¿i ¿i¿u t¿t ¿¿p v¿ v¿t ch¿t l¿n tinh th¿n. Hy v¿ng r¿ng nh¿ng ý t¿¿ng v¿ng v¿ ¿¿¿c ghi l¿i trong t¿p sách m¿ng này s¿ có th¿ góp ¿¿¿c m¿t ph¿n nh¿ nhoi nào ¿ó trong vi¿c giúp cho m¿i ng¿¿i chúng ta có th¿ tìm th¿y ni¿m vui chân th¿t trong cüc s¿ng. Và n¿u ¿¿¿c nh¿ v¿y thì ¿ây ch¿c ch¿n s¿ là ni¿m vui l¿n lao nh¿t dành cho nh¿ng ng¿¿i ¿ã tham gia th¿c hi¿n t¿p sách. Chúng tôi r¿t mong s¿ nh¿n ¿¿¿c s¿ c¿m thông và tha th¿ c¿a quý ¿¿c gi¿ g¿n xa v¿ nh¿ng sai sót ít nhi¿u không th¿ tránh kh¿i trong sách này.

T¿p sách "M¿t tram truy¿n tích nhân duyên" này có ngün g¿c t¿ b¿n kinh ti¿ng Ph¿n nhan d¿ là Avadana-Cataka, n¿m trong пi t¿ng kinh Ph¿t giáo và dã düc phiên d¿ch ra nhi¿u th¿ ti¿ng nhu Tây T¿ng, Pali, Hán, Pháp... B¿n d¿ch ti¿ng Pháp l¿y t¿a là "Avadana-Cataka ou Cent légendes bouddhiques", do Léon Feer d¿ch và phát hành t¿i nhà sách Ernest Leroux 28 Rue Bonaparte Paris, in xong nam 1891. Trüc dây cu si Ðoàn Trung Còn dã d¿ch b¿n ti¿ng Pháp này sang ti¿ng Vi¿t. B¿n ch¿ Hán nhan d¿ "Sön t¿p bách duyên kinh", do ngài Chi Khiêm d¿i nhà Ngô ¿ Trung Qüc d¿ch t¿ ti¿ng Ph¿n, g¿m 10 quy¿n, düc dua vào пi chánh t¿ng thüc t¿p 4, kinh s¿ 200, b¿t d¿u t¿ trang 203. Ðây là m¿t b¿n kinh Ph¿t d¿c s¿c, nêu b¿t lên ý nghia nhân qü b¿ng nh¿ng truy¿n tích nhân duyên r¿t s¿ng d¿ng, düc thüt l¿i v¿i nhi¿u chi ti¿t thú v¿. Và v¿i n¿i dung nhu th¿, nên h¿u nhu có th¿ thích h¿p cho m¿i t¿ng l¿p, m¿i l¿a tüi. B¿t c¿ ai khi d¿c qua m¿t trong nh¿ng truy¿n tích này cung d¿u có th¿ rút ra düc nh¿ng di¿u c¿n chiêm nghi¿m, suy ng¿m trong cách ¿ng x¿ h¿ng ngày c¿a mình. Qua nh¿ng câu truy¿n tích này, chúng ta hi¿u ra m¿t di¿u dã t¿ nhi¿u th¿ k¿ nay r¿t quen thüc d¿i v¿i m¿i ngüi Vi¿t Nam, dó là: "¿ hi¿n g¿p lành." Ðây chính là tinh th¿n Ph¿t giáo bàng b¿c trong dân gian, m¿t th¿ d¿o lý không c¿n rút ra t¿ thiên kinh v¿n quy¿n, mà nhu m¿t s¿ ch¿ng nghi¿m c¿ th¿ qua nh¿ng gì tai nghe m¿t th¿y h¿ng ngày. Chính nh¿ v¿y mà b¿n d¿ch c¿a cu si Ðoàn Trung Còn trüc dây dã düc s¿ dón nh¿n r¿t nhi¿t tình t¿ nhi¿u t¿ng l¿p d¿c gi¿ khác nhau, t¿ b¿c trí th¿c uyên thâm cho d¿n gi¿i bình dân ít h¿c.

Edward Conze qü th¿t dã làm düc di¿u tüng nhu không th¿ làm düc là gi¿i thi¿u t¿ng quát v¿ l¿ch s¿ phát tri¿n c¿a Ph¿t giáo b¿ng m¿t cách ng¿n g¿n nh¿t có th¿ düc, mà v¿n thâu tóm düc d¿y d¿ nh¿ng gì c¿n thi¿t. M¿c dù b¿n thân là m¿t Ph¿t t¿, Conze v¿n luôn gi¿ düc khöng cách khách quan c¿n thi¿t khi trình bày các v¿n d¿ v¿ l¿ch s¿ Ph¿t giáo. Hon th¿ n¿a, ngay khi d¿ c¿p d¿n các b¿ phái khác nhau, ông cung không bao gi¿ d¿ cho ngòi bút c¿a mình nghiêng v¿ theo nh¿ng khuynh hüng tu tüng mà mình dã ch¿n. Và dây chính là y¿u t¿ dã t¿o düc s¿ tin c¿y c¿n thi¿t cho m¿t tác ph¿m có tính cách s¿ h¿c nhu th¿ này. Conze cung t¿o düc cho t¿p sách c¿a mình m¿t c¿u trúc r¿t ch¿t ch¿. M¿c dù v¿i nh¿ng s¿ ki¿n khá dày d¿c di¿n ra trong hon 2.500 nam mà ch¿ v¿i không d¿y 150 trang sách Anh ng¿, ông dã không làm cho ngüi d¿c ph¿i choáng ng¿p b¿i s¿ d¿n nén c¿a chúng. B¿ng m¿t s¿ liên k¿t khéo léo, ông dã trình bày t¿t c¿ theo m¿t cách khái quát nh¿t mà v¿n bao hàm düc nh¿ng chi ti¿t c¿t lõi c¿n thi¿t nh¿t. Trong m¿t ch¿ng m¿c nào dó, tôi có c¿m giác liên tüng ngh¿ thüt trình bày c¿a ông nhu nh¿ng nét ch¿m phá d¿c dáo c¿a m¿t nhà danh h¿a th¿y m¿c. Nhung l¿ch s¿ phát tri¿n c¿a m¿t tôn giáo, nh¿t là khi tôn giáo ¿y là Ph¿t giáo, không th¿ ch¿ bao g¿m nh¿ng s¿ ki¿n, mà di¿u c¿n thi¿t và th¿m chí còn quan tr¿ng hon n¿a chính là các khuynh hüng tu tüng v¿i s¿ hình thành và phát tri¿n c¿a chúng. Và vi¿c trình bày ng¿n g¿n nh¿ng v¿n d¿ vô cùng ph¿c t¿p, da d¿ng, dôi khi r¿t tr¿u tüng này th¿t không d¿ dàng chút nào. Ngüi vi¿t n¿u không n¿m v¿ng t¿t c¿ m¿i v¿n d¿ và tuân theo m¿t phuong pháp trình bày h¿t s¿c khoa h¿c, thì ch¿c ch¿n s¿ không tránh düc s¿ l¿c l¿i trong khu r¿ng tu tüng d¿y bí ¿n c¿a Ph¿t giáo. Conze dã làm düc di¿u khó làm, và th¿m chí còn làm r¿t t¿t, khi ông gi¿i thi¿u h¿u nhu t¿t c¿ nh¿ng khuynh hüng tu tüng l¿n khác nhau trong Ph¿t giáo, và n&

