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MAITREYA TUTORIALS DE MEDITATION VII : Vide et Non-dualité

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La vacuité est un concept clé du bouddhisme. La vacuité (Shunyata, en sanskrit) ne signifie pas le Néant, elle n'est pas la négation de tout, elle n'est pas l'extrême du nihilisme. Tous les phénomènes n'existent pas en soi, ils sont interdépendants, ils n'ont pas d'existence intrinsèque. Chaque petit objet dépend de l'univers qui le soutient pour exister et d'une chaîne causale sans fin. Tout est interconnecté, c'est l'origine dépendante des choses, où rien n'existe de manière isolée du reste de l'univers.Cependant, l'être humain, à cause de son ego, voit les choses extérieures de manière isolée et séparée de lui-même. Quand tout ce qui existe appartient à une chaîne causale inséparable. Nous souffrons d'une illusion de séparation. Lorsque nous ouvrons notre esprit à la vacuité, que nous réalisons que tous les phénomènes sont dépourvus d'existence intrinsèque, y compris le moi individuel, nous comprenons alors la nature essentielle de ce que nous sommes.

Vis mere
  • Sprog:
  • Fransk
  • ISBN:
  • 9786205618660
  • Indbinding:
  • Paperback
  • Sideantal:
  • 312
  • Udgivet:
  • 24. Januar 2023
  • Størrelse:
  • 150x19x220 mm.
  • Vægt:
  • 483 g.
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Beskrivelse af MAITREYA TUTORIALS DE MEDITATION VII : Vide et Non-dualité

La vacuité est un concept clé du bouddhisme. La vacuité (Shunyata, en sanskrit) ne signifie pas le Néant, elle n'est pas la négation de tout, elle n'est pas l'extrême du nihilisme. Tous les phénomènes n'existent pas en soi, ils sont interdépendants, ils n'ont pas d'existence intrinsèque. Chaque petit objet dépend de l'univers qui le soutient pour exister et d'une chaîne causale sans fin. Tout est interconnecté, c'est l'origine dépendante des choses, où rien n'existe de manière isolée du reste de l'univers.Cependant, l'être humain, à cause de son ego, voit les choses extérieures de manière isolée et séparée de lui-même. Quand tout ce qui existe appartient à une chaîne causale inséparable. Nous souffrons d'une illusion de séparation. Lorsque nous ouvrons notre esprit à la vacuité, que nous réalisons que tous les phénomènes sont dépourvus d'existence intrinsèque, y compris le moi individuel, nous comprenons alors la nature essentielle de ce que nous sommes.

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