De la Philosophie de l'Oratoire

" L'Oratoire renaît aujourd'hui. On sait comme toutes choses sont changées; la moins changée de toutes les choses, du moins en France, n'est pas l'église. Tout ce qui rappelle ou atteste certains souvenirs nationaux n'y est pas en honneur. Non-seulement sur les questions d'organisation, de discipline, mais sur les questions éternelles de la pure spiritualité, un nouvel esprit d'absolutisme ecclésiastique a, sous prétexte d'unité, renversé nos vieilles traditions. L'autorité, et j'entends l'autorité visible, est devenue pour un assez grand nombre le seul argument et le premier dogme. Au milieu de cette uniformité extérieure qu'on s'efforce d'imposer, le rétablissement d'une institution spéciale, locale, qui a des antécédents propres, n'était pas une chose qui allât de soi. La tentative avait ses difficultés; de grands ménagements étaient nécessaires. On les a pris tous. Des déclarations rassurantes ont été faites. L'Oratoire de Jésus a humblement changé son nom contre celui d'Oratoire de l'immaculée Conception, ce qui a dû désarmer les jésuites et les délivrer de tout soupçon de quelque entente avec les dominicains, eux-mêmes en bonne voie de s'amender. Enfin, toutes les précautions prises, il s'est trouvé qu'une maison était ouverte où pouvaient se réunir, dans la foi et dans l'étude, des prêtres qui ne demandent que la permission de ne pas faire une variante à ces mots de l'Écriture: Pratiquez la vérité dans la charité, en les lisant ainsi: Pratiquez la vérité dans l'autorité...."