¿¿i s¿ Hü N¿ng ra ¿¿i n¿m 638, là v¿ T¿ s¿ ¿¿i th¿ sáu (L¿c T¿) c¿a Thi¿n tông Trung Hoa, và là m¿t trong nh¿ng v¿ T¿ s¿ ¿¿¿c nhi¿u ng¿¿i bi¿t ¿¿n nh¿t. Vai trò c¿a ngài c¿ng ¿¿c bi¿t quan tr¿ng ¿¿i v¿i ng¿¿i Vi¿t Nam, b¿i vì có nh¿ng m¿i liên h¿ và ¿nh h¿¿ng tr¿c ti¿p c¿ng nh¿ gián ti¿p c¿a ngài ¿¿i v¿i Thi¿n tông Vi¿t Nam mà chúng tôi s¿ c¿ g¿ng trình bày m¿t ph¿n trong t¿p sách này, và b¿i vì h¿u h¿t nh¿ng ng¿¿i h¿c thi¿n h¿u nh¿ không ai là không bi¿t ¿¿n quy¿n Pháp B¿o ¿àn Kinh do ngài truy¿n l¿i. T¿¿ng t¿ nh¿ chuy¿n k¿ v¿ h¿u h¿t các v¿ thánh nhân c¿a th¿i xa x¿a, nh¿ng gì ngày nay chúng ta ¿¿¿c bi¿t v¿ L¿c T¿ Hü N¿ng là m¿t s¿ pha l¿n k¿ thú gi¿a vô vàn nh¿ng y¿u t¿ s¿ li¿u xen l¿n v¿i huy¿n thöi, gi¿a nh¿ng ¿i¿u r¿t th¿t xen l¿n v¿i nh¿ng ¿i¿u h¿ ¿o, k¿ bí... Nh¿ng bao trùm lên t¿t c¿ v¿n là m¿t nhân cách siêu vi¿t tö sáng muôn ¿¿i c¿a m¿t b¿c chân tu giác ng¿. Cho dù s¿ tö sáng ¿y có th¿ ¿¿¿c h¿u th¿ mô t¿, ca ng¿i theo nh¿ng cách khác nhau, nh¿ng ¿i¿u t¿t y¿u là không nên vì th¿ mà làm sai l¿ch ¿i nh¿ng gì v¿n có v¿ con ng¿¿i th¿t c¿a ngài. T¿p sách này ¿¿¿c th¿c hi¿n v¿i m¿c ¿ích gi¿i thi¿u cùng ¿¿c gi¿ ¿ôi nét v¿ L¿c T¿ ¿¿i s¿, bao g¿m nh¿ng gì ¿¿¿c ghi chép trong các t¿ li¿u c¿a ng¿¿i ¿i tr¿¿c và k¿ c¿ m¿t s¿ huy¿n thöi ¿¿¿c l¿u truy¿n r¿ng rãi v¿ ngài. Nh¿ng chúng tôi ¿ã th¿c hi¿n vi¿c này v¿i m¿t s¿ th¿n tr¿ng c¿n thi¿t và có ¿¿nh h¿¿ng. Trong khi thu th¿p t¿ li¿u ¿¿ hình thành t¿p sách, chúng tôi c¿ g¿ng phân tách rõ nh¿ng y¿u t¿ nào có th¿ t¿m g¿i là "s¿ li¿u" b¿i tính xác th¿c t¿¿ng ¿¿i c¿a chúng, và nh¿ng y¿u t¿ nào có th¿ xem là truy¿n thuy¿t, huy¿n thöi b¿i ¿ã ¿¿¿c phát sinh t¿ trí t¿¿ng t¿¿ng c¿a ng¿¿i ¿¿i. Tuy nhiên, ngay c¿ trong tr¿¿ng h¿p kh¿o sát nh¿ng y¿u t¿ không xác th¿c, chúng tôi v¿n c¿ g¿ng ¿¿ có th¿ m¿t ph¿n nào ¿ó phân tách, ch¿t l¿c ¿¿¿c nh¿ng y¿u t¿ th¿t ti¿m ¿n bên trong l¿p v¿ huy¿n thöi, k¿ bí, b¿ng cách nhìn nh¿n m¿i v¿n ¿¿ v¿i m¿t góc ¿¿ khách quan và luôn ¿¿¿c soi sáng m¿t cách nh¿t qu&

Cün sách L¿i ¿¿o S¿ - quy¿n I là tuy¿n t¿p các bài gi¿ng c¿a Ngài Hungkar Dorje Rinpoche t¿i Vi¿t Nam n¿m 2011, 2012, và m¿t s¿ b¿c th¿ Ngài g¿i ¿¿ t¿ t¿ n¿m 2009. ¿¿¿c Tôn Quy¿ Khyentse Rigdzin Hungkar Dorje lä hóa thân chuy¿n th¿ c¿a Do Khyentse, ¿äo S¿ v¿ ¿¿i cüa Tây Täng, T¿ c¿a döng Longchen Nyingthig. ¿¿ Tây Täng, Ngäi ¿¿¿¿c tôn vinh lä hi¿n thân cüa ¿äi Tri¿ V¿n Thü S¿ L¿¿i.Nh¿ng n¿m qua nhóm ¿n t¿ng, và nay là qü Zangdok Palri (Zangdok Palri Foundation), ¿ã g¿i t¿i các b¿n nhi¿u b¿n ghi chép các bài gi¿ng c¿a Ngài Hungkar Dorje Rinpoche t¿i Vi¿t Nam và m¿t s¿ n¿i khác trên th¿ gi¿i nh¿ M¿, Canada, Nga v.v. Nhi¿u b¿n ¿¿o ¿ã bày t¿ t¿m lòng trân quý, khát khao ¿¿i v¿i nh¿ng l¿i d¿y gi¿n d¿ nh¿ng sâu s¿c, ¿i th¿ng vào lòng ng¿¿i c¿a Ngài. Vì ân tình ¿y c¿a các b¿n mà ng¿¿i góp nh¿t c¿m th¿y mình có l¿i nhi¿u v¿ s¿ ch¿m tr¿ trong vi¿c cho ra ¿¿i cün sách này.Vi¿c ghi chép l¿i l¿i d¿y c¿a Rinpoche b¿ng ti¿ng Anh và d¿ch Vi¿t, biên t¿p, thi¿t k¿ m¿ thüt, làm ch¿ b¿n, d¿¿i s¿ h¿¿ng d¿n c¿a Ngài, ¿¿ thành sách là công vi¿c ¿òi h¿i ph¿i r¿t công phu, c¿n th¿n, t¿n nhi¿u th¿i gian, công s¿c. ¿ây là m¿t trong nh¿ng lý do khi¿n vi¿c hoàn thành t¿p sách b¿ ch¿m.L¿i nói c¿a Rinpoche th¿¿ng nh¿ nhàng nh¿ng hàm súc, ¿a ngh¿a, mà ng¿ ngh¿a l¿i th¿¿ng n¿¿ng theo v¿n c¿nh. Thi¿u ¿i v¿n c¿nh c¿a pháp h¿i, ¿¿o tràng ... thì vi¿c chuy¿n t¿i nh¿ng ngh¿a hàm ch¿a ¿ôi khi r¿t khó kh¿n.Rinpoche ¿ã có l¿n trích l¿i nói c¿a Nelson Mandela: "N¿u m¿t ng¿¿i nói v¿i m¿t ng¿¿i khác b¿ng ngöi ng¿ thì l¿i nói ch¿ ¿¿ng t¿i kh¿i óc. Nh¿ng n¿u ng¿¿i ¿y nói v¿i ng¿¿i kia b¿ng ti¿ng m¿ ¿¿ thì l¿i nói s¿ ¿¿ng t¿i con tim."

"Vô T¿n Ý! S¿c oai th¿n c¿a B¿ Tát Quán Th¿ Âm m¿nh m¿ nh¿ th¿. "N¿u có ng¿¿i mê ¿¿m chuy¿n dâm d¿c, th¿¿ng cung kính ni¿m danh hi¿u B¿ Tát Quán Th¿ Âm, li¿n xa lìa ¿¿¿c s¿ dâm d¿c. "N¿u có ng¿¿i hay nóng gi¿n, th¿¿ng cung kính ni¿m danh hi¿u B¿ Tát Quán Th¿ Âm, li¿n xa lìa ¿¿¿c s¿ nóng gi¿n. "N¿u có ng¿¿i tâm tánh ngu si, th¿¿ng cung kính ni¿m danh hi¿u B¿ Tát Quán Th¿ Âm, li¿n xa lìa ¿¿¿c s¿ ngu si. "Vô T¿n Ý! B¿ Tát Quán Th¿ Âm có nh¿ng oai l¿c l¿n lao nh¿ v¿y, th¿¿ng làm l¿i ích nhi¿u ng¿¿i. Vì v¿y chúng sanh nên th¿¿ng ni¿m t¿¿ng danh hi¿u B¿ Tát.

¿¿c Th¿ Tôn khi thành ¿¿o r¿i, t¿ ngh¿ r¿ng: "Lìa b¿ ái d¿c, ¿¿¿c l¿ t¿ch t¿nh, ¿y là hay h¿n h¿t." Ngài tr¿ n¿i ¿¿i thi¿n ¿¿nh, hàng ph¿c các ma ch¿¿ng. Ngài ¿ n¿i v¿¿n L¿c g¿n thành Ba-la-n¿i mà chuy¿n bánh xe Pháp, thuy¿t T¿ di¿u ¿¿, ¿¿ cho nhóm ông Ki¿u-tr¿n-nh¿ n¿m ng¿¿i ¿¿u ¿¿c ¿¿o. Có nh¿ng t¿-kheo th¿a h¿i ch¿ nghi c¿a mình, ¿¿c Ph¿t nhân ¿ó ch¿ d¿y làm cho m¿i ng¿¿i ¿¿u ¿¿¿c khai ng¿. Th¿y ¿¿u ch¿p tay cung kính, vâng thün theo l¿i d¿y c¿a Ph¿t.

1. пo m¿u nhi¿m huy¿n di¿u ch¿ng th¿ nghi bàn, ch¿ k¿ düc ý quên l¿i m¿i có th¿ hi¿u rõ ràng. Cho nên Th¿ Tôn phân hai ch¿ ng¿i ¿ trüc tháp Ða T¿ mà m¿i d¿c Ca-di¿p ng¿i. Ngài c¿m dóa hoa ¿ trên h¿i Linh Son dua ra, duy ch¿ có Ca-di¿p hi¿u ý Ngài, dó cung nhu l¿a ti¿p n¿i l¿a, tâm ¿n vào tâm. пo Thi¿n t¿ phuong Tây truy¿n th¿a 28 d¿i, t¿i B¿-d¿ пt-ma qua phuong Ðông làm So T¿, ch¿ th¿ng vào tâm ngüi, th¿y tánh thành Ph¿t. 2. пi su Hü Kh¿ nghe pháp c¿a пt-ma thì ng¿ nh¿p, s¿p l¿y ba l¿y, d¿c d¿o thâm sâu nhu d¿n t¿n xuong t¿y, nh¿n y bát n¿i dòng làm T¿ th¿ hai, truy¿n l¿i m¿i d¿o c¿a So T¿, m¿ r¿ng chánh tông, d¿n xüng t¿i T¿ th¿ ba là Tang Xán, T¿ th¿ tu là пo Tín, T¿ th¿ nam là Höng Nh¿n. Trong chúng h¿i theo Ngu T¿, s¿ cao tang c¿ th¿y là b¿y tram, duy có v¿ cu si Ph¿ Thung nhân m¿t bài k¿ mà düc trao y bát làm T¿ d¿i th¿ sáu. V¿ mi¿n Nam ¿n d¿t trong müi m¿y nam, m¿t ngày kia T¿ Su g¿p pháp su ¿n Tông, nhân thuy¿t lý "ch¿ng ph¿i gió làm d¿ng phün", T¿ Su m¿i khai m¿ chánh ki¿n cho ¿n Tông. T¿ dó, Ngài c¿t tóc, lên dàn, ¿ng l¿i huy¿n ký c¿a B¿t-dà-la, khai m¿ pháp môn t¿i chùa Ðông Son. S¿ quân h¿ Vi nh¿ H¿i Thi¿n su sao l¿c nh¿ng l¿i c¿a ngài, l¿y tên là Kinh Pháp B¿o Ðàn. 3. пi su b¿t d¿u gi¿ng pháp ¿ thành Ngu Duong, sau d¿n Tào Khê, ¿ dó thuy¿t pháp trong 37 nam. Nh¿ng k¿ th¿m mùi cam l¿, nh¿p thánh siêu phàm ch¿ng bi¿t bao nhiêu mà k¿. Nh¿ng k¿ ng¿ Ph¿t tâm tông, vi¿c làm và ch¿ hi¿u phù h¿p v¿i nhau, làm ngüi d¿i tri th¿c, tên tüi düc dua vào Truy¿n Ðang L¿c th¿i có Nam Nh¿c, Thanh Nguyên, truy¿n l¿i cho các ngài Mã T¿, Th¿ch пu, co trí viên minh, huy¿n phong d¿y d¿ng, l¿i truy¿n xüng các v¿ Lâm T¿,Quy Ngüng, Tào Son, пng Son, Vân Môn, Pháp Nhãn hi¿n hi¿n cao v¿i, d¿o d¿c tót v¿i, môn dinh cao hi¿n, m¿ d¿n anh linh n¿p t¿, ph¿n chí xung d¿ng c¿a huy¿n, m¿t c¿a vào sâu, nam phái d¿ng ngün, tr¿i kh¿p lò de, quy mô r¿ng l¿n. Nguyên cái cuong y¿u c¿a nam nhà k¿ trên dây d¿u do ¿ Ðàn Kinh mà ra.

B¿n d¿ch và chú gi¿i hoàn ch¿nh c¿a b¿ kinh này düc xüt b¿n l¿n d¿u tiên nam 2009. T¿ dó d¿n nay chúng tôi dã nh¿n düc r¿t nhi¿u ph¿n h¿i t¿ d¿c gi¿ kh¿p noi, trong nüc cung nhu ngoài nüc. T¿ nh¿ng thông tin ph¿n h¿i này, chúng tôi dã nghiêm túc ti¿p nh¿n, nghiên c¿u t¿ng v¿n d¿ düc d¿c gi¿ góp ý, cung nhu ti¿p t¿c kh¿o c¿u sâu hon nhi¿u v¿n d¿ khác liên quan d¿n ý nghia kinh van, nh¿m giúp cho b¿n d¿ch càng thêm hoàn thi¿n, sáng t¿ hon. Duyên lành dã d¿, nay kinh này düc tái b¿n, qü là m¿t tin vui cho ngüi Ph¿t t¿. B¿n in nam 2009 dã düc d¿c gi¿ kh¿p noi n¿ng nhi¿t dón nh¿n. Hon 300 b¿ kinh dã düc g¿i sang Hoa K¿, Canada, Pháp, пc, Australia... theo yêu c¿u qua di¿n thu c¿a Ph¿t t¿ t¿i các nüc này. Ngoài ra, hàng tram b¿ kinh cung düc th¿nh v¿ các ngôi chùa l¿n trong kh¿p nüc. D¿ch gi¿ dã nh¿n düc nhi¿u thu vi¿t tay cung nhu di¿n thöi, email... t¿ d¿c gi¿ bày t¿ s¿ vui m¿ng v¿ vi¿c in ¿n hoàn thành b¿ kinh. пu nam 2013, Ðài Truy¿n hình An Viên (AVG) th¿c hi¿n b¿ phim phóng s¿ chuyên d¿ "Ngüi d¿ch Kinh Ph¿t", gi¿i thi¿u v¿i khán thính gi¿ trên c¿ nüc v¿ công trình chuy¿n d¿ch kinh này, phát sóng l¿n d¿u tiên vào ngày 23 tháng 2 nam 2013 và phát l¿i nhi¿u l¿n sau dó. Tháng 9 nam 2013, Trung tâm Sách K¿ l¿c Vi¿t Nam (Vietnam Records Book Center) chính th¿c công b¿ b¿n Vi¿t d¿ch này xác l¿p K¿ l¿c Qüc gia. H¿u h¿t các website Ph¿t giáo trên toàn th¿ gi¿i cung nhanh chóng ph¿ bi¿n b¿n d¿ch này d¿n v¿i Ph¿t t¿ kh¿p noi. Có th¿ nói, nh¿ng tín hi¿u tích c¿c t¿ ngüi d¿c cung nhu gi¿i truy¿n thông trong và ngoài nüc d¿i v¿i vi¿c luu hành b¿n kinh này là h¿t s¿c kh¿ quan. Trüc s¿ quan tâm uu ái c¿a dông d¿o Ph¿t t¿ các gi¿i, chúng tôi t¿ nh¿n th¿y trách nhi¿m c¿a mình là ph¿i ti¿p t¿c hoàn thi¿n hon n¿a b¿n d¿ch kinh này d¿ dáp ¿ng s¿ mong d¿i cung nhu nhu c¿u tu h¿c c¿a ngüi Ph¿t t¿. Vì th¿, trong süt th¿i gian qua, chúng tôi dã dành r¿t nhi¿u th¿i gian d¿ không ng¿ng rà soát và ch¿nh s¿a k¿ lüng t¿ng ph¿n trong b¿n d¿ch, c¿ g¿ng làm cho b¿n d¿ch càng thêm rõ ràng và trong sáng, mong có th¿ chuy¿n t¿i düc ý

Nh¿m dáp ¿ng nhu c¿u tu h¿c c¿a các thành viên, chúng tôi dã m¿ chuyên m¿c Lá thu h¿ng tün d¿ thüng xuyên chia s¿ kinh nghi¿m tu t¿p v¿i m¿i ngüi. B¿t d¿u t¿ d¿u nam 2017, Lá thu h¿ng tün dã tr¿ thành ngüi b¿n thân thi¿t, thüng xuyên trao d¿i v¿i thành viên v¿ nh¿ng v¿n d¿ g¿n gui và thi¿t th¿c nh¿t trong d¿i s¿ng, nh¿m giúp ngüi Ph¿t t¿ có th¿ v¿n d¿ng s¿ tu t¿p m¿t cách hi¿u qü và làm cho cüc s¿ng ngày càng t¿t d¿p hon, cho chính b¿n thân ngüi tu t¿p cung nhu cho gia dình và xã h¿i. Lá thu h¿ng tün düc d¿u d¿n g¿i d¿n cho t¿t c¿ thành viên vào m¿i d¿p cüi tün, và tính d¿n nay dã duy trì không gián dön qua h¿t nam 2017. Các n¿i dung này düc chính th¿c luu hành trên website v¿i hàng ngàn lüt xem m¿i ngày. Thün theo d¿ xüt c¿a nhi¿u d¿c gi¿ và xét th¿y nh¿ng l¿i ích thi¿t th¿c dã có düc t¿ n¿i dung chia s¿ trong các lá thu này, chúng tôi quy¿t d¿nh s¿ l¿n lüt xüt b¿n chính th¿c toàn b¿ các n¿i dung dã luu hành, nh¿m giúp quý d¿c gi¿ có th¿ xem l¿i khi c¿n thi¿t cung nhu có th¿ chia s¿, luu hành d¿n v¿i nhi¿u ngüi khác. T¿p sách quý v¿ dang c¿m trên tay là t¿p h¿p 26 lá thu k¿ t¿ d¿u nam 2017 v¿i các ch¿ d¿ chia s¿ khác nhau, t¿t c¿ d¿u d¿a trên tinh th¿n v¿n d¿ng Ph¿t pháp vào d¿i s¿ng h¿ng ngày, nh¿m mang l¿i s¿ an vui cho b¿n thân và ngüi khác. Các ch¿ d¿ c¿a m¿i lá thu dã düc chúng tôi thêm vào khi biên sön thành sách, nh¿m giúp d¿c gi¿ d¿ dàng hon trong vi¿c n¿m b¿t n¿i dung. Tuy nhiên, h¿u h¿t n¿i dung chính trong thu v¿n düc gi¿ nguyên v¿n nhu ban d¿u. M¿t s¿ n¿i dung mang tính th¿i s¿, düc vi¿t ra ch¿ d¿ chia s¿ trong t¿ng th¿i di¿m c¿ th¿, nên khi biên sön thành sách không th¿ tránh kh¿i m¿t vài di¿m không thích h¿p, r¿t mong quý d¿c gi¿ düc ý quên l¿i, ni¿m tình tha th¿ cho nh¿ng thi¿u sót höc l¿ch l¿c n¿u có.

Ph¿t d¿y V¿n-thù-s¿-l¿i: "V¿ ph¿¿ng ¿ông, cách ¿ây vô s¿ cõi Ph¿t nhi¿u nh¿ s¿ cát sông H¿ng, có m¿t th¿ gi¿i tên là T¿nh L¿u Ly. ¿¿c Ph¿t ¿ cõi ¿y hi¿u là D¿¿c S¿ L¿u Ly Quang Nh¿ Lai, ¿ng cúng, Chánh ¿¿ng giác, Minh h¿nh viên mãn, Thi¿n th¿, Th¿ gian gi¿i, Vô th¿¿ng s¿ ¿i¿u ng¿ tr¿¿ng phu, Thiên nhân s¿, Ph¿t, B¿c-già-ph¿m. "V¿n-thù-s¿-l¿i! ¿¿c Th¿ Tôn D¿¿c S¿ L¿u Ly Quang Nh¿ Lai khi còn hành ¿¿o B¿ Tát có phát m¿¿i hai l¿i nguy¿n l¿n, khi¿n cho chúng h¿u tình c¿u gì ¿¿¿c n¿y. "Nguy¿n l¿n th¿ nh¿t là: Nguy¿n v¿ sau khi ta thành Ph¿t, t¿ n¿i thân th¿ hào quang r¿c r¿ chi¿u sáng vô l¿¿ng, vô s¿, vô biên các cõi th¿ gi¿i. Ta s¿ dùng ba m¿¿i hai t¿¿ng t¿t và tám m¿¿i v¿ ¿¿p mà trang nghiêm thân th¿, khi¿n cho h¿t th¿y h¿u tình ¿¿u ¿¿¿c thân th¿ nh¿ ta không khác.

Tuy là c¿ s¿, nh¿ng ngài kính gi¿ lüt h¿nh thanh t¿nh c¿a b¿c sa-môn. Tuy ¿ t¿i nhà, nh¿ng ngài ch¿ng v¿¿ng vào ba cõi. Th¿ hi¿n có v¿ con, nh¿ng ngài th¿¿ng tu h¿nh thanh t¿nh. Th¿ hi¿n có quy¿n thüc, nh¿ng ngài th¿¿ng thích r¿i xa. Tuy ph¿c s¿c ¿¿ quý báu nh¿ng ngài c¿t dùng các t¿¿ng t¿t ¿¿ trang nghiêm thân mình. Tuy v¿n ¿n üng, nh¿ng ngài l¿y ni¿m vui hành thi¿n làm món ¿n ngon. ¿¿n nh¿ng n¿i c¿ b¿c, ngài dùng n¿i ¿ó ¿¿ hóa ¿¿ ng¿¿i. M¿c d¿u th¿ h¿c ¿¿o khác, ngài ch¿ng chê b¿ chánh tín. Tuy hi¿u rành sách v¿ th¿ gian, nh¿ng ngài th¿¿ng hâm m¿ pháp Ph¿t. Th¿y ai ngài c¿ng kính nh¿¿ng, l¿y s¿ cúng d¿¿ng làm tr¿ng. N¿m gi¿ Chánh pháp, ngài nhi¿p ph¿c k¿ l¿n ng¿¿i nh¿. Trong m¿i cüc c¿ng tác làm ¿n, dù thu ¿¿¿c nh¿ng món l¿i th¿ t¿c, nh¿ng ngài không l¿y ¿ó làm vui. D¿o ch¿i n¿i ngã t¿ ¿¿¿ng, ngài th¿¿ng giúp ích cho chúng sinh. D¿ vào vi¿c chính tr¿, ngài c¿u giúp b¿o v¿ t¿t c¿ nhân dân. Vào n¿i gi¿ng lün, ngài ¿em ¿¿i th¿a mà d¿t d¿n ng¿¿i nghe. Vào ch¿n h¿c ¿¿¿ng, ngài khuy¿n d¿ và khai hóa tr¿ em. Vào ch¿n l¿u xanh, ngài ch¿ rõ ch¿ t¿i l¿i c¿a s¿c d¿c. Vào các quán r¿¿u, ngài l¿p chí h¿¿ng thi¿n cho nh¿ng ng¿¿i ¿ ¿ó. N¿u ¿ gi¿a nhóm tr¿¿ng gi¿, ngài ¿¿¿c tôn tr¿ng, bèn nói pháp cao tr¿i cho h¿ nghe. N¿u ¿ gi¿a nhóm c¿ s¿, ngài ¿¿¿c tôn tr¿ng, bèn d¿t m¿i tham tr¿¿c c¿a h¿. N¿u ¿ gi¿a nhóm sát-l¿, ngài ¿¿¿c tôn tr¿ng, bèn ¿em pháp nh¿n nh¿c mà giáo hóa h¿. N¿u ¿ gi¿a nhóm bà-la-môn, ngài ¿¿¿c tôn tr¿ng, bèn d¿t tr¿ lòng ngã m¿n c¿a h¿. N¿u ¿ gi¿a nhóm ¿¿i th¿n, ngài ¿¿¿c tôn tr¿ng, bèn ¿em phép chính tr¿ mà ch¿ d¿y cho h¿. N¿u ¿ gi¿a nhóm v¿¿ng t¿, ngài ¿¿¿c tôn tr¿ng, bèn ch¿ cho h¿ n¿t trung n¿t hi¿u. N¿u ¿ gi¿a nhóm n¿i quan, ngài ¿¿¿c tôn tr¿ng, bèn d¿y b¿o cho các cung n¿ tr¿ nên chính tr¿c. N¿u ¿ trong hàng dân dã, ngài ¿¿¿c tôn tr¿ng, li¿n khi¿n cho ph¿¿c l¿c c¿a h¿ ¿¿¿c h¿ng th¿nh.

¿¿n gi¿ th¿ trai, ¿¿c Th¿ Tôn ¿¿p y mang bát vào thành Xá-v¿ kh¿t th¿c. Vào trong thành, [ch¿ t¿ng] theo th¿ t¿ kh¿t th¿c r¿i tr¿ v¿ tinh xá. Th¿ trai xong, thu d¿n y bát, r¿a chân tay, tr¿i tòa ra ng¿i. Lúc ¿y Tr¿¿ng lão Tu-b¿-¿¿ t¿ ch¿ ng¿i trong ¿¿i chúng ¿¿ng d¿y, bày vai ph¿i, qü g¿i ph¿i, cung kính ch¿p tay b¿ch Ph¿t r¿ng: "Th¿ Tôn, th¿t ít có! Nh¿ Lai khéo h¿ ni¿m các v¿ B¿ Tát, khéo d¿n dò các v¿ B¿ Tát. "Th¿ Tôn! N¿u có nh¿ng k¿ nam ng¿¿i n¿ lòng lành phát tâm c¿u ¿¿o Vô Th¿¿ng B¿-¿¿, nên tr¿ tâm nh¿ th¿ nào? Hàng ph¿c tâm nh¿ th¿ nào? Ph¿t d¿y: "Lành thay! Lành thay! Tu-b¿-¿¿, ¿úng nh¿ ông v¿a nói. Nh¿ Lai khéo h¿ ni¿m các v¿ B¿ Tát, khéo d¿n dò các v¿ B¿ Tát. Nay hãy l¿ng nghe, ta s¿ vì các ông mà gi¿ng thuy¿t. "N¿u có k¿ nam ng¿¿i n¿ lòng lành phát tâm B¿-¿¿, nên tr¿ tâm nh¿ th¿ này, nên hàng ph¿c tâm nh¿ th¿ này."

Ph¿t b¿o các v¿ B¿ Tát: "Thi¿n nam t¿! Có m¿t pháp môn có th¿ khi¿n B¿ Tát mau thành qü Ph¿t. N¿u B¿ Tát nào h¿c pháp môn ¿y, có th¿ mau thành qü Ph¿t." "B¿ch Th¿ Tôn! Pháp môn ¿y g¿i tên là gì? Ý ngh¿a nh¿ th¿ nào? B¿ Tát ph¿i tu hành nh¿ th¿ nào?" Ph¿t d¿y: "Thi¿n nam t¿! Pháp môn ¿y g¿i là Vô L¿¿ng Ngh¿a. B¿ Tát mün tu h¿c pháp Vô l¿¿ng ngh¿a ¿y, nên quán sát h¿t th¿y các pháp: t¿ x¿a cho ¿¿n nay tánh t¿¿ng v¿n không t¿ch, ch¿ng l¿n ch¿ng nh¿, ch¿ng sanh ch¿ng di¿t, không ph¿i tr¿, không ph¿i ¿¿ng, không ti¿n, không lùi, gi¿ng nh¿ h¿ không. Ch¿ng h¿ có hai pháp, nh¿ng chúng sanh h¿ v¿ng ch¿p k¿ r¿ng: ¿ây là cái này, ¿ây là cái kia, th¿ này là ¿¿¿c, th¿ này là m¿t... kh¿i lên ý ngh¿ ch¿ng lành, t¿o ra nh¿ng nghi¿p d¿, luân h¿i trong sáu n¿o, ch¿u m¿i th¿ kh¿ ¿¿c. Tr¿i qua vô l¿¿ng ki¿p, không th¿ t¿ ra kh¿i ¿¿¿c. B¿ Tát quán xét th¿t k¿ nh¿ v¿y, sanh lòng th¿¿ng xót, phát tâm ¿¿i t¿ bi, mün c¿u b¿t h¿t th¿y kh¿ n¿n.

¿¿c Nh¿ Lai x¿a tr¿¿c khi di¿t ¿¿, bi¿t r¿ng v¿ ¿¿i m¿t pháp con ng¿¿i r¿i s¿ khinh b¿c quá ¿¿, nên phó chúc cho hàng qüc v¿¿ng, ¿¿i th¿n h¿ trì Ph¿t pháp. Dù v¿y, hàng t¿ng ni xüt gia t¿ ph¿i nên ¿¿y ¿¿ gi¿i h¿nh. N¿u l¿i buông th¿ tình ý vào ¿¿¿ng dâm d¿t, v¿¿ng vít phi¿n não, qua l¿i ch¿n th¿ gian, làm trái v¿i kinh lüt, t¿c là ¿ánh m¿t ¿i ý ch¿ huy¿n di¿u c¿a Nh¿ Lai, trái v¿i ý ngh¿a hàng qüc v¿¿ng nh¿n l¿i phó chúc. Kinh Di giáo này do Ph¿t thuy¿t gi¿ng lúc s¿p nh¿p Ni¿t-bàn, khuyên nh¿ hàng ¿¿ t¿, l¿i l¿ r¿t rõ ràng, thi¿t y¿u. Th¿ mà nh¿ng k¿ xüt gia và t¿i gia ¿¿i m¿t pháp ¿¿u ch¿ng tôn tr¿ng làm theo. ¿¿i ¿¿o vì th¿ s¿p ph¿i ¿n khüt, l¿i vi di¿u ¿t ph¿i tuy¿t d¿t ¿i!

"Kinh này l¿i có th¿ khi¿n cho các can lành th¿y d¿u tang trüng; có th¿ c¿u v¿t chúng sinh trong ba düng ác; có th¿ ch¿ ra con düng Ba th¿a thoát ra Ba cõi; có th¿ d¿t d¿n pháp nh¿n r¿t thâm sâu, cùng các môn dà-la-ni, tam-müi; có th¿ giúp chúng sinh làm nên s¿ l¿i ích l¿n lao, có th¿ ng¿i lên tòa kim cang noi d¿o tràng; có th¿ tr¿ phá b¿n ma; có th¿ ch¿ bày h¿t th¿y các pháp h¿ tr¿ B¿-d¿; có th¿ chuy¿n bánh xe chánh pháp; d¿i v¿i nh¿ng ai không có các tài b¿o c¿a b¿c thánh có th¿ làm cho düc d¿y d¿ t¿t c¿; có th¿ khi¿n cho vô lüng vô biên chúng sinh düc tr¿ yên trong ch¿ không còn s¿ s¿t. "Do nh¿ng nhân duyên ¿y, n¿u có th¿ gìn gi¿ kinh này, t¿ng d¿c thông süt, vì ngüi khác gi¿ng nói, dù ch¿ là m¿t bài k¿, höc n¿u trong khöng nam muoi nam cüi c¿a th¿i m¿t th¿ mà có th¿ sao chép ch¿ m¿t bài k¿ trong kinh này, d¿u düc d¿y d¿ vô lüng vô biên phüc d¿c nhu v¿y. Vì th¿ nên hôm nay ta m¿i thuy¿t d¿y kinh này. "Kinh di¿n l¿n lao nhu th¿ này, nay s¿ giao phó l¿i cho ai? Ai có th¿ trong khöng nam muoi nam cüi c¿a th¿i m¿t th¿ s¿ b¿o v¿, gìn gi¿ pháp môn này? Ai có th¿ vì các v¿ B¿ Tát ¿ d¿a v¿ b¿t th¿i chuy¿n ¿ kh¿p m¿i noi mà tuyên thuy¿t kinh này, khi¿n cho d¿u düc nghe th¿y? Ai có th¿ vì nh¿ng chúng sinh có nhi¿u tham d¿c, ác d¿c, tà ki¿n, không tin nhân qü mà gi¿ng gi¿i cho h¿ nghe giáo pháp này?"

"Kinh này c¿ng giúp cho ng¿¿i b¿nh ¿¿¿c kh¿i, ng¿¿i ¿ói khát ¿¿¿c no ¿¿, h¿¿ng m¿i khoái l¿c, hòa h¿p thün th¿o v¿i nhau. ¿¿i v¿i ng¿¿i nhi¿u sân h¿n có th¿ làm cho tr¿ nên nh¿n nh¿c; ¿¿i v¿i ng¿¿i s¿ s¿t có th¿ làm cho không còn lo s¿, h¿¿ng m¿i ni¿m vui. ¿¿i v¿i ng¿¿i nhi¿u phi¿n não có th¿ ki¿n cho lìa xa phi¿n não. "Kinh này l¿i có th¿ khi¿n cho các c¿n lành th¿y ¿¿u t¿ng tr¿¿ng; có th¿ c¿u v¿t chúng sinh trong ba ¿¿¿ng ác; có th¿ ch¿ ra con ¿¿¿ng Ba th¿a thoát ra Ba cõi; có th¿ ¿¿t ¿¿n pháp nh¿n r¿t thâm sâu, cùng các môn ¿à-la-ni, tam-müi; có th¿ giúp chúng sinh làm nên s¿ l¿i ích l¿n lao, có th¿ ng¿i lên tòa kim cang n¿i ¿¿o tràng; có th¿ tr¿ phá b¿n ma; có th¿ ch¿ bày h¿t th¿y các pháp h¿ tr¿ B¿-¿¿; có th¿ chuy¿n bánh xe chánh pháp; ¿¿i v¿i nh¿ng ai không có các tài b¿o c¿a b¿c thánh có th¿ làm cho ¿¿¿c ¿¿y ¿¿ t¿t c¿; có th¿ khi¿n cho vô l¿¿ng vô biên chúng sinh ¿¿¿c tr¿ yên trong ch¿ không còn s¿ s¿t. "Do nh¿ng nhân duyên ¿y, n¿u có th¿ gìn gi¿ kinh này, t¿ng ¿¿c thông süt, vì ng¿¿i khác gi¿ng nói, dù ch¿ là m¿t bài k¿, höc n¿u trong khöng n¿m m¿¿i n¿m cüi c¿a th¿i m¿t th¿ mà có th¿ sao chép ch¿ m¿t bài k¿ trong kinh này, ¿¿u ¿¿¿c ¿¿y ¿¿ vô l¿¿ng vô biên ph¿¿c ¿¿c nh¿ v¿y. Vì th¿ nên hôm nay ta m¿i thuy¿t d¿y kinh này.

"Xá-l¿i-ph¿t! V¿y nên nh¿ng k¿ nam, ng¿¿i n¿ có lòng lành, n¿u có ¿¿c tin, nên phát nguy¿n sanh v¿ cõi ¿y. "Xá-l¿i-ph¿t! Nh¿ nay ta x¿ng tán công ¿¿c không th¿ ngh¿ bàn c¿a ch¿ Ph¿t. T¿t c¿ ch¿ Ph¿t c¿ng ¿¿u x¿ng tán công ¿¿c không th¿ ngh¿ bàn c¿a ta, nói ra l¿i này: Ph¿t Thích-ca Mâu-ni làm ¿¿¿c vi¿c r¿t khó kh¿n ít có. T¿ trong cõi Ta-bà là cõi ác có n¿m th¿ ü tr¿¿c nh¿: ki¿p tr¿¿c, ki¿n tr¿¿c, phi¿n não tr¿¿c, chúng sanh tr¿¿c, m¿ng tr¿¿c, mà thành ¿¿o Vô th¿¿ng Chánh ¿¿ng Chánh giác, vì chúng sanh mà thuy¿t d¿y pháp môn khó tin nh¿n nh¿t trong th¿ gian này. "Xá-l¿i-ph¿t! Nên bi¿t r¿ng, ta ¿ trong cõi ¿¿i x¿u ác có n¿m th¿ ü tr¿¿c, làm nên vi¿c khó kh¿n, ¿¿t ¿¿¿c qü Vô th¿¿ng Chánh ¿¿ng Chánh giác, vì t¿t c¿ th¿ gian thuy¿t d¿y pháp môn khó tin nh¿n này, th¿t là m¿t ¿i¿u r¿t khó l¿m thay!"

T¿p sách này s¿u t¿p các m¿u chuy¿n v¿ nh¿ng t¿m g¿¿ng sáng chói trong n¿ gi¿i, ¿¿¿c ghi chép trong kinh ¿i¿n c¿ng nh¿ truy¿n t¿ng trong ¿¿o Ph¿t, ¿¿¿c nh¿ng ng¿¿i Ph¿t t¿ n¿i ti¿p k¿ cho nhau nghe qua nhi¿u th¿ h¿. Thông qua nh¿ng câu chuy¿n này, chúng tôi hy v¿ng s¿ giúp xóa b¿ ¿¿¿c nh¿ng ¿n t¿¿ng hay ¿¿nh ki¿n sai l¿m v¿ n¿ gi¿i. Th¿t ra, có th¿ nói ¿¿c Ph¿t Thích-ca Mâu-ni chính là nhà cách m¿ng t¿ t¿¿ng s¿m nh¿t trong l¿ch s¿ nhân löi. Vào th¿i ¿¿i mà xã h¿i ¿n ¿¿ c¿ x¿a còn chìm ¿¿m trong s¿ phân bi¿t ch¿ng t¿c h¿t s¿c gay g¿t, ngài là ng¿¿i ¿¿u tiên ¿ã tuyên b¿ xóa b¿ m¿i giai c¿p. Trong T¿ng ¿oàn th¿i ¿y, t¿t c¿ m¿i ng¿¿i ¿¿u ¿¿¿c ¿¿i x¿ bình ¿¿ng nh¿ nhau, cho dù có xüt thân t¿ hoàng t¿c hay t¿ giai c¿p hèn h¿ nh¿t c¿ng ¿¿u không phân bi¿t. ¿¿c Ph¿t ¿ã thâu nh¿n vào T¿ng ¿oàn c¿ nh¿ng ng¿¿i xüt thân h¿ ti¿n, hay th¿m chí ¿ã t¿ng làm nh¿ng vi¿c x¿u xa. Tuy nhiên, sau khi ¿ã b¿¿c chân vào T¿ng ¿oàn thì t¿t c¿ ¿¿u tr¿ thành nh¿ng b¿c thoát t¿c, có nhân cách cao quý, nh¿ vào s¿ nghiêm trì gi¿i lüt và tu t¿p ¿úng Chánh pháp.

Ðây th¿c s¿ là m¿t cün sách r¿t ¿n tüng. T¿ các trang sách hi¿n ra trí tü d¿u dàng d¿n nhu th¿, ánh sáng ch¿a lành b¿nh tràn ng¿p d¿n nhu th¿ - nhu th¿ th¿y dang có ¿ dó, v¿i t¿ng l¿i, t¿ng l¿i d¿y c¿a th¿y, m¿t trong nh¿ng v¿ th¿y cao c¿ nh¿t c¿a th¿ gi¿i này. Ðây là m¿t cün sách t¿p trung tiêu di¿m vào s¿ di¿u tr¿ tâm linh cho nh¿ng ai dang dau kh¿; m¿t cün sách hüng s¿ chú ý c¿a tâm vào trí tü d¿c bi¿t ch¿a lành b¿nh, chính trí tü này khi¿n cho s¿ di¿u tr¿ luôn hi¿n di¿n, tr¿ nên thüng h¿ng; dích th¿ dây là cün sách dành cho nh¿ng ngüi dau ¿m, ngüi b¿ thuong t¿t, ngüi b¿t h¿nh. "Ði¿u tr¿ b¿nh t¿n g¿c" không ch¿ là m¿t cün sách v¿i nh¿ng l¿i c¿u nguy¿n cho b¿nh t¿t co th¿ düc gi¿m b¿t. N¿i dung c¿a cün sách này còn ch¿a d¿ng nhi¿u hon th¿ n¿a. Các ph¿n lý thuy¿t và th¿c hành ch¿a d¿ng trong sách này có tác d¿ng d¿n d¿t tâm chúng ta d¿n ch¿ th¿u hi¿u sâu xa hon v¿ s¿ s¿ng và ch¿t, v¿ vô thüng và kh¿ dau. S¿ th¿u hi¿u sâu s¿c nhu th¿ s¿ cho phép chúng ta b¿t d¿u nhìn ng¿m con dau và b¿nh t¿t b¿ng m¿t t¿m nhìn bao quát hon. V¿i t¿m nhìn này thì khái ni¿m v¿ nghi¿p qü, v¿ tái sinh và v¿ ph¿m ch¿t c¿a s¿ tái sinh, t¿t c¿ nh¿ng khái ni¿m dó s¿ mang nh¿ng ý nghia m¿i có nang l¿c làm d¿u con dau và ch¿a lành t¿n g¿c các can b¿nh c¿a chúng ta. Lama Zopa Rinpoche là m¿t v¿ th¿y tâm linh v¿i các d¿c tính bi m¿n, t¿ ái và khiêm nhüng vüt b¿c; d¿o h¿nh c¿a th¿y dã là m¿t huy¿n thöi th¿m düm trong lòng hàng ngàn d¿ t¿ và nh¿ng ngüi theo h¿c trên kh¿p th¿ gi¿i. Vào lúc b¿n tüi, ngài düc th¿a nh¿n là tái sinh c¿a m¿t v¿ thánh, và là m¿t thi¿n su ki¿p trüc dã s¿ng trong vùng Lawudo trên dãy Hy Mã L¿p Son thüc Nepal.

S¿ quy¿n r¿ c¿a ¿¿o Ph¿t Trong Th¿ Gi¿i M¿i ¿¿¿c tuy¿n d¿ch t¿ nh¿ng bài vi¿t và pháp thöi c¿a nhi¿u b¿c Tôn túc và các h¿c gi¿ Ph¿t Giáo n¿i ti¿ng th¿ gi¿i, và thêm m¿t s¿ bài c¿a chính d¿ch gi¿. Khi ¿i vào nh¿ng trang web Anh ng¿, nh¿n th¿y nh¿ng ¿¿ tài này mang tính nhu c¿u th¿i ¿¿i và chuy¿n t¿i linh ¿¿ng tinh th¿n 'kh¿ lý và kh¿ c¿' c¿a giáo pháp, ng¿¿i d¿ch r¿t tâm ¿¿c v¿i nh¿ng ch¿ ¿¿ mang tính th¿i ¿¿i, nh¿ ¿¿o Ph¿t và khoa h¿c, chính tr¿, kinh t¿ toàn c¿u, giáo d¿c, môi tr¿¿ng, nhân quy¿n, hôn nhân, ph¿ n¿…¿ã g¿i m¿ cho ng¿¿i d¿ch nh¿ng ¿i¿u m¿i m¿ ¿¿i v¿i vi¿c höng pháp hi¿n t¿i, và v¿ vi¿c ¿ng d¿ng các tình hüng nan gi¿i m¿i luôn x¿y ra trong ¿¿i s¿ng xã h¿i h¿ng ngày mà chúng ta không th¿ không bi¿t ¿¿n. M¿t vài ch¿ ¿¿ trong này dù tr¿¿c ¿ây ¿ã có nhi¿u v¿ d¿ch gi¿ ¿ã d¿ch sang Vi¿t ng¿, th¿ theo yêu c¿u c¿a Ph¿t t¿ b¿n t¿ và m¿t s¿ sinh viên mün có thêm tài li¿u nghiên c¿u nên ng¿¿i d¿ch ¿ã tuy¿n d¿ch nh¿ng bài có tính nhu c¿u th¿i ¿¿i và làm thành riêng m¿t quy¿n sách ¿¿ giúp cho Ph¿t t¿ và nh¿ng ng¿¿i nghiên c¿u có thêm tài li¿u c¿ th¿ v¿ Ph¿t giáo và th¿i ¿¿i m¿i. Trong t¿¿ng lai, n¿u có th¿i gian ng¿¿i d¿ch s¿ tuy¿n d¿ch và phát hành nh¿ng ¿n b¿n k¿ ti¿p v¿i nh¿ng n¿i dung v¿ Ph¿t pháp và th¿i ¿¿i m¿i. Thi¿t ngh¿, t¿t c¿ s¿ lên xüng c¿a th¿i ¿¿i ¿¿u kéo theo s¿ kh¿ng höng, ¿¿ v¿, hay b¿ng höi… ¿¿i v¿i nh¿ng giá tr¿ v¿n hóa, ni¿m tin và tinh th¿n. Gi¿a l¿ trình th¿ng tr¿m này, ¿¿o Ph¿t giúp con ng¿¿i tìm ra h¿¿ng ¿i nhân b¿n và ¿ích th¿c ¿¿ khôi ph¿c ni¿m tin ¿ã b¿ ¿ánh m¿t, bình tâm gi¿a nh¿ng cüng lön, th¿¿ng yêu gi¿a nh¿ng h¿n thù… ¿ã h¿n hai m¿¿i sáu th¿ k¿ trôi qua nh¿ng kim ngôn c¿a ¿¿c t¿ ph¿ v¿n còn thoang thöng ¿âu ¿ây nh¿ ch¿a t¿ng xa v¿ng, thông ¿i¿p trí tü và t¿ bi mà ngài ¿ã g¿i g¿m cho chúng sinh là ngün di¿u th¿ vô biên, nh¿ vô l¿¿ng toa thüc ¿¿ ch¿a lành vô l¿¿ng con b¿nh ¿ang h¿p h¿i; h¿n lúc nào h¿t, b¿nh tình c¿a th¿i ¿¿i hôm nay không th¿ không c¿n ¿¿n d¿¿c li¿u P

B¿ sách này düc sön d¿ch t¿ nguyên b¿n Hán van T¿ ph¿n lüt c¿a phái Ðàm Vô пc, nh¿m m¿c dích cung c¿p m¿t tài li¿u can b¿n và thi¿t y¿u nh¿t cho ngüi xüt gia, bao g¿m sa-di, sa-di ni, t¿-kheo, t¿-kheo ni. Ði¿u t¿t nhiên là vi¿c nghiên c¿u, h¿c h¿i sâu hon s¿ r¿t c¿n thi¿t, nhung nh¿ng tài li¿u can b¿n düc sön d¿ch trong sách này s¿ r¿t ti¿n d¿ng cho ngüi xüt gia.Nguyên b¿n Hán van düc in kèm d¿ ti¿n vi¿c d¿i chi¿u, tham kh¿o. Các chú gi¿i d¿u là c¿a ngüi d¿ch biên sön t¿ nhi¿u ngün tu li¿u tham kh¿o khác nhau